【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！倍冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。1關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?。意思是請(qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。17羌笛是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。明月白云望云思友，見(jiàn)月懷人。李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆埦琵g：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)?！钡鹊?水常和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！庇脰|流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！鼻偕?）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?1鴻雁指書(shū)信、單訊。如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在不，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~：“雁字回時(shí)，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書(shū)的信使。22紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。23豆蔻喻青春年華。豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞?lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。24日暮常用來(lái)表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”25桂花表現(xiàn)一種寧?kù)o、清遠(yuǎn)的情境。王維《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空?！?26落花代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間。”27夕陽(yáng)表現(xiàn)對(duì)年華易老的慨嘆。晏殊《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?！?8桃花表現(xiàn)充滿著蓬勃生機(jī)的春天景象。張志和《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。”29鴛鴦表現(xiàn)自然界一派生機(jī)、和諧寧?kù)o的景象。杜甫《絕句》：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。” 30西風(fēng)表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁。晏殊的《蝶戀花》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”李璟《山花子》：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間?！逼?、詩(shī)歌鑒賞答題技巧（一）答題總則：仔細(xì)審題，根據(jù)題目要求，問(wèn)什么，答什么。如果問(wèn)“寫(xiě)了什么”，則必答內(nèi)容（可翻譯后概括）。如果問(wèn)“怎樣寫(xiě)”，則必答手法和內(nèi)容（即用了什么手法，寫(xiě)了什么內(nèi)容，順便還可以答這樣寫(xiě)的效果和作者情感）。如果問(wèn)“作用（效果或好處）怎樣”，則必答手法、內(nèi)容、作用、情感（注意：先答有什么作用、效果或好處，接著答用了什么手法，寫(xiě)了什么內(nèi)容。這樣才完整，不至于無(wú)謂失分）。如果問(wèn)“為什么這樣寫(xiě)”，則必答內(nèi)容（即原因，可從詩(shī)句中概括，往往是對(duì)表現(xiàn)詩(shī)的主旨的作用，要注意“知人論世”），還要從結(jié)構(gòu)上回答（即在結(jié)構(gòu)上的作用）。如果題目要你“簡(jiǎn)析”，則可按2的方式回答。（二）熟悉并分清古典詩(shī)歌的類別（從內(nèi)容角度劃分）。熟悉以后，可以快速推斷出詩(shī)歌的內(nèi)容，以及常用什么手法。譬如：寫(xiě)景抒情類。如山水田園詩(shī)，這類詩(shī)，內(nèi)容當(dāng)然是寫(xiě)所見(jiàn)所聞的自然景物，手法常從修辭角度和抒情方式角度考查。即事感懷類。如送別、登高等，這類詩(shī)，不外乎即景生情，睹物思人，即事有感，譬如惜花、傷春、悲秋等等，手法多樣。詠物言志類。如詠物詩(shī)，則托物抒情、托物言志（總說(shuō)），懷才不遇、堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞、潔身自好、積極進(jìn)取、孤傲高潔、不流于俗、不同流合污等等（思想內(nèi)容），象征、比喻、擬人、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、比興等等（表現(xiàn)手法）。懷古詠史類。這類詩(shī)，則懷古傷今、懷古傷己、借古諷今（總說(shuō)），昔盛今衰、物是人非、憂國(guó)憂民、壯志未酬（思想內(nèi)容）、用典、聯(lián)想、對(duì)比、襯托、揚(yáng)抑、諷刺（表現(xiàn)手法）。邊塞征戰(zhàn)類。這類詩(shī)，多著意于絕域風(fēng)物的描寫(xiě)，以抒寫(xiě)軍旅之苦辛、戍卒之離思鄉(xiāng)情或表現(xiàn)將士浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，形成“英雄氣概兼兒女心腸”的創(chuàng)作模式，但也有例外。喜用術(shù)語(yǔ)：豪邁、慷慨激昂、建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)、奮勇殺敵、不怕?tīng)奚?、生活凄苦、思鄉(xiāng)思親、報(bào)國(guó)無(wú)門、歸家無(wú)望、茍且偷安、連年征戰(zhàn)、窮兵黷武、悲憤、哀痛、憤懣等等（思想內(nèi)容），烘托、渲染、對(duì)比、雙關(guān)、諷刺等等（表現(xiàn)手法）。第四篇：高三語(yǔ)文天天練(14)山東省德州市樂(lè)陵一中高三語(yǔ)文天天練（14），讀音全都正確的一組是（）（y）鳥(niǎo)瞰（k224。n）一丘之貉（lu242。）栩栩如生（xǔ）．．．．．（ku236。）凹陷（w?。┵O笑大方（y237。）兢兢業(yè)業(yè)（jīng）．．．．．（zǔ）檜柏（gu236。）罄竹難書(shū)（q236。ng）饕餮大餐（ti233。）．．．．（j236。）攻訐（ji233。）光陰荏苒（rǎn）心懷叵測(cè)（pǒ）．．．．，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（） 發(fā)貼子 雍容華貴 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 螺絲釘 額手稱慶 兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩 震懾力 眼花瞭亂 一言既出，駟馬難追 掃描儀 不屈不饒 知己知彼，百戰(zhàn)不殆 ，加點(diǎn)的成語(yǔ)便用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（），很喜歡他那高屋建瓴的氣勢(shì)和包羅萬(wàn)象的體系，更欣賞他努力擺脫主．．．．觀印象式品評(píng)的文學(xué)批評(píng)方法。，學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。．．．．，近幾年來(lái)，出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛(ài)的精品圖書(shū)，不少作家都對(duì)他趨之若鶩。．．．．，但候車大廳里依然人來(lái)人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。．．．．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A、不同的生活習(xí)俗、自然條件以及地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。B、歷時(shí)三年的第六次全國(guó)人口普查是一次成功的國(guó)情大盤(pán)點(diǎn)，其數(shù)據(jù)將為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的制定和政府的相關(guān)決策提供重要參考。C、失眠是指因睡眠時(shí)間不足、質(zhì)量不佳對(duì)身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺(jué)，應(yīng)對(duì)失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。D、學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)有利于教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，而中小學(xué)是人生品格形成的重要時(shí)期，所以這樣的活動(dòng)應(yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好。依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝_(tái)________，__________。_________，_________，_________，_________，經(jīng)營(yíng)好每一個(gè)今天就等于經(jīng)營(yíng)好昨天和明天。①今天的事應(yīng)該今天完成，不能推到明天②腳踏實(shí)地，全身心地經(jīng)營(yíng)好今天，才會(huì)有一個(gè)個(gè)實(shí)在的昨天 ③因此，面對(duì)今天，我們不要太多地懷念過(guò)去 ④接力棒交得好，才能走向輝煌的明天⑤如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會(huì)悄悄地溜走 ⑥今天是昨天和明天的接力處A.⑤①⑥②④③ B.⑤⑥①④③② C.⑥④③②①⑤ D.⑥②③①④⑤班上舉行節(jié)日文化主題班會(huì)，李明同學(xué)先介紹了“元宵節(jié)”（正月十五），接下來(lái)韓梅同學(xué)將介紹“中秋節(jié)”，這時(shí)班會(huì)主持人需要說(shuō)一段話，將前后兩位同學(xué)的節(jié)日介紹串聯(lián)起來(lái)。請(qǐng)你為班會(huì)主持人寫(xiě)一段這樣的話，要求銜接自然、語(yǔ)意連貫，不少于60個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）（6分）時(shí)文賞讀向“讀書(shū)不肯為人忙”（人民論壇）賢彪《人民日?qǐng)?bào)》（2011年04月25日04版）在這個(gè)世界上，可以冠之為“神圣”二字的東西并不多，而有識(shí)之士把讀書(shū)當(dāng)作自己生命歷程中神圣的事情之一，無(wú)疑是睿智的。走進(jìn)書(shū)香的世界，宛若走進(jìn)人類心靈的家園，展書(shū)而讀，生活就多了一種滋味，多了一抹亮麗，人生也就因此而充實(shí)和生動(dòng)起來(lái)。然而，對(duì)到底為什么要讀書(shū)、怎樣讀書(shū)這個(gè)基本問(wèn)題，不同的人因?yàn)殚啔v的差異而持不同的態(tài)度。著名學(xué)者陳寅恪在80多年前給畢業(yè)生的贈(zèng)言中賦詩(shī)道：“天賦迂儒‘自圣狂’，讀書(shū)不肯為人忙。平生所學(xué)寧堪贈(zèng)，獨(dú)此區(qū)區(qū)是秘方?！边@個(gè)“不肯為人忙”，指的是讀書(shū)求學(xué)需要有獨(dú)立思考的精神，不受已成的觀念束縛，要有創(chuàng)見(jiàn)，不是為名利而取悅他人，如此方能使學(xué)術(shù)精進(jìn)、學(xué)有所成。陳寅恪以此為讀書(shū)求學(xué)的“秘方”傳給后人，至今仍不失為教人如何讀書(shū)的一劑良方?！胺彩莻ゴ蟮念I(lǐng)導(dǎo)者都是偉大的讀書(shū)者”，伴隨他們讀書(shū)的內(nèi)生動(dòng)力就是獨(dú)立思考。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)應(yīng)自己思索，自己做主?？磩e的書(shū)也一樣，仍要自己思索，自己觀察?！睍?shū)本里有思想，那是沉睡的“睡美人”；實(shí)踐中有思想，那是帶著泥土的“胡蘿卜”。喚醒“睡美人”，洗凈“胡蘿卜”，需要進(jìn)行多角度、全方位的深入思考，方能摒棄囫圇吞棗、不求甚解的不良學(xué)風(fēng)，學(xué)到書(shū)本里的真知，掌握其精髓和真諦。倘若只看書(shū)而忽略思考，那正如魯迅所言，只能算是“書(shū)櫥”了。讀書(shū)與思考相伴，方能讀出思想；讀書(shū)與知疑相隨，方能讀出境界。李贄認(rèn)為：“學(xué)人不疑，是謂大病”。因?yàn)橹挥幸桑派?；只有思，才啟信；只有信，才敢踐；只有踐，才能進(jìn)。所以，學(xué)貴知疑，疑則有進(jìn)。康熙皇帝對(duì)“囊螢”的典故有疑，令人捉來(lái)數(shù)只螢火蟲(chóng)裝進(jìn)用白絹縫制的口袋（練囊）里，卻發(fā)現(xiàn)并不能用來(lái)照明讀書(shū)，繼而嘆曰：“讀書(shū)不可盡信也！”李四光