【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)。另一方面由于考試功能的局限性,必定存在很大一部分不能夠被考試發(fā)掘出來(lái)的人才。再者，發(fā)掘人才是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而考試的模式時(shí)間短、片面、暫時(shí)且具有表面性。人才是德才兼?zhèn)洌軌驗(yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的人?？荚囉衷跄茉诙虝r(shí)間內(nèi)檢測(cè)一個(gè)人是不是人才又能不能對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)呢？在現(xiàn)在的考試陰影下，使我們很多人失去了理性，讓人們成為高分的傀儡，而并不是知識(shí)的履行者，就像是被鐵索捆住了一樣，這真是當(dāng)下的悲哀啊。所以讓我們解開(kāi)鐵鎖的束縛，去尋找我們?cè)?jīng)失去的舞臺(tái)，所有的大學(xué)生朋友們讓我們展翅高飛吧！所以我方的觀點(diǎn)是，發(fā)掘人才不需要考試！反方立論: 謝謝主席,大家好!對(duì)方辯友今天向我們論證了考試的種種好處,但是考試它有利您就能論證發(fā)掘人才需要考試了嗎 《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》的權(quán)威解釋告訴我們,需要,其本質(zhì)是“有之不必然,無(wú)之必不然”的觀點(diǎn),就是告訴我們,考試未必一定能發(fā)掘出人才,考試并非發(fā)掘人才的必要條件,它只是發(fā)掘人才的途徑之一,因此我方認(rèn)為,發(fā)掘人才不需要考試.《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》告訴我們,發(fā)掘,指的是既德才兼?zhèn)?考試是針對(duì)發(fā)掘人才而言,從事實(shí)層面來(lái)看,一方面對(duì)于那部分能夠被考試發(fā)掘出來(lái)的人才,在考試能夠使他們脫穎而出的同時(shí)保送,對(duì)于一些人源源不斷的思源以及隱藏的才能,品質(zhì)等,例如吳承恩在科舉考試中屢試不中,但創(chuàng)作了在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生巨大影響的《西游記》.又有柳永原來(lái)屢試不中,從價(jià)值層面來(lái)看,今天我方認(rèn)為發(fā)掘人才不需要考試,并不是說(shuō)反對(duì)考試,對(duì)于人才來(lái)說(shuō),過(guò)分強(qiáng)調(diào)考試的必要性,只會(huì)發(fā)掘出會(huì)考試的人才,認(rèn)定一個(gè)人是不是人才,考試并沒(méi)有“無(wú)之不可”,對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō),會(huì)忽略人的品德與道德,不論是對(duì)于人才而言,還是對(duì)于社會(huì)而言,我方認(rèn)為, 反方任意辯手針對(duì)正方立論進(jìn)行反駁: 謝謝主席,對(duì)方辯友告訴我在今天的辯題中“需要”應(yīng)該理解成“應(yīng)該”的意思,但是我想請(qǐng)?jiān)谧母魑幌胍幌?如果按照您方的觀點(diǎn)您是要求我方論證考試不應(yīng)該存在嗎 我們說(shuō)考試這個(gè)制度已經(jīng)存在了千百年,為社會(huì)選拔出大量的人才,您今天要我方完全否認(rèn)它存在的意義,這樣對(duì)我方來(lái)說(shuō)公平嗎 而同時(shí)我們來(lái)看一下今天我方的觀點(diǎn)是發(fā)掘人才不需要考試,我們說(shuō)需要應(yīng)該理解成必須有的意思,對(duì)方辯友向我們列舉了考試的諸多好處,比如說(shuō)針對(duì)性,客觀性,并且公平,高效等等,的確這些好處我們都看到了,但今天我們不是來(lái)討論考試究竟是利大還是弊大,如果對(duì)方辯友您非要將今天的辯題理解成一個(gè)價(jià)值判斷,那請(qǐng)您首先告訴大家,今天我要去北京需要坐飛機(jī)這也是一個(gè)價(jià)值判斷嗎 那么這樣的價(jià)值是高還是低呢 第三,對(duì)方辯友跟我們說(shuō),今天考試已經(jīng)非常的普及并且國(guó)家已經(jīng)頒布了法律進(jìn)行保障,所以說(shuō)我們需要它,我方正是因?yàn)榭吹搅诉@樣的情況,所以我們說(shuō)考試已經(jīng)滲透到發(fā)掘人才的每一個(gè)環(huán)節(jié)中,所以我方在提倡素質(zhì)教育的今天要提醒大家,我們發(fā)掘人才重在不拘一格,:究竟有沒(méi)有這樣的人才他們沒(méi)有通過(guò)考試而被發(fā)掘出來(lái)的呢 反駁到此,同時(shí)鞏固本方立場(chǎng): ,同時(shí)我們也想請(qǐng)教對(duì)方辯友: 第一,,現(xiàn)在考試內(nèi)容,形式的多樣化是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),也不是您方說(shuō)縮小就縮小的,對(duì)方辯友一再指責(zé)考試的種種弊端,卻刻意淡化考試存在的現(xiàn)實(shí)意義,是不是走極端了呢 我們不否認(rèn)目前考試存在的種種不足,也有很多漏洞,那按照對(duì)方辯友的邏輯,我們是不是也應(yīng)該把法律廢掉呢 顯然不是,我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光看問(wèn)題,放眼世界,本來(lái)是不打算參加這樣的活動(dòng)的。由于相對(duì)特殊的身份，再加上對(duì)本次活動(dòng)負(fù)有的一定程度的組織職能，只好在酣睡的午后匆忙醒來(lái)。有點(diǎn)討厭這個(gè)機(jī)集體內(nèi)對(duì)事情的分工的明確性，不過(guò)，人終究在無(wú)法改變這樣的不幸的前提下要給出自己該有的反應(yīng)，終于也還是沒(méi)敢放縱自我的任性，給了這個(gè)和諧的局面一個(gè)很好的下臺(tái)的可能。今天他們辯論的話題是發(fā)掘人才需不需要考試，正如比賽之后的評(píng)委老師說(shuō)的那般，從邏輯上來(lái)說(shuō)正方可以有勝算的立論的觀點(diǎn)表是明考試是發(fā)掘人才的必要條件，沒(méi)有考試就不能發(fā)掘出人才。而作為自己代表隊(duì)的反方的觀點(diǎn)表明考試與發(fā)掘人才中間沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)聯(lián)，不需要考試也可以發(fā)掘出人才?？上У氖?，我們的可愛(ài)的隊(duì)員們終究沒(méi)能進(jìn)入這樣的層面。斗膽地翻看下《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》，為了在這樣的遺憾下告訴自己，其實(shí)很多事情還是有去做的必要的。字典里很清楚地告訴我們，發(fā)掘，是指把潛藏的東西挖掘出來(lái)。人才，指的是既德才兼?zhèn)洌帜軐?duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的人?？荚嚕菣z查知識(shí)水平或技能水平的一種方法。也就是說(shuō)，考試的重點(diǎn)在于檢查，而發(fā)掘重在發(fā)現(xiàn)。那么考試是不是發(fā)掘人才的必要條件呢？本文由一起去留學(xué)編輯整理，轉(zhuǎn)載自一起去留學(xué)。從理論層面來(lái)分析。首先從考試的特征上看，考試模式時(shí)間短、片面、暫時(shí)、而且具有表面而膚淺的缺憾。而我們需要達(dá)到的目的——發(fā)掘人才呢？是一個(gè)長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此，用考試這種靜態(tài)短期的過(guò)程來(lái)反映人才的發(fā)掘這一長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的過(guò)程根本不科學(xué)。這樣的觀點(diǎn)在老師的點(diǎn)評(píng)里就很生動(dòng)地提到了。其次從人才的特征上看，人才需要德才兼?zhèn)洌荚嚬倘荒茉谝欢ǔ潭壬戏从骋粋€(gè)人的某些才能，但是，考試在人的道德層面上卻顯得是如此的無(wú)力與無(wú)奈。馬家爵案、清華學(xué)生給動(dòng)物園灰熊喂食濃硫酸案，這一個(gè)個(gè)鮮活而讓人痛心疾首的實(shí)例難道還不足以說(shuō)明考試在選拔人才時(shí)在道德層面的缺失嗎？這樣發(fā)掘出來(lái)所謂的“人才”如何擔(dān)的起德才兼?zhèn)涞氖⒚?？很可惜的是，我們的?duì)員們?cè)谂Φ卣撌鲋T葛亮和蒲松齡的同時(shí)就沒(méi)有想到過(guò)用反面的例子來(lái)充實(shí)自己的觀點(diǎn)。觀眾提問(wèn)的時(shí)候，研一的小朋友很沒(méi)有意識(shí)地給了他們這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，他們終于也還是沒(méi)敢抓住。也許，這就是機(jī)會(huì)的不可錯(cuò)過(guò)吧。在經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥之后，希望在以后的將來(lái)，他們有朝一日再次面臨這樣的問(wèn)題時(shí)可以有新的創(chuàng)見(jiàn)。理論層面上，可以說(shuō)雙方都有可以爭(zhēng)取的陣地。只是，我還是不得不說(shuō)，這次的理論上的優(yōu)勢(shì)，我們沒(méi)有抓住，進(jìn)入了一個(gè)正方預(yù)設(shè)的圈子。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)分析，我們不得不遺憾地發(fā)現(xiàn)，我們所屬的反方無(wú)疑是處于劣勢(shì)的。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)上都是面臨著無(wú)數(shù)次的考試，勝利者的大會(huì)師無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)場(chǎng)面的最好描述。我們的的確確是在考試上占據(jù)了一定的優(yōu)勢(shì)這才有機(jī)會(huì)進(jìn)入到這樣的層次來(lái)進(jìn)行更高一級(jí)的學(xué)習(xí)的。事實(shí)的不可抹殺給了正方很好的支撐。然而，也還是有可以爭(zhēng)取的陣地。我們都知道中國(guó)的人才選拔直到隋唐時(shí)期才開(kāi)始采取科舉考試的方法。那么在科舉考試以前呢？熟悉歷史的人都知道采用的是“查舉”制，并不需要通過(guò)任何的考試?？婆e之前人才的發(fā)掘沒(méi)有經(jīng)過(guò)考試吧？就算到科舉考試最流行的明清時(shí)期，中央對(duì)人才的任用也并不是僅僅通過(guò)考試。而是多種手段并行的。這時(shí)候，諸葛亮和蒲松齡是很好的例證，可惜，上文說(shuō)過(guò)了，還是太少了。完全可以舉出更多的例子的，我們遺憾地沒(méi)能把握這樣的機(jī)會(huì)?？梢园l(fā)現(xiàn)，還不是很專于這樣的訓(xùn)練的他們沒(méi)能夠抓住最為關(guān)鍵的部分進(jìn)行針?shù)h相對(duì)，反而糾結(jié)于人才如何定義？如果人才是考試成績(jī)出眾的人，那么考試是選拔的必然途徑。如果人才是辦事能力強(qiáng)的人，那么考試這一行為和目的有一定差距。如果人才是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人，那么考試不失為一種好的方法。考試只是手段，就目前這個(gè)階段，只有通過(guò)考試才能讓別人知道你，發(fā)現(xiàn)你。而人才與考試沒(méi)有本質(zhì)聯(lián)系，只是在這個(gè)特殊階段人才才與考試聯(lián)系有聯(lián)系。在我的看待下，考試還是不必要的。充分非必要，必要非充分，邏輯學(xué)學(xué)得再差的人也應(yīng)該懂得這樣的合理性。雖然經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的大小考試，我們?cè)诠亲永镞€是不喜歡這樣的考試的。我們心底還是期望著有朝一日我們的孩子，或者孩子的孩子，甚至孩子的孩子的孩子，不管何時(shí)候到來(lái)，我們都盼望著有一天我們的后代可以脫離這樣的苦海?？荚嚥皇钦f(shuō)可以經(jīng)過(guò)教育部門(mén)的努力改造就可以日臻完美的。終有一日，會(huì)有更加健全的機(jī)制代替這樣的不合理。我們都知道，在當(dāng)今世界一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，一個(gè)地區(qū)要立足，一個(gè)企業(yè)要壯大，最重要的問(wèn)題就是人才問(wèn)題，而正如正方所說(shuō)，人才的問(wèn)題最重要的就是人才的發(fā)掘問(wèn)題，而人才的發(fā)掘是一個(gè)復(fù)雜多變的系統(tǒng)，絕非對(duì)方所認(rèn)為的是一個(gè)考試就可以解決的問(wèn)題。今天我們辯論的問(wèn)題是發(fā)掘人才需不需要考試，從邏輯上來(lái)說(shuō)正方的觀點(diǎn)表明考試是發(fā)掘人才的必要條件，沒(méi)有考試就不能發(fā)掘出人才。我方的觀點(diǎn)表明考試與發(fā)掘人才中間沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)聯(lián)，不需要考試也可以發(fā)掘出人才?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》告訴我們，發(fā)掘，是指把潛藏的東西挖掘出來(lái)。人才，指的是既德才兼?zhèn)?，又能?duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。考試，是檢查知識(shí)水平或技能水平的一種方法。也就是說(shuō)，考試的重點(diǎn)在于檢查，而發(fā)掘重在發(fā)現(xiàn)。那么考試是不是發(fā)掘人才的必要條件呢？從理論層面來(lái)分析。首先從考試的特征上看，考試模式時(shí)間短、片面、暫時(shí)、而且具有表面□□□。而發(fā)掘人才呢？是一個(gè)長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此，用考試這種靜態(tài)短期的過(guò)程來(lái)反映人才的發(fā)掘這一長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的過(guò)程根本不科學(xué)。其次從人才的特征上看，人才需要德才兼?zhèn)?，考試固然能在一定程度上反映一個(gè)人的某些才能，但是，考試在人的道德層面上卻顯得是如此的無(wú)力與無(wú)奈。馬家爵案、清華學(xué)生給動(dòng)物園灰熊喂食濃硫酸案，這一個(gè)個(gè)鮮活而讓人痛心疾首的實(shí)例難道還不足以說(shuō)明考試在選拔人才時(shí)在道德層面的缺失嗎？這樣發(fā)掘出來(lái)所謂的“人才”如何擔(dān)的起德才兼?zhèn)涞氖⒚?最后從發(fā)掘的意義上看，發(fā)掘是對(duì)人才的起用，發(fā)掘人才是一個(gè)從0到1的過(guò)程，而考試呢？它是一個(gè)選擇的過(guò)程，是一個(gè)從10到1的過(guò)程，選擇是對(duì)大多數(shù)人才的埋沒(méi)。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)分析。我們都知道中國(guó)的人才選拔直到隋唐時(shí)期才開(kāi)始采取科舉考試的方法。那么在科舉考試以前呢？熟悉歷史的人都知道采用的是“查舉”制，并不需要通過(guò)任何的考試?？婆e之前人才的發(fā)掘沒(méi)有經(jīng)過(guò)考試吧？就算到科舉考試最流行的明清時(shí)期，中央對(duì)人才的任用也并不是僅僅通過(guò)考試。而是多種手段并行的。明代著名文學(xué)家吳承恩在科舉考試中屢試不中，可是并不妨礙他寫(xiě)出了名揚(yáng)世界的《西游記》，清代著名文學(xué)家蒲松齡不也一樣在科舉考試中終身不第嗎？這妨礙他成為我們中華民族之