第2課“罷黜百家獨尊儒術”教案1(編輯修改稿)
2025-01-10 11:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 D．“無為而治”，與民休息 董仲舒對儒學進行改造，據(jù)此西漢儒學與孔、孟儒學的主要區(qū)別 A．神化封建統(tǒng)治 B．宣揚仁政 C．為統(tǒng)治者服 務 D．反對苛政刑殺 儒家學說到了漢代有了新的發(fā)展，這個新的發(fā)展是主張 A．人定勝天 B．貴賤有序 C．君權神授 D．實行仁政 西漢“罷黜百家，獨尊儒術”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點是 A．壓制知識分子 B．加強君主專制統(tǒng)治 C．完善法律機制 D．區(qū)別對待古代文化 漢代儒學和先秦儒學的關系是 A．完全更新 B．因循守舊 C．繼承和發(fā)展 D．外在形式的變化 天人感應說從本質(zhì)上講是一種 A．民本思想 B． 限 制 王權 思 想 C．君 權 神 授思想 D．陰陽五行思想 董仲舒的新儒學思想中對最高統(tǒng)治者具有警示作用的是 A ． 春 秋 大 一 統(tǒng) B ． 天 人 合 一 、 天 人 感 應 C ．仁政 D．三綱五常 1儒家思想之所以能夠成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，最主要是由于 A．董仲舒對儒家學說的發(fā)揮 B．儒家思想是西漢學校教育的主要內(nèi)容 C．漢武帝重用信奉儒學的人 D．儒家思想適應了君主專制統(tǒng)治的需要 1戰(zhàn)國秦漢時期，思想界由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”所反映的根本問題是 A．中國思想文化出現(xiàn)倒退 B．封建國家由分裂走向統(tǒng)一 C．商品經(jīng)濟有了很大發(fā)展 D．專制主義中央集權統(tǒng)治加強 1 “ 罷黜百家，獨尊儒術 ” 與 “ 大一統(tǒng) ” 思想之間的關系是 A． 用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一 B． 用君權神授的思想來鞏固統(tǒng)一 C． 用思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一服 務 D． 儒家思想逐步成為封建社會的正統(tǒng)思想 1漢武帝時，兩座宮殿先后失火。董仲舒上書說，火災是天意的表達，應誅殺不法諸侯和不法大臣。很多重臣憤怒地建議處死董仲舒，但武帝卻赦免了他。這個故事說明 A． 董仲舒 借題發(fā)揮，武帝寬宏大量 B． 漢武帝內(nèi)心不反對君主借天機行事 C． 董仲舒言者無罪，諸大
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