【文章內(nèi)容簡介】 情況下，仍頻頻出擊。張副官營救韓英時遭阻，韓英這才知道王金標(biāo)叛變了。張書記犧牲自己救出了韓書記。第五場：蘆蕩深處 夜演員：王金標(biāo)、韓英、赤衛(wèi)隊隊員劇情：韓英逃回赤衛(wèi)隊據(jù)點，劉闖等人欣喜不已，此時王金標(biāo)回來謊稱竊聽到彭霸天要將韓英帶往南昌從而欲將赤衛(wèi)隊引到南昌，這時韓英卻出來了，赤衛(wèi)隊隊員這才發(fā)現(xiàn)王金標(biāo)叛變。尾聲演員：赤衛(wèi)隊隊員以及鄉(xiāng)親們、彭霸天、馮團長劇情：馮團長在賀龍率領(lǐng)的紅二軍來援時放棄與彭霸天合作，而赤衛(wèi)隊在配合紅二軍剿滅白匪并先后絞殺了馮團長及彭霸天，取得了完美的勝利。赤衛(wèi)隊及鄉(xiāng)親們開心的返回彭家墩，高唱“洪湖水，浪打浪??”二、總體介紹（一）《洪》歌劇的發(fā)展背景1959年湖北歌劇團創(chuàng)作的《洪湖赤衛(wèi)隊》具有磅礴的氣勢和濃郁的民族藝術(shù)特色，該劇音樂是建立在經(jīng)過藝術(shù)處理后的洪湖民間音樂的基礎(chǔ)之上，并吸收了西洋戲劇、戲曲的藝術(shù)特長，成為一種性格化的音樂，對成功的表現(xiàn)舉重的任務(wù)劇中的人物的內(nèi)心感情起到了很大的作用。是直接集成《白毛女》的藝術(shù)經(jīng)驗并加以創(chuàng)造性發(fā)展和豐富的歌劇樣式，和《江姐》一到迎來第二次歌劇高潮，在中國人民心中有著同《白毛女》一樣的崇高地位。（二）唱腔此劇立足于天沔花鼓戲曲音樂、和天門、沔陽、潛江即襄陽一帶的民間音樂，在創(chuàng)作上還吸取了黃陂、孝感乃至于外地的音樂素材，具體運用了天沔花鼓戲中的高腔、高悲腔、沔陽漁鼓、三棒鼓、小曲和許多民歌。在人物的對唱中，作者吸取了外國歌劇常用的“詠嘆調(diào)”和我國戲曲音樂中常用的曲牌、板腔以及民歌中的拖腔等表現(xiàn)手法，做到了音樂性與戲劇性的完美交融。（三）《洪》歌劇的特色：在該劇中，赤衛(wèi)隊以及鄉(xiāng)親們抒發(fā)了對黨的熱愛和勇于和敵人斗爭的戰(zhàn)斗激情；：《赤衛(wèi)隊之歌》從民間歌曲中脫穎而出，革命斗爭有賦予原曲新的素質(zhì)。：該劇立足于漢江平原的民間小曲、三棒鼓、漁鼓、道情、花鼓戲音樂為基礎(chǔ)。繼承了民歌戲曲中現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作傳統(tǒng)，借鑒了西洋歌劇的藝術(shù)形式和手法。（四）人物的塑造韓英：該劇通過多方面表現(xiàn)韓英的內(nèi)心世界，背景音樂以及韓英自己內(nèi)心獨白無不表現(xiàn)了韓英的英勇機智和對未來美好生活的憧憬，在牢房里，與其母的告別感人肺腑。在其母遭鞭笞，而自己又不得不忠于黨的兩者的糾結(jié)下，韓英泣不成聲，孝子的形象與熱愛黨的形象地得到完美塑造。劉闖：該劇通過劉闖作為大隊長很好的帶領(lǐng)了赤衛(wèi)隊打了勝仗塑造了劉闖機警、足智多謀的形象。在韓英被捕和與黨失去了聯(lián)系的險惡環(huán)境下，劉闖在巨大的壓力之下彎了背，可最后仍挑起重擔(dān)站直腰挺起背，頻頻出擊白匪以及保安團。忠于黨，關(guān)愛戰(zhàn)友的高大形象令人記憶深刻。彭霸天：該劇對彭霸天兇狠毒辣的形象塑造的很到位。剛出場時，在皇攆的陪襯下，彭霸天的野心及貪婪昭然若揭；在牢房“親切的”逼迫韓英寫下招降書，陰險狡詐的形象被詮釋得很到位；在被赤衛(wèi)隊圍剿時，狼狽逃竄，貪生怕死的形象發(fā)人深省。赤衛(wèi)隊隊員以及鄉(xiāng)親們：這二者的形象大部分是由合唱的運用來塑造的。在韓英被囚的牢房外，采用幕后歌隊伴唱與舞臺有機的結(jié)合，襯托了赤衛(wèi)隊隊員雕塑般的造型，靜態(tài)化的舉止，渲染了戲劇情勢的沉悶、險惡，以靜襯動，讓聲樂揭示戰(zhàn)士們難以平靜的內(nèi)心情感活動，進一步突出和增強了內(nèi)在的表現(xiàn)力；在被白匪的威迫下，在犧牲了一名青年的痛苦下，痛罵彭霸天，仍然不肯暴露赤衛(wèi)隊的行蹤，不畏強暴，忠誠于黨的形象得以塑造。三、綜合評價《洪》全劇用歌唱與說白交替段落組成，在音樂結(jié)構(gòu)上基本是西洋歌劇手法 與戲曲手法的綜合運用，雖然更傾向于戲曲，但卻肯定了其鮮明的民族風(fēng)格?！逗椤吩趦?nèi)容上確切的表現(xiàn)了洪湖戰(zhàn)士的集體情感和心理狀態(tài)，在曲調(diào)上表現(xiàn)了中國氣派、中國風(fēng)格。曲調(diào)流暢，適合中國人民對歌劇的審美特點。并且，《洪》在題材上顯出了革命歷史的這一觀點就容易受到廣大觀眾的歡迎。第三篇：大歷史視野下的紅色經(jīng)典歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》大歷史視野下的紅色經(jīng)典歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》【歌劇內(nèi)容】1930年夏，湘鄂西工農(nóng)紅軍第二軍、第六軍主力部隊開赴公安縣，擴大蘇區(qū)革命勢力。國民黨反動派勾結(jié)地主反革命武裝，保安團馮團長及湖霸彭占魁與蘇區(qū)革命政權(quán)對抗。洪湖某鄉(xiāng)蘇維埃第一赤衛(wèi)隊長劉闖，主張與敵人硬拼，支書韓英耐心勸說。為牽制敵人，保存革命力量，韓英遵縣委指示，暫時撤退，以退為進，派黨員胡子爹與打入敵人心臟的地下黨員張副官取得聯(lián)系。后赤衛(wèi)隊夜襲彭家墩獲勝，彭占魁偽作撤退，暗地搜索，企圖將赤衛(wèi)隊消滅。陰謀被韓英洞察，但因劉闖急躁，暴露目標(biāo)，韓英被捕。彭占魁對韓英施以酷刑，韓英不屈。后因隊員王金標(biāo)叛變投敵，張副官以生命作代價，救韓英出險。彭占魁以王金標(biāo)為向?qū)?，引誘赤衛(wèi)隊出湖。此時劉闖已接受教訓(xùn)，敵人未能得逞。后紅軍與赤衛(wèi)隊合兵一處，消滅反革命武裝，恢復(fù)革命政權(quán)。歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》可謂家喻戶曉，幾十年來，其中的唱段廣為流傳，劇中主人公韓英的詠嘆調(diào)《看天下勞苦人民都解放》是其中的代表性唱段之一?！逗楹嘈l(wèi)隊》（以下簡稱《洪》?。┤绾握Q生？何以成功？在自身藝術(shù)因素之外，還有哪些原因？在大歷史視野之下，未曾表述的真實背景有哪些？藝術(shù)作品的藝術(shù)真實與歷史真實對于作品的生命力有何影響？新中國音樂史上的一座豐碑每每靜聽歌劇《洪》劇中女主角韓英的內(nèi)心獨白唱段《看天下勞苦人民都解放》，都會被這近9分鐘（這是一般常見歌曲兩倍的時長）的詠嘆調(diào)感動欲淚。何也？充滿了革命的神圣感與崇高感的《看天下勞苦人民都解放》一曲的結(jié)尾唱段尤令人熱血沸騰――“娘啊，兒死后，你要把兒埋在那洪湖旁，將兒的墳?zāi)瓜驏|方，讓兒常聽那洪湖的浪，常見家鄉(xiāng)紅太陽。娘啊，兒死后，你要把兒埋在那大路旁，將兒的墳?zāi)瓜驏|方，讓兒看紅軍凱旋歸，聽那鄉(xiāng)親在歌唱。娘啊，兒死后，你要把兒埋在那高坡上，將兒的墳?zāi)瓜驏|方，兒要看白匪消滅光，兒要看，天下的勞苦人民都解放！”這段唱詞給人帶來的直接感受就是：腹有豪情，不懼犧牲，從容赴死，滿懷祈愿。一曲終了，剎那之間，讓溫和的漢子也有了“拎兩把菜刀出門”跟著韓英鬧革命的沖動。紅色經(jīng)典塑造音樂形象的魔力在于，用一種修行者般無畏、無私的獻身精神，引領(lǐng)觀眾身臨其境，感同身受，并由此產(chǎn)生一種使命感，響應(yīng)“理想信念”的感召。能夠在車載斗量的海量紅色音樂作品中穿透半個多世紀的霧靄，這首《看天下勞苦人民都解放》也一定不會簡單――必須在技術(shù)、藝術(shù)、社會時空環(huán)境諸方面形成合力。我們把詠嘆調(diào)中的無私無畏解讀為追求自由、民主、文明，追求人的解放，“熱愛生命，熱愛生活，熱愛和平乃至熱愛世界上一切美好事物的人類最樸素的情懷”，一切就升華了。如果再能夠拉寬一點視線，站在較為客觀的立場，回眸家國民族的歷史，相信天性純良的人們會心生無盡的感慨。韓英所唱的“砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽，灑盡鮮血心歡暢”，也就有了跨越時代與族群隔閡的正面意義！詠嘆調(diào)《看天下勞苦人民都解放》，是《洪》劇中三個著名唱段（另外兩個是《洪湖水浪打浪》《沒有眼淚，沒有悲傷》）之一，也是表演（演唱）難度最大的一首。音域跨