【正文】 科學(xué)在發(fā)展？還是在退步呢？如書上所說(shuō)的，科學(xué)現(xiàn)在正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們?cè)诿媾R著選擇：是要繼續(xù)沿著還原論的現(xiàn)行走向發(fā)展還是要走另一條路線。自然科學(xué)一詞也是用來(lái)定位“科學(xué)”，是遵守科學(xué)方法的一個(gè)學(xué)科。其過(guò)程可大致描述為：古希臘（理性） 中世紀(jì)（基督教） 文藝復(fù)興以后（經(jīng)驗(yàn)主義）從希臘的第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯提出了萬(wàn)物源于水的命題，到現(xiàn)在的核威脅，環(huán)境危機(jī)；從幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現(xiàn)在的機(jī)器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現(xiàn)在的電話、、飛信聯(lián)系；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛??這一切，都是我們借助科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的產(chǎn)物，在享受優(yōu)越的生活?？墒呛髞?lái)發(fā)現(xiàn)都講那些哲學(xué)，以前也對(duì)哲學(xué)類書籍有所涉獵，但從未系統(tǒng)的進(jìn)行過(guò)學(xué)習(xí)，感謝老師給我?guī)?lái)的這門課程，讓我的思考更有哲學(xué)性，雖然沒(méi)有什么立竿見(jiàn)影的效果，但已經(jīng)潛移默化了我的思考方式。一個(gè)超自然因素是不存在的。他們書寫的這種泥板給我們提供了最古老的計(jì)數(shù)制和圖畫文字記載。舊石器時(shí)代的人發(fā)明了形形色色的工具，用來(lái)制造用具和狩獵的武器；新石器時(shí)代的人則作出了最重要的革新，即定居的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，時(shí)間也許最近也要在公元前6000 年。在近代歷史以前，很少有什么不同于哲學(xué)家傳統(tǒng)，又不同于工匠傳統(tǒng)的科學(xué)傳統(tǒng)可言。一天，班上開始「大搬風(fēng) 」，好巧不巧的，柴巧玫和朱哲謙竟然坐在隔壁，這件事引來(lái)了羽鳳的吃味，最後也因?yàn)椤盖闀录故骨擅岛陀瘌P的友誼產(chǎn)生裂痕。不知事隔多久，班上開始流行寫交換日記，目的是為了了解彼此、多多相處、掌握「線索」。導(dǎo)致「楊桃汁」身心受創(chuàng)，因而離家出走。但我想，超過(guò)了這條界線就不太好，像柴巧玫這樣的年紀(jì)，要是跨越了界線，也會(huì)影響未來(lái)兩人的身心發(fā)育、造成學(xué)業(yè)退步、上課分心等問(wèn)題，如果更嚴(yán)重，事情鬧大了，相信後果一定不堪設(shè)想。首先是技術(shù)傳統(tǒng)，它將實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與技能一代代傳下來(lái)，使之不斷發(fā)展。這樣，在公元前3000 年的一個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間里，在的底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域以及尼羅河流域就出現(xiàn)了最早的一些城市文明。同時(shí)我也非常理解“進(jìn)步是科學(xué)的特征”這句話。伴隨著科學(xué)的發(fā)展、人們生活的改善的同時(shí)，我們的環(huán)境也在不斷遭到破壞。自然科學(xué)一詞也是用來(lái)定位“科學(xué)”，是遵守科學(xué)方法的一個(gè)學(xué)科?？茖W(xué)在發(fā)展？還是在退步呢？如書上所說(shuō)的，科學(xué)現(xiàn)在正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們?cè)诿媾R著選擇：是要繼續(xù)沿著還原論的現(xiàn)行走向發(fā)展還是要走另一條路線。自然科學(xué)認(rèn)為超自然的、隨意的和自相矛盾的實(shí)驗(yàn)是不存在的。以前也對(duì)哲學(xué)類的書記有所涉獵，但從未系統(tǒng)的進(jìn)行過(guò)學(xué)習(xí)，感謝老師給我?guī)?lái)的這門課程，讓我的思考更有哲學(xué)性，雖然沒(méi)有什么立竿見(jiàn)影的效果，但已經(jīng)潛移默化了我的思考方式。其過(guò)程可大致描述為：古希臘（理性） 中世紀(jì)（基督教） 文藝復(fù)興以后（經(jīng)驗(yàn)主義）從希臘的第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯提出了萬(wàn)物源于水的命題，到現(xiàn)在的核威脅，環(huán)境危機(jī)；從幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現(xiàn)在的機(jī)器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現(xiàn)在的電話、、飛信聯(lián)系；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛??這一切，都是我們借助科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的產(chǎn)物，在享受優(yōu)越的生活。以上就是我讀完這一節(jié)的一些所思所想。自然科學(xué)的最重要的兩個(gè)支柱是觀察和邏輯推理。由于采用這種辦法，幾個(gè)表意字合在一起就可以代表一個(gè)復(fù)雜的詞或短語(yǔ)，這就使得許多符號(hào)都成為多余。自然科學(xué)的根本目的在于尋找自然現(xiàn)象的來(lái)因。埃及人的生產(chǎn)設(shè)備也差不多，不過(guò)直到未開化的喜克索斯人入侵埃及（約公元前1750 年）之前，埃及人尚未使用青銅和有輪子的運(yùn)輸工具。從此科學(xué)的發(fā)展就比較獨(dú)立了。我想，我們這些小孩所希望的，並不是自己的家庭有多富裕、或有多大的勢(shì)力，而是希望父母能付出心力和時(shí)間，陪著孩子成長(zhǎng)、讓他慢慢的長(zhǎng)大。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，有人的家裡竟然會(huì)發(fā)生這種事，真的令我很難想像。第一篇：統(tǒng)籌草莓心事讀後感低價(jià)出售百度文庫(kù)財(cái)富值帳號(hào) 實(shí)力見(jiàn)證一切 聯(lián)系旺旺 whx0910專業(yè)銷售愛(ài)問(wèn)共享資料積分帳號(hào) 價(jià)格公道合理 聯(lián)系174788632草莓心事讀後感書名:草莓心事作者:林佑儒出版社:小兵出版社出版日期:西元二零零三年十一月初版內(nèi)容大意:愛(ài)吃草莓的柴巧玫，個(gè)性十分害羞，不知從何時(shí)開始，悄悄的喜歡上了班上的風(fēng)雲(yún)人物「豬八戒哲學(xué)牽牛花」，朱哲謙。我看完了關(guān)於楊桃汁的事，才發(fā)覺(jué)，自己真的是身在福中不知福。我認(rèn)為，當(dāng)父母生下孩子的那一刻開始，就有權(quán)利和義務(wù)照顧這個(gè)小孩子，伴著他走過(guò)童年的時(shí)光，讓他快樂(lè)的成長(zhǎng)。偶然的接近也有，特別在古希臘時(shí)期，但總的說(shuō)來(lái)，一直要到中古晚期和近代初期，這兩種傳統(tǒng)的各個(gè)成分才開始靠攏和匯合起來(lái)，從而產(chǎn)生一種新