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蘇少版20xx八年級下冊美術教案(編輯修改稿)

2024-10-25 02:19 本頁面
 

【文章內容簡介】 ①這組漏窗在蘇州的哪座園林?②造園的人想告訴我們什么??四、課后延展,都來自什么建筑群呢? 。第5課 園林?探幽第三課時一、教學目標、山水的韻律與寫意。829303***373839設計創(chuàng)意獨特的校園環(huán)境標志、班級課程表、日歷等,提升校園文化。創(chuàng)新:應用計算機或手工繪制班級標志,充分利用身邊的易得材料合作完成校園文化系列作品,發(fā)揮各自的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。教學內容一、教學目標認知目標:通過賞析公共標志、圖表,認識和了解圖形符號的分類及各自的特征、設計要點。技能目標:通過為班級、學?;顒釉O計標志、圖表,讓學生體驗圖形符號的設計過程和制作特點。情感目標:通過對同學設計的標志、圖表進行恰當評價,認識和體會圖形符號的不同功能和藝術美感。二、教學重難點教學重點:標志、圖表設計的基本方法。教學難點:圖形符號設計的形式美與精神內涵的統(tǒng)一體現。三、教學準備各類標志、圖表、畫筆、顏料、教學課件。四、教學要點:指示、公告、指令、警示、禁止。:可識別性、普遍性、公益性、約束性、多樣性、持久性。 :具象形式、意象形式、抽象形式。(1)具象形式是基本忠實于客觀物象的自然形態(tài),經過提煉、概括和變化,突出與夸張其本質特征,作為標志圖形。這種形式具有易識別的特點。交通標志中的警示標志,孩子、老人都能明白。(2)意象形式是以某種物象的形態(tài)為基本意念,以裝飾的、抽象的圖形或文字符號來表現的形式。如中國民航的標志圖形就是以鳳凰形態(tài)為意念,以抽象圖形來表現的。這種形式往往有更高的藝術格調和現代感。(3)抽象形式是以完全抽象的幾何圖形、文字或符號來表現的形式。這種圖形往往具有深邃的抽象含義、象征意味或神秘感,這種形式往往具有更強烈的現代感和符號感,易于記憶。如“耐克”就是一個簡單的鉤,在喧囂的都市,簡練而動感十足的小鉤無處不在,時時刻刻吸引著年輕人的目光,激起他們參與運動的熱情。,標志可以分為純文字、純圖像、圖像與文字結合型三種。(1)純文字的標志設計主要在于點、線、面、體等造型要素的設計,可以產生強烈的視覺效果;(2)純圖型的標志設計是在實物圖形的基礎上經過簡化、概括、夸張等手法設計而成的;(3)圖像與文字結合的標志設計最為常見,結合了前兩者的長處,色彩搭配明確,具有行業(yè)特征和時代性。:泛指可直觀展示統(tǒng)計信息屬性,直觀生動的圖形結構,通過圖示、表格來表示某種事物的現象或某種思維的抽象觀念,屬于視覺傳達設計范疇。圖表的分類:條形圖、柱狀圖、折線圖和餅狀圖是圖表中四種最常用的基本類型。圖表類型還包括散點圖、面積圖、圓環(huán)圖、雷達圖等,也可以通過圖表間的相互疊加形成復合圖表類型,不同類型的圖表則具有不同的構成要素。圖表特征:圖表設計有著自身的表達特性,尤其對時間、空間、抽象思維的表達,具有文字符號無法取代的傳達效果。首先具有表達的準確性,對所示事物的內容、性質或數量等表達準確無誤;第二是信息表達的可讀性,即在圖表認讀識別中通俗易懂,尤其是用于大眾傳達的圖表;第三是圖表設計的藝術性,圖表是通過視覺的傳遞來完成,必須考慮到人們的欣賞習慣和審美情趣。圖表設計:當我們要以圖形符號形式展示統(tǒng)計信息時,需要思考表現什么—主題特征、何處——空間屬性、何時——時間屬性、程度——數量特征、如何——變化特征等。圖形創(chuàng)意設計還可以作為形象思維訓練得很好的內容和方式。一個設計師要提高自己的創(chuàng)造力和形象思維能力,必須經過較長時間,并用各種方法進行圖形創(chuàng)意設計訓練,掌握圖形設計語言的狀態(tài)和意義,使自己的設計語言得到豐富及其運用能力得以提高,才能設計出優(yōu)秀的藝術作品。第9課 歷史的畫卷——外國歷史畫、宗教畫第一課時本課內容為歐洲歷史畫、宗教畫。理論家們把歷史畫看作是最重要的繪畫題材。在相當長的時間里,它是藝術家們追求藝術表現的重要領域,并讓它成為人類文明史上很重要、很直觀的文化遺產。使它承載著人類凝重的歷史,教材分別以“記錄歷史,宗教故事、歷史故事,對現實的記錄,莊嚴與華麗的證明”四個小標題作了方向性的指引。歷史畫的題材往往是主題性的,內容獨特,意義重大。其本身常常具有“成教化,助人倫”的社會功能,欣賞中要借此挖掘思想內涵,要讓學生了解歷史畫的更多知識,相關的繪畫表現形式,藝術家的思想感情,要利用多方面的資源,以“理性入手,感性提升”的思路,引導學生通過欣賞、感受、分析與討論,提高鑒賞歷史畫、宗教畫的能力。第一課時:了解歷史畫、宗教畫的欣賞方法,從記錄歷史,宗教故事、歷史故事兩部分內容的經典名作中獲得審美享受。第二課時:理解歷史畫欣賞的特殊視角,從對現實的記錄,莊嚴與華麗的證明兩部分的經典名作中,理解歷史畫欣賞的表現形式、語言、風格,并能深入具體地了解、分析作品。教學內容一、教學目標認知目標:初步了解外國歷史畫的概況,對其作用、創(chuàng)作方法、自身發(fā)展、表現形式和表現語言有所認識。技能目標:體驗和發(fā)現外國歷史畫的藝術個性和藝術魅力,初步了解他們的社會、歷史價值。初步學會運用歷史畫的基本欣賞方法賞析具體的作品,提高語言表達能力和豐富想象力。情感目標:引導學生在廣泛的文化背景中體驗外國繪畫作品的藝術美,提高學生的審美能力,啟發(fā)學生尊重、理解和接納人類的文化遺產。二、教學重難點教學重點:外國歷史、宗教繪畫作品的概況及藝術特點。教學難點:理解歷史畫欣賞的特殊視角和畫家在作品中傾注的感情。三、教學準備教師準備:歷史畫、宗教畫相關圖片及資料,制作多媒體課件。學生準備:查找相關文字、圖片資料,可制作課件用于課堂交流。四、歷史畫的賞析方法和要點。五、教學過程和方法記錄歷史示例作品:《阿克琉斯與埃阿斯玩骰子》:《阿克琉斯與埃阿斯玩骰子》是“黑繪風格”的代表作?!昂诶L風格”出現于公元前6世紀初,止于公元前5 世紀。它是利用其他顏色的點染,在燒成后陶土紅赭色底子上顯出黑色的圖案。其形象有如剪影,外部輪廓十分突出,細部用線表現,是強烈的大效果與微妙的細節(jié)處理的有機結合,從而達到裝飾醒目且耐人尋味的境界。雅典是盛產這種優(yōu)美而“時髦”的陶瓶的藝術中心。:此瓶畫所描繪的題材,已經不是東方紋樣,而是荷馬史詩中提到的兩個英雄——阿喀琉斯和埃阿斯在出征特洛伊途中遇到風暴,在帳篷里玩骰子的情節(jié)。兩位英雄盔甲不解,長矛依肩卻興致勃勃地玩耍,洋溢著濃厚的生活情趣。:繪畫形式沒有完全擺脫埃及藝術的影響。這兩個人仍舊嚴格地用側面像表現,眼睛看起來還仿佛是正面。但是身體已經不再是埃及樣式了,手和臂也沒有那么生硬。最值得注意的是畫家已經敢于只畫出阿喀琉斯左手的一小部分,把其余部分隱藏到肩膀的后面。:古風時期的希臘畫家開始信賴自己的眼睛從特定的角度觀察到情況,特別是繪畫中敢于運用短縮法來表現特定的視覺感受。整個畫面極富裝飾情趣。:感悟欣賞,讓學生了解埃及的正面律。示例作品:《伊蘇之戰(zhàn)》:伊蘇之戰(zhàn)(鑲嵌壁畫)雕塑、石刻,作者比洛克申,系希臘伊蘇之戰(zhàn)壁畫的摹本,此畫高約248厘米,長約517 厘米。:公元前333年,馬其頓王亞歷山大與波斯王大流士三世進行了一次關鍵性激戰(zhàn),地點在西里西亞(即在小亞細亞)的伊蘇城附近。這次戰(zhàn)役在馬其頓方面,動用軍隊僅3~4萬人,而波斯的軍隊則超過12萬人。亞歷山大善于用兵,地勢也有利,結果波斯軍隊損兵折將,傷其大半,一時潰不成軍,大流士竟從戰(zhàn)場上只身逃脫,他的家眷也盡皆被俘。:構圖龐大,人物眾多,激烈的戰(zhàn)爭場面處理得非常細致:右側是潰敗的波斯軍,大流士三世見到大勢已去,急命車夫催趕戰(zhàn)車,倉惶逃跑,臉上露出慌張的神色。畫的左側,因受歲月侵蝕,部分馬賽克已經剝落,圖像不清。那里刻畫了亞歷山大及其騎兵們的威武雄姿,馬其頓身披甲胄,率先闖入波斯軍陣,正用長矛往大流士方向直刺過去,其余軍士直奔潰軍方向,力圖殺盡敵人。:戰(zhàn)斗雙方的勝負局勢已躍然畫上,戲劇性的沖突與對立構成了全畫的基調。:仔細觀察畫面,畫中有許多生動的細節(jié):負傷倒下的馬,踢腿潰跑的脫韁之馬,騎士的長矛,馬其頓王的臉容,背景的戰(zhàn)場氣氛組成了畫面的節(jié)奏美,畫家表現激烈戰(zhàn)爭場面的技巧爐火純青。第9課 歷史的畫卷——外國歷史畫、宗教畫第二課時宗教故事、歷史故事 示例作品:《最后的晚餐》:作者列奧納多達芬奇(14521519)意大利文藝復興時期的文化名人,和米開朗琪羅、拉斐爾并稱文藝復興三杰,他不僅是天才的畫家、雕塑家、建筑師、詩人、哲學家和音樂家,而且是位很有成就的解剖學家、數學家、物理學家、天文學家、地理學家和工程師等等。:題材取自《圣經》故事。猶大向官府告密,耶穌在即將被捕前,與十二門徒共進晚餐,席間耶穌鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息,達芬奇此作就是耶穌說出這一句話時的情景。:構圖時,他將畫面展現于飯廳一端的整塊墻面,廳堂的透視構圖與飯廳建筑結構相聯結,使觀者有身臨其境之感。達芬奇是這樣來構思這一題材的,他對稱地設計了兩邊六個門徒的形體動作:沿著餐桌坐著十二個門徒,形成四組,耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手,示意門徒中有人出賣了他。大多數門徒在激動中一躍而起,而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗戶里,通過窗戶,我們看見恬靜的景色,湛藍的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。圍著耶穌的這六個門徒,處于故事發(fā)生的中心。:此畫體現畫家的人文主義精神。:社會學式鑒賞。人文主義精神的核心是提倡人性,反對神性,主張人生的目的是追求現實生活中的幸福,倡導個性解放,反對愚昧迷信的神學思想,認為人是現實生活的創(chuàng)造者和主人,肯定人的價值和尊嚴。示例作品:《圣母像》:拉斐爾(14831520)意大利畫家、建筑師。與達芬奇和米開朗基羅合稱“文藝復興三杰”。拉斐爾的畫以“秀美”著稱,畫作中的人物清秀,場景祥和。他的性情平和、文雅,和他的畫作一樣。:拉斐爾借助宗教主題表現現實與理想相結合的完美女性形象,以頌揚人性中的至善、至美。:畫面中的人物畫得令人贊嘆不已,圣母側頭俯視著兩個孩子,她的表情使人難以忘懷。拉斐爾潛心研究各畫派大師的藝術特點,并認真領悟,博采眾長,尤其是達芬奇的構圖技法和米開朗基羅的人體表現及雄強風格,最后形成了其獨具古典精神的秀美、圓潤、柔和的風格。尤其是畫面的平衡,背景 的描繪,圣母瑪利亞的端莊、文雅,均為前輩畫家作品中所罕見。:拉斐爾創(chuàng)作了大量的圣母像,顯露出其非凡的天才。他的一系列圣母畫像,都以母性的溫情和青春健美而體現了人文主義思想。:合作學習,共同感悟和探討拉斐爾圣母像的秀美、圓潤、柔和的風格。示例作品:《亞歷山大的勝利》:阿爾布雷希特阿爾特多菲,德國畫家。:公元前331年10月1日,在亞歷山大東征之戰(zhàn)中,馬其頓王亞歷山大的軍隊(4萬名步兵,7000名騎兵)與波斯王科多曼大流士三世的軍隊主力(約8萬名步兵,近15000名騎兵,200輛戰(zhàn)車,15只戰(zhàn)象)在高加米拉進行了一場決定性會戰(zhàn)。:阿爾特多菲爾是德國繪畫史上最著名的大師之一。其畫以線條準確和色彩豐富著稱。在這幅《亞歷山大的勝利》之前,沒有任何歷史繪畫試圖描繪出這種看起來無限數量的士兵。:阿爾特多菲爾在這幅畫中表現出的天才并不僅限于對細節(jié)的和諧組合,更突出的是其畫面布局的宏大。:引導學生了解阿爾特多菲在這幅畫中表現的“全球疆界”:畫家引領我們的視線穿越整個地中海地區(qū)!畫面中央是東地中海和塞浦路斯;越過狹長的地峽是紅海;紅海右側是埃及和尼羅河,尼羅河三角洲被準確的描繪為7塊;左側是波斯灣;而高聳的山峰下是巴比倫塔?!?對現實的記錄示例作品:《自由領導人民》:布面油畫,尺寸:325厘米260厘米,1830年創(chuàng)作,現藏于法國巴黎盧浮宮。:《自由領導人民》這件作品直接取材于法國的1830年七月革命。:主體人物(即赤裸著上身、左手握槍、右手高舉三色旗的自由女神)作為畫面中心的女神,處在穩(wěn)定的三角構圖的制高點。她手中的旗幟色彩是畫面最鮮艷奪目的色彩。身體的比例也比畫面中的其他人物大一些。開闊的空間襯托出自由女神豐碩的身軀,這也和畫前部密集雜亂的人群形成了對比。:《自由領導人民》具有激動人心的力量,是對現實斗爭的歌頌。第二篇:蘇少版八年級美術下冊全冊教案蘇少版八年級美術下冊全冊教案第1課 歷史的畫卷——外國歷史、宗教畫賞析【教學目標】知識和技能:通過欣賞評述活動,初步了解外國宗教、歷史繪畫作品的概況,初步了解不同藝術畫派的藝術特點。過程和方法:通過欣賞與評述,感悟、體驗和發(fā)現外國繪畫作品的藝術性和藝術魅力,初步了解他們的,社會、歷史價值。情感、態(tài)度和價值觀:通過欣賞與評述的各種活動,培養(yǎng)學生參與意識,討論、合作、互動的解決問題的能力。提高分析、評述美術作品的能力,培養(yǎng)學生尊重人類共同文化遺產的文明行為?!緦W習內容】本單元的學習內容主要是外國宗教與歷史畫,涉及到古希臘、文藝復興時期的意大利、德國、法國、西班牙、荷蘭、俄羅斯等國家和地區(qū),以及在外國美術發(fā)展史的各個重要時期,占重要地位的國家、畫派、著名畫家及其代表作品。引導學生在廣泛的文化背景中體驗外國繪畫作品的藝術美,提高學生的審美能力,啟發(fā)學生尊重人類的文化遺產?!窘虒W重點】外國歷史、宗教繪畫作品的概況及藝術特點。【教學難點】評價美術作品的藝術特點。各畫派的造型表現手法。體驗外國繪畫作品的藝術美。【教學安排】2課時第一課時1.復習、提問:上學期的外國美術欣賞課中,有哪些著名的畫家及其代表作? 2.欣賞、評述。(1)媒體展示《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《自畫像》、《雅典學院》等: :這些作品是哪個國家、哪個世紀、哪些人的作品? :同學說出自己的想法,教師及時作出點評與補充。:你能看出十二個門徒中誰是猶大嗎?為什么?畫家采用了哪些手法來突出畫面的主要人物耶酥的?(2)欣賞:《荷馬史詩》、《伊蘇之戰(zhàn)》、《亞歷山大的勝利》教師簡介作品,同座同學可議論,各組派一名同學上臺評述。老師點評、補充。(3)欣賞《馬麗 美第奇的生平》以及魯本斯的一些名作,《阿爾卡迪亞牧人》(教學掛圖、投影儀、幻燈片等)。a、教師簡介巴洛克藝術。b、教師簡介后同學分四人小組討論,教師點評、補充。3.鞏固、拓展。a,說說
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