【文章內(nèi)容簡介】 ，局限于做好本部門內(nèi)的工作。其三，在日常工作中，中層干部要有真抓實(shí)干的精神。作為部門的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該既是指揮員又是戰(zhàn)斗員，作為指揮員就應(yīng)該體現(xiàn)自己的能力和水平，越是面對(duì)棘手難纏的問題，越要沉著冷靜，迎著困難上。其四，中層干部要有吃苦耐勞的精神。這是每位領(lǐng)導(dǎo)干部必須謹(jǐn)遵的原則。要做人民的公仆，牢記我們黨“為人民服務(wù)”的宗旨，做到不畏艱難困苦，扎扎實(shí)實(shí)地開展工作，勤勤懇懇地做好事情。此外，作為一名中層領(lǐng)導(dǎo)干部還必須有包容的心態(tài)。要心胸寬廣、胸懷博大，做到小事講公德、大事講原則。無論做什么事情，都要盡量拋開個(gè)人因素，不能只考慮自身的好處，無視集體和他人的利益，必要時(shí)還應(yīng)該犧牲小我，成全大我。“為官先為人”，“做事先做人”，如果連人都做不好，領(lǐng)導(dǎo)別人更是無從談起，此所謂“正人先正己”。那么，具備了良好的心理素質(zhì)是不是就能勝任領(lǐng)導(dǎo)職位了呢?顯然這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要做好一名領(lǐng)導(dǎo)干部，還必須具備以下幾個(gè)方面的條件。其一，要有良好的思想政治素質(zhì)和理論水平。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨是我們前進(jìn)道路上的指路明燈。要想沿著正確的方向不斷進(jìn)取，就必須深刻理解我們黨的各項(xiàng)政治理論、路線、方針和政策，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)和理論水平。其二，要有較顯著的工作業(yè)績。作為領(lǐng)導(dǎo)，在工作中就應(yīng)該比普通群眾做得更加出色，只有拿出令人信服的業(yè)績，群眾才會(huì)心服口服。其三，要有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力。部門是一個(gè)整體，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力，那么這個(gè)整體就會(huì)變成一盤散沙，部門成員之間也就缺乏默契的配合，從而導(dǎo)致工作無法正常開展。因此，學(xué)會(huì)怎樣充分調(diào)動(dòng)各自的長處，達(dá)到相互支持、取長補(bǔ)短的效果，也是部門領(lǐng)導(dǎo)必須具備的條件之一。其四，要努力開展批評(píng)與自我批評(píng)。每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。只有認(rèn)清了自身的缺點(diǎn)，才能想辦法彌補(bǔ)它，達(dá)到揚(yáng)長避短的目的。在做自我批評(píng)的同時(shí)，也要對(duì)他人身上存在的問題提出批評(píng)。批評(píng)別人不是為了取笑別人，而是為了幫助其改正錯(cuò)誤，從而不斷提高自身的整體素質(zhì)。其五，要具備與本崗位相關(guān)的知識(shí)。作為一名中層干部，要在部門里開展具體工作，如果對(duì)本部門的業(yè)務(wù)一無所知，指揮別人也是空談，要想發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)作用，就必須熟知相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)，所謂知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。其六，要善于團(tuán)結(jié)同志，特別是有錯(cuò)誤的同志和反對(duì)過自己的同志。我們常說，對(duì)任何犯了錯(cuò)誤的同志，只要他能改正，還是個(gè)好同志。而對(duì)于反對(duì)過自己的同志，要搞清楚為什么人家會(huì)反對(duì)你?人與人之間有矛盾是正常的，一旦出現(xiàn)了矛盾，我們應(yīng)該要正視它，而不是回避它，更不是激化它，只有這樣才能從根本上解決它。其七，要有較強(qiáng)的文字總結(jié)能力。領(lǐng)導(dǎo)干部在做好具體事務(wù)性工作的同時(shí)，還必須經(jīng)常對(duì)各方面的工作作出宏觀的總結(jié)歸納，得出相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以報(bào)告的形式體現(xiàn)出來，為以后的工作提供借鑒。第四篇：如何當(dāng)好機(jī)關(guān)中層干部歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和進(jìn)步，人類社會(huì)已從農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)逐步走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)更新的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有舉足輕重的地位和作用。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅包括物質(zhì)方面的現(xiàn)代化，更包括全體公民自身的現(xiàn)代化。行政機(jī)關(guān)的職能和宗旨是為社會(huì)發(fā)展和人民群眾服務(wù)的。作為機(jī)關(guān)工作人員，只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和服務(wù)水平，努力實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，才能不辱“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”的崇高使命。人非生而知之，只有學(xué)而知之。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是知識(shí)的體現(xiàn)和反映。所以，要從根本上提高自己的綜合素質(zhì)，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要想超越別人，必須首先超越自己，要通過學(xué)習(xí)，不斷超越前一個(gè)自我，塑造一個(gè)全新的自我?！耙獮槿松先?，須吃苦中苦”。拿破倫曾說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，在機(jī)關(guān)工作不想被提拔重用，就不是一個(gè)合格的、稱職的工作人員。人有許多共性。行為學(xué)派的代表人物馬斯洛將人的需要分為五個(gè)層次，從低級(jí)到高級(jí)依次為：生存需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。自我實(shí)現(xiàn)需要是一個(gè)人最高層次的需要，它使個(gè)人價(jià)值得到社會(huì)承認(rèn)，達(dá)到真、善、美的和諧統(tǒng)一。要想使自己的價(jià)值得到單位領(lǐng)導(dǎo)、同事乃至社會(huì)承認(rèn)，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)以與自己本職工作緊密相聯(lián)的知識(shí)為主，在交通部門工作，應(yīng)以交通和經(jīng)濟(jì)知識(shí)為主。學(xué)習(xí)途徑：讀書、看報(bào)、上網(wǎng)加社會(huì)實(shí)踐。在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意調(diào)節(jié)、培養(yǎng)廣泛的業(yè)余愛好，陶冶情操。古人講琴、棋、書、畫，現(xiàn)代人講種花、養(yǎng)鳥、打麻將。但應(yīng)掌握分寸，不要玩物喪志。近代啟蒙思想家梁啟超晚年在清華大學(xué)講學(xué)時(shí)說過一句名言：“只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書”。同時(shí)讀書要廣，廣種博收。除了業(yè)務(wù)知識(shí)外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些歷史、政治、法律、哲學(xué)等知識(shí)。（一）學(xué)習(xí)一些歷史知識(shí)中國自古以來就是一個(gè)具有以史為鑒、資政育人傳統(tǒng)的國家，悠久的文明史蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和政治、軍事和外交謀略。歷史是于世有補(bǔ)、于時(shí)有用的學(xué)問，小到個(gè)人的修身立業(yè)，大到社稷的興衰成敗，都與歷史緊密相聯(lián)。英國思想家羅素說過一句含義非常豐富的名言：“一切歷史都是當(dāng)代史”（即當(dāng)代發(fā)生的事情都可以在過去的歷史中去尋找成因）。一代偉人毛作為偉大的政治家，一生中打敗了所有的政治對(duì)手，包括前期的王明、張國燾、蔣介石，后期的彭德懷、劉少奇、林彪，并最后一個(gè)離開人世。他的成功不是偶然的，與他對(duì)中國歷史的精深研究不無關(guān)系。他一生離不開兩樣?xùn)|西：一是硬板床，二是線裝書。前者為健壯體魄，磨練意志，后者為充實(shí)大腦，積蓄智慧，現(xiàn)在已出版《毛評(píng)點(diǎn)二十四史》。經(jīng)常在大會(huì)上引用歷史典故?，F(xiàn)實(shí)中，四川長虹公司創(chuàng)業(yè)之初就確立了“先王蜀而后霸天下”的發(fā)展戰(zhàn)略。據(jù)倪潤峰透露：這一戰(zhàn)略的制定得益于三國時(shí)期著名的“隆中對(duì)”，諸葛亮向劉備獻(xiàn)計(jì)為：先取荊州立業(yè)，后取西川建基業(yè)，以成三國鼎立之勢，然后可圖中原，以興漢室。后劉備依計(jì)取荊州，建蜀國（因四川人口眾多，物產(chǎn)豐富）。可惜由于諸葛旱逝，阿斗不才，以至霸未成，漢室未興。但我們不能否認(rèn)諸葛亮的先見之明。（二）學(xué)習(xí)一點(diǎn)政治知識(shí)我們生活在一個(gè)政治氣氛很濃的時(shí)代，可以說，政治無處不在，不管你愿意不愿意，政治都如影隨形，伴你終生。不學(xué)政治是很難立于不敗之地的。有人認(rèn)為政治就是骯臟的交易，就是人整人的藝術(shù)，甚至有人說“不以人格的高低來衡量一位政治家的優(yōu)劣（實(shí)例太多）”。在政治角逐中，勝者為王，敗者為寇。搞政治就要準(zhǔn)備兩手，一手整人，一手挨整。前些年《厚黑學(xué)》的暢銷和《雍正王朝》播放期間有些領(lǐng)導(dǎo)干部正點(diǎn)守候充分反映了政治在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。上述觀點(diǎn)不可全信，也不可不信。學(xué)習(xí)一點(diǎn)政治知識(shí)，不去整人，但至少要避免挨整。所謂“整人之心不可有，防人之必不可無”。在國際政治中，國家利益高于一切。有人說：“在國際交往中，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益”，如中美關(guān)系、中朝關(guān)系、歷史上的蘇德關(guān)系。政治聽上去不那么惹人喜歡，那么我們這個(gè)社會(huì)離得了政治嗎？答案是否定的，不行！人類社會(huì)離開了政治和政治家將是一盤散沙，將是無休止的爭斗。人類社會(huì)將倒退到原始社會(huì)。去年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《請(qǐng)關(guān)注政治學(xué)》的文章，觀點(diǎn)新穎，很有啟發(fā)，現(xiàn)摘錄一段：“政治學(xué)關(guān)注如何分配那些已由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)生產(chǎn)出來的利益，其支撐點(diǎn)是價(jià)值的分配。建立一種良好的政治制度，使政府享有足夠的權(quán)威，公民享有充分的自由是何等重要。學(xué)習(xí)和研究政治，能使我們充分認(rèn)識(shí)到：個(gè)性解放的自由人的聯(lián)合體，以及人類的尊嚴(yán)、自由、平等都是人類的基本價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人類的這些基本價(jià)值，沒有一套合適的民主政治制度是根本不可能的。這些制度的確立，需要開明的、精明的政治家和自由的社會(huì)公眾來共同建構(gòu)。”在行政機(jī)關(guān)，我們必須學(xué)政治、講政治，包括政治方向、政治立場、政治理論、政治謀略、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力和政治敏銳性。（王滬寧——“一本政治學(xué)詞典”:參見張曉霞著《中國高層智囊》）（三）學(xué)習(xí)一點(diǎn)法律知識(shí)我認(rèn)為中國有四大進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，即政治民主化（開明化）、經(jīng)濟(jì)市場化、社會(huì)多元化、國家法制化?！皩?shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家”已載入憲法，成為國家目標(biāo)。99年召開的全國依法行政工作會(huì)議明確要求：政府機(jī)關(guān)必須依法行政，因?yàn)橐婪ㄐ姓且婪ㄖ螄闹匾M成部分。我們將逐步告別過去那種依靠行政手段管理交通事務(wù)的歷史，步入依靠法制管理交通事務(wù)的新紀(jì)元。所以加強(qiáng)法律知識(shí)學(xué)習(xí)，提高法律素養(yǎng)乃當(dāng)務(wù)之急。（四）學(xué)習(xí)一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)哲學(xué)就是人們關(guān)于自然、社會(huì)、人生的思考，即世界觀和方法論。學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于提高我們的分析、研究、思考能力大有好處。在西方，許多政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、自然科學(xué)家都擁有哲學(xué)博士、碩士頭銜，因?yàn)檎軐W(xué)能擦亮你的眼睛，拓寬你的思路，教給你全新的方法。進(jìn)步的哲學(xué)思想能夠促促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步的發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)、中國儒學(xué)等。我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，主要是學(xué)習(xí)其世界觀和方法論，而非斷章取義，生搬硬套。在學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，有必要廣泛涉獵西方現(xiàn)代哲學(xué)流派，取其精華為我所用。舉例如下：尼采的權(quán)力意志主義（又稱超人哲學(xué)）。尼采是19世紀(jì)德國大哲學(xué)家，權(quán)力意志主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為：權(quán)力意志是世界的本質(zhì)。他說：“我發(fā)現(xiàn)哪里有生命，哪里就有追求權(quán)力的意志，即使是在奴仆的意志中，也有想成為主人的意志”。他認(rèn)為權(quán)力意志存在于人、動(dòng)物和無機(jī)物中。他以直搗人性底蘊(yùn)的氣魄和淋漓酣暢的文風(fēng)把人最內(nèi)在的本性赤裸裸地展現(xiàn)出來，使人震顫，給人啟迪。他認(rèn)為人的生命是一種沖動(dòng)，一種創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力來自生命本身，生命的本質(zhì)就是赤裸裸的利已主義的本能的沖