【文章內容簡介】 過這么一場運動會，里面有過這么一個項目，叫“山羊過獨木橋”:學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過。但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。無疑，這是一場莫名其妙的運動會。沒有人知道這場運動會是競技運動會還是趣味運動會。也沒有人知道“山羊過獨木橋”這個項目比拼的是選手的過橋速度還是選手的平衡能力。更沒有人知道此項目比拼的是選手的團隊意識還是選手的共贏精神??當這一切在起點就變得撲朔迷離之時，所謂的終點也就呈現不出任何意義。于是，這場莫名其妙的運動會催生了“不明覺厲”的項目，而“不明覺厲”的項目，造就了“人艱不拆”的擁抱:獨木橋上迎面走來的兩個選手，心懷忐忑，惴惴不安之中，他們選擇了相互擁抱。這既可以是“相逢一笑泯恩仇”的擁抱，也可以是笑里藏刀的擁抱。既可以是意在雙贏的擁抱，也可以是作奸犯科的擁抱，一句話，這是“曖昧”的擁抱，也是“人艱不拆”的擁抱人生已經如此艱難，還是不要拆穿為好。有項目而無規(guī)則，無規(guī)則而有裁判。因無規(guī)則，裁判就成了規(guī)則本身。當兩個選手在獨木橋上一個擠下去另外一個時，裁判會說，這個項目檢驗的是共贏精神，因此，在獨木橋上擠來擠去的你們是雙敗。當兩個選手擁抱著跨過獨木橋時，裁判又會說，這個項目考察的是“亮劍精神”，“兩強相遇勇者勝”，選手的“擁抱”恰恰證明了你們缺乏求勝的勇氣??最后，無論選手怎么做，裁判都可以宣布選手失敗。賢愚對錯，悉在裁判一念之間。法國作家博馬舍曾說過一句平淡而深刻的話:“若批評不自由，則贊美無意義”。是啊，若游戲無規(guī)則，則裁判無意義。所以，這場莫名其妙的運動會，缺少的不是選手，也不是裁判，而是靈魂。這個“不明覺厲”的項目缺少的不是“激情”，也不是“基情”，而是規(guī)則。然而，缺少規(guī)則的何止是“山羊過獨木橋”項目?缺少靈魂和規(guī)則而又獨攬權柄的，又何止是裁判?在靈魂缺失，規(guī)則缺乏的時代，我們只好選擇擁抱盡管“曖昧”。寫作指導：立意趨于多元作文材料講述的是，在運動會上有一個“山羊過獨木橋”的項目，規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。該材料的開放性就體現在“裁判認為這樣做有爭議”一句上，充分體現了新材料作文對傳統(tǒng)材料作文單一命意的更新。試想，如果將該句改為“裁判認為這樣做犯規(guī)”就會將考生的思維牢牢捆綁在“規(guī)則”這一主題上，狹隘逼仄，不夠大氣。相反，一個“有爭議”，則豁然開拓了寫作的空間考生固然可以寫“遵守規(guī)則”，同時也可以從反面立意，談“規(guī)則是用來打破的”、“在競爭中合作雙贏”、“規(guī)則下的靈活變通”等等。當然，它的松緊性又不是沒有限度的，如果遠離“規(guī)則”單一地寫“打破思維”、“創(chuàng)新”等則稍顯游離，要是大談特談“智慧人生”“選擇”“過程與結果”等等，則又有些劍走偏鋒，這就有效地防止了學生的套寫與宿構，從而最大限度地保障了選拔的公平、公正。這里特別值得一提的是，多元立意的價值還在于引導考生既能對紛繁的外在世界辨證體認、現實生活高度關注，又能對內在的心理世界反觀開掘、精神空間探究發(fā)現、價值體系觀照提升。今年高考中“山羊過獨木橋”這一材料，無疑就是既有對內心世界的開掘又有對紛繁的客觀世界的辨證體認的好題。內容富含張力一個作文題過分貼近生活，無疑就會迫使學生耽溺于感性，對于抒情過分偏執(zhí)，進而使其思維缺乏邏輯性、嚴密性，思考問題沒有深度。我們不難發(fā)現，當前學生作文(包括高分作文)中就存在著用大肆渲染鋪排替代嚴密邏輯推理，用大量材料包裝、“整容”置換深層次、多方位理性思考，用華美的辭藻掩飾思想貧瘠的現象。作文缺乏大氣磅礴的思辨，缺失充滿溫情的人文關愛，某種意義上講這也與某些作文題目過分強調“感性”不無關系。相反，一個作文題目若是一味追求理性思考，又會使學生走向一個言之無物的死胡同，所寫作文必會玄而又玄，遠離生活實際，因此說那些能夠找到感性與理性的契合點，做到既能激發(fā)生活體驗，又能點燃思想火花、引發(fā)人生哲理的話題無疑是最成功的。從這個意義上講，“山羊過獨木橋”這一題目正反映了這一特點:首先，該命題具有濃烈的時代感，考生對于競爭、規(guī)則這些關鍵詞早已有了較強的感性認識，只是感受自有深淺，認識別有高下。其次，該命題又具有較強的理性思考，“規(guī)則”本身是個傳統(tǒng)作文話題(如北京2002年高考曾考“規(guī)則”，今年又重提“老規(guī)矩”這一問題)，“裁判認為這樣做有爭議”則是在傳統(tǒng)話題上的推陳出新，但較傳統(tǒng)話題更具思辨意味既不能對“規(guī)則”全然否定，又不能一概肯定，要區(qū)別對待，需要考生仔細斟酌，拿捏到位。站位別具一格作文命題的站位應該力求高姿態(tài)，要有一種大氣、開闊的感覺，要充分體現出人文精神、時代風貌，雖然要回避現實熱點卻要暗合時代主題、反映歷史的潮流(此外，地方性試題還應該盡可能彰顯鮮明的地域特點，尤其是突出地域文化色彩)。同時，作文要求中的情景、材料還要能激活考生的生活情趣、能力積淀，從而使考生真正放飛自己的才情，張揚自己的個性?！吧窖蜻^獨木橋”的生活故事，卻具有時代寓意，小中見大，折射出當前我們在價值重構時的種種思考人們迫切希望成功，又不得不面臨多種價值取向，然而多元的思考就意味著趨同、糾結，甚至碰撞。如此一來便拉近了考生與生活的距離，也觸動他們敏感的心弦不論考生持有怎樣的認識，都能催生出根植于現實生活、緊扣時代脈搏的作品，充分彰顯出考生真實的人文底蘊。第三篇：山羊過獨木橋作文（最終版）山羊過獨木橋作文(精選多篇)山羊過獨木橋一材料內容：學校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”，規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋通過，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在今年這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。根據此材料寫作文，要求800字左右。正文：老和尚問小和尚：“如果你前進一步是死，后退一步則亡，你該怎么辦？”小和尚毫不猶豫地說：“我往旁邊去。”——天無絕人之路，人生路上遭遇進退兩難的境況時，換個角度思考，也許就會明白：路的旁邊還是路?！吧窖蜻^獨木橋”這個游戲，老師的本意是讓學生用自己的力量和技巧角逐取勝，達到讓對方掉下去的目的，但是兩位同學卻充分的發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造力，在游戲規(guī)則的邊緣尋找到了雙贏的結果——都過去了。這一事件貌似學生“違規(guī)”，實則是游戲規(guī)則的疏漏和游戲先天就存在缺陷。兩個人掰手腕，一定會以一個人的失敗而告終，如果一個人不用勁兒，任憑對方發(fā)力，一兩個來回后，劍拔弩張的對抗就變成了一則雙方都會很輕松的游戲，因為即便是你贏了，又能夠怎么樣？跳蚤是世界上跳高冠軍，它起跳后的高度是身高的70倍，但是人們用一個小小的廣口瓶就成功把它改造成了“爬蚤”，因為限制過多，當它們屢次遭受挫折的情況下，選擇了退縮，不再起跳。我們學生也存在著這樣的情況，因為考慮“安全”，許多體育設施拆掉，標槍、鐵餅等項目已經在學校絕跡。學校一旦有一個風吹草動，立刻便會吸引一大批圍觀者，這種各自懷著自己目的到來的人們，給學校造成的是巨大的壓力，于是，學校選擇了退縮，取消他們認為有危險的項目，于是，作為學生也成為了直接的受益者，避免了危險，同時也就失去了鍛煉的機會。在諸多爬蚤中，也許會有極少一部分不安的分子不甘寂寞，選擇了挑戰(zhàn)，結果他們發(fā)現，其實很簡單就可以獲得成功，人們缺乏的就是去“try”。兩位同學的不尋找之路就是說明他敢于“創(chuàng)新”，獨辟蹊徑，給自己開辟了一條特色之路。一個哲理故事：公司選拔人才，鷹、老虎、鹿、雞等都來參加，盡管鷹飛、虎躍、鹿奔都很優(yōu)秀，但是最后綜合素質考核，錄取的是雞。中國的高考，曾經別譽為“千軍萬馬過獨木橋”，全國一張卷子，統(tǒng)一標準選拔人才，就像不管是鴨子還是小雞都要靠考游泳技術來得分一樣，許多不是全才的偏才被拒之門外?，F在，情況有了很大的改觀，特殊學校的特色教育如雨后春筍拔地而起，一些有著極好先天條件的學生有了實現自己夢想的可能。每一個人都是社會的細胞，當每一個細胞都強大起來，祖國也就是強大起來，我們就會以祖國為榮。當我們萬眾一心，傳遞著巨大的正能量時，實現“中國夢”的時日肯定不會久遠！二山羊過獨木橋是一個體育活動的游戲，就是在一根獨木橋的兩端，參與游戲的兩個人同時上橋過橋，能夠順利通過者贏。雖說是個小小的游戲，這里面卻包含有人生的哲學和智慧。在一般人看來，這類活動就是要掙個高低，打個輸贏。兩敵相逢，勇者勝。其結果必定是強大的一方要勝過弱小的一方。常規(guī)如此，也不盡然?？此迫跣〉囊环?，也許會兵出奇招，用對方意想不到的方法，出奇制勝，以弱勝強，歷史上的先例可謂比比皆是。那么就有人會說：兩強相遇智者勝。難道說就沒有別的方法了嗎？不盡然吧，你看山羊過獨木橋的游戲還在繼續(xù)，當兩個人相遇時，相互伸手扶住對方輕輕轉身，不就都輕輕松松的過了獨木橋了嗎。從游戲到平常生活中，不是都常常能遇到這樣的情景嗎？記得不久前的小筑論壇里就發(fā)有陽光可兒的一篇文章《人的火氣怎么那么大呢？》。說的是一行人擋了公交車的路，公交司機和行人就惡言相向，大有一個想把另一個摁地痛捶之意。再有給我印象深刻的是春夏秋123的小說《俺是上訪的給顆煙吸吧》，痛貶時弊。當招商大計和老農的果園發(fā)生沖突時，又當如何？禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。仁義不施，而攻守之勢異也。《左傳》里的這幾句話在當年黃炎培和毛澤東的談話里曾被提到。毛澤東主席曾響亮地回答：:”我們已經找到了好方法，共產黨可以跳出這個歷史周期律，這個方法就是人民民主,只有人民的