【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 號(hào)，作為持久記錄，再將泥板曬干和保存起來(lái)以備查考。這些記號(hào)包含數(shù)字以及所計(jì)數(shù)的產(chǎn)品略圖。他們書(shū)寫(xiě)的這種泥板給我們提供了最古老的計(jì)數(shù)制和圖畫(huà)文字記載。蘇美爾人的最早記錄是在公元前3000 年左右，記的只是寺廟中倉(cāng)庫(kù)里物品進(jìn)出的帳目。后來(lái)的計(jì)數(shù)制和圖畫(huà)文字都變得固定化了，關(guān)于數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)、神話、歷史和宗教的文獻(xiàn)也就開(kāi)始出現(xiàn)了。自然科學(xué)史從以下方面闡述的分古代科學(xué)；巴比倫和埃及古文明時(shí)期的科學(xué)；三章蘇格拉底以前的古希臘自然哲學(xué)；雅典的自然哲學(xué)；亞歷山大里亞時(shí)期的古希臘科學(xué)；羅馬和古代科學(xué)的衰退以及東方和中世紀(jì)歐洲的科學(xué)；中國(guó)的科學(xué)和技術(shù)；印度的科學(xué)；穆斯林國(guó)家的科學(xué)和技術(shù)；中古歐洲的工藝和手工業(yè)傳統(tǒng)；1中世紀(jì)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；1哥白尼的世界體系；1吉爾伯特、培根和實(shí)驗(yàn)方法；1伽利略與力學(xué)；1笛卡兒：數(shù)學(xué)方法和機(jī)械論哲學(xué)；1科學(xué)革命和新教徒的改革；1萬(wàn)有引力論；1十七世紀(jì)的光學(xué)；1醫(yī)學(xué)和血液循環(huán)的學(xué)說(shuō)；從煉金術(shù)到醫(yī)學(xué)化學(xué)；2近代初期的一些科學(xué)應(yīng)用；2十七世紀(jì)的科學(xué)社團(tuán)；2十八世紀(jì)的科學(xué)應(yīng)用；2十八世紀(jì)的科學(xué)背景；2天文學(xué)和十八世紀(jì)的牛頓哲學(xué)；2燃素說(shuō)與化學(xué)革命；27十八世紀(jì)機(jī)械物質(zhì)世界的進(jìn)步觀；2進(jìn)化和生物的巨大鏈條；2德國(guó)的自然哲學(xué)；胚胎學(xué)：個(gè)體有機(jī)物的發(fā)育；3活的有機(jī)體的結(jié)構(gòu)和機(jī)能；3細(xì)胞學(xué)說(shuō)；3地質(zhì)學(xué)的發(fā)展；3十九世紀(jì)時(shí)期的物種進(jìn)化學(xué)說(shuō)；3十九世紀(jì)法國(guó)和英國(guó)的科學(xué)團(tuán)體；3章化學(xué)和物質(zhì)的原子論；3光的波動(dòng)說(shuō)；3電學(xué)和磁學(xué)的發(fā)展；3熱力學(xué)：能量轉(zhuǎn)換的科學(xué)；科學(xué)與工程學(xué)；4化學(xué)與微生物學(xué)的應(yīng)用；4章近代生物學(xué)的幾個(gè)方面；4相對(duì)論；4量子論與原子結(jié)構(gòu)；4章天體物理學(xué)和宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)；4意大利與德國(guó)的科學(xué)和民族運(yùn)動(dòng)；4章美國(guó)和蘇聯(lián)的科學(xué)概況；4科學(xué)和歷史我至今都沒(méi)有真正完全理解什么是科學(xué)，盡管從小就已經(jīng)接觸到科學(xué)、了解它的歷程，甚至還應(yīng)用到它的一些原理去解決生活里的一些事情，但是對(duì)于“科學(xué)”這一抽象的概念，還是不能理解，有時(shí)覺(jué)得它是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗c我們的生活息息相關(guān)，有時(shí)又覺(jué)得它是虛無(wú)縹緲的，因?yàn)樗苌願(yuàn)W，它里面有太多無(wú)法觸碰到的東西。在我眼里，科學(xué)包括了牛頓力學(xué)，能量守恒定律，萬(wàn)有引力，蓋斯定律，質(zhì)量守恒定律，基因自由組合定律，進(jìn)化論等等，在我混淆地看來(lái)，只要不是迷信透頂?shù)模灰俏锢砘瘜W(xué)生物的，都可以叫科學(xué)（或許有誤解）。同時(shí)我也非常理解“進(jìn)步是科學(xué)的特征”這句話。我到百度搜索了一下關(guān)于“科學(xué)”一詞的種種，知道了自然科學(xué)屬于科學(xué)的一個(gè)分支，百度百科的解釋是：“自然科學(xué)含括了許多領(lǐng)域的研究，自然科學(xué)通常試著解釋世界是依照自然程序而運(yùn)作，而非經(jīng)由神性的方式。自然科學(xué)一詞也是用來(lái)定位“科學(xué)”，是遵守科學(xué)方法的一個(gè)學(xué)科。自然科學(xué)（natural science）是研究無(wú)機(jī)自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然界的各門科學(xué)的總稱。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是整個(gè)自然界，即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運(yùn)動(dòng)形式。認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過(guò)程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過(guò)程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預(yù)見(jiàn)新的現(xiàn)象和過(guò)程，為在社會(huì)實(shí)踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開(kāi)辟各種可能的途徑。自然科學(xué)的根本目的在于尋找自然現(xiàn)象的來(lái)因。自然科學(xué)認(rèn)為超自然的、隨意的和自相矛盾的實(shí)驗(yàn)是不存在的。自然科學(xué)的最重要的兩個(gè)支柱是觀察和邏輯推理。由對(duì)自然的觀察和邏輯推理自然科學(xué)可以引導(dǎo)出大自然中的規(guī)律。假如觀察的現(xiàn)象與規(guī)律的預(yù)言不同，那么要么是因?yàn)橛^察中有錯(cuò)誤，要么是因?yàn)橹链藶橹贡徽J(rèn)為是正確的規(guī)律是錯(cuò)誤的。一個(gè)超自然因素是不存在的。”近代科學(xué)是在古希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來(lái)的。其過(guò)程可大致描述為：古希臘（理性） 中世紀(jì)（基督教） 文藝復(fù)興以后（經(jīng)驗(yàn)主義）從希臘的第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯提出了萬(wàn)物源于水的命題，到現(xiàn)在的核威脅，環(huán)境危機(jī)；從幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現(xiàn)在的機(jī)器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書(shū)，快馬加急到現(xiàn)在的電話、、、飛信聯(lián)系；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛??這一切，都是我們借助科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的產(chǎn)物，在享受優(yōu)越的生活?？茖W(xué)的進(jìn)步，為我們帶來(lái)了不可估量的益處，然而應(yīng)該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經(jīng)反思的使用，不經(jīng)反思的相信科學(xué)總會(huì)給我們帶來(lái)進(jìn)步，并且你還認(rèn)為這種進(jìn)步式的生活總是值得欲求的，那就可能