【正文】 受領(lǐng)導(dǎo)的壓力，不能直愣愣地去理解，接受壓力時(shí)要善于分析，挑選出真實(shí)透露出的信息，我們每個(gè)人都要去做這方面的功課，這就叫溝通。人在緊追拿夠的時(shí)候往往能體現(xiàn)一個(gè)人平時(shí)的修為。做事要抓住關(guān)鍵，一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的改變能改變整個(gè)流程的效果?！币獙W(xué)會(huì)去駕馭問(wèn)題，駕馭人，輕輕地發(fā)力就可以讓人舒舒服服地干活，這就是管理地手段，但是這種手段只有德行厚的人才可以使用。怎樣形成一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體層級(jí)的出現(xiàn)是必然的，層級(jí)是個(gè)雙刃劍，層級(jí)以多，信息就會(huì)失真，相互之間就會(huì)有制約“官越大事情越多”我們要克服缺點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。形成集體。班子是舵手，是導(dǎo)航員，我們要做的是統(tǒng)一思想而不是統(tǒng)治思想。做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體，要有一個(gè)共同的目標(biāo)，互相諒解，互相促進(jìn)，才能形成一個(gè)集體一種風(fēng)格，“眼界寬，胸襟廣”在一起聚首，做一番轟轟烈烈的事業(yè)足矣，第三篇：怎樣當(dāng)好中層干部怎樣當(dāng)好中層干部任何一個(gè)單位都有中層干部，中層干部承上啟下，起著二傳手的作用?？梢?jiàn)，當(dāng)好中層干部，對(duì)于搞好一個(gè)單位的工作是至關(guān)重要的。（一）、責(zé)任與權(quán)力的關(guān)系。當(dāng)好中層干部，要有一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)所擔(dān)任的工作要主動(dòng)負(fù)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)和善于負(fù)責(zé)，即所謂在其位謀其政。當(dāng)前，在一些中層干部中不想負(fù)責(zé)任或者是怕負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象是較為普遍的。所以能否正確行使權(quán)力，有沒(méi)有責(zé)任心，責(zé)任心強(qiáng)不強(qiáng)，是能不能當(dāng)好中層干部的前提和思想基礎(chǔ)。中層干部與單位領(lǐng)導(dǎo)之間是同志關(guān)系，也是工作關(guān)系。工作關(guān)系是指中層干部與單位領(lǐng)導(dǎo)在工作過(guò)程中的關(guān)系，屬于上下級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。實(shí)踐證明，當(dāng)好中層干部，必須牢固地樹(shù)立起下級(jí)服從上級(jí)的服從意識(shí)，是絕對(duì)當(dāng)不好中層干部的。同志關(guān)系是指地位平等、目標(biāo)一致，在思想、工作上相互幫助、相互促進(jìn)的關(guān)系。中層干部在工作上堅(jiān)持下級(jí)服從上級(jí)的組織原則的同時(shí)，保持自己獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，與單位領(lǐng)導(dǎo)以同志相處，取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)，既可以獲得單位領(lǐng)導(dǎo)的尊重，促進(jìn)上下級(jí)關(guān)系，又有益于樹(shù)立良好的作風(fēng)，促進(jìn)單位工作健康發(fā)展。接受領(lǐng)導(dǎo)工作部署與同領(lǐng)導(dǎo)一道研究工作是不同的，應(yīng)該加以區(qū)分。研究工作，是同領(lǐng)導(dǎo)一起商量問(wèn)題，或者領(lǐng)導(dǎo)雖然有了一個(gè)基本想法，但是還沒(méi)有最后拿定主意，還想聽(tīng)聽(tīng)下屬的意見(jiàn)，特別是不同的意見(jiàn)。討論定下來(lái)之后，有不同意見(jiàn)可以保留，但在行動(dòng)上必須服從。（四）、向單位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示工作與匯報(bào)工作的關(guān)系。請(qǐng)示工作，第一，要講程序，先向直接分管的領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示，不能越級(jí)，經(jīng)分管領(lǐng)導(dǎo)同意也可再向上請(qǐng)示。甚至于造成不團(tuán)結(jié)。分管領(lǐng)導(dǎo)在聽(tīng)取下屬（中層干部）請(qǐng)示工作時(shí)，不要急于表態(tài)，要反問(wèn)請(qǐng)示工作的同志，你打算怎么辦？如果請(qǐng)示工作的同志一時(shí)想不出辦法，請(qǐng)他回去想好了辦法再來(lái)。匯報(bào)工作也應(yīng)講程序，但可以不那么嚴(yán)格，除向分管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)這外，必要時(shí)可應(yīng)向主要負(fù)責(zé)同導(dǎo)匯報(bào)，特殊情況下，甚至可以直接向主管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。（五）、對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)下級(jí)負(fù)責(zé)的關(guān)系。只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不對(duì)下級(jí)負(fù)責(zé)，說(shuō)明對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)也不是真的，是有個(gè)人企圖的。這兩種傾向在工作時(shí)有發(fā)生，應(yīng)從本單位的實(shí)際出發(fā)加以糾正。中層干部直接面對(duì)群眾，在群眾中有一定的影響辦，也可以說(shuō)是群體之首。常常發(fā)現(xiàn)有的中層干部，在會(huì)上說(shuō)得很好，當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說(shuō)得很好，一回到他所領(lǐng)導(dǎo)的部門(mén)、處室，一回到他領(lǐng)導(dǎo)的群體之中，就自覺(jué)不自覺(jué)地流露甚至分開(kāi)散布這樣或那樣的不滿情緒。（七）、局部與全局的關(guān)系。有些工作在全局看來(lái)是可辦的，在局部看來(lái)是不可辦的，也得辦；在全局看來(lái)不可辦，在局部看來(lái)可辦的，同樣不能辦。犧牲局部利益，服從全局利益，一些群眾可能會(huì)有意見(jiàn)，可能一時(shí)想不通，這就需要中層干部做好群眾的思想工作，講清楚局部與全局的關(guān)系，講清楚群眾的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與全局利益的一致性。作為中層干部，不認(rèn)真貫徹上級(jí)的決定是不對(duì)的，原原本本地貫徹上級(jí)決定是應(yīng)該的，但不是最好的，最好的應(yīng)該是創(chuàng)造性的工作，開(kāi)創(chuàng)工作的新局面。要形成創(chuàng)造性的思維方式，必須掌握馬克思主義的基本理論，要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，確立和堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。當(dāng)好中層干部，既要努力工作，又要善于學(xué)習(xí)。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，就是要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不但要總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，還要注意總結(jié)失敗的教訓(xùn)。向書(shū)本學(xué)習(xí)，就是要養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，結(jié)合工作實(shí)際，需要什么學(xué)什么，不斷提高馬克思主義基本理論水平和文化知識(shí)水平。三、中層干部應(yīng)具備的心理素質(zhì)眾所周知，內(nèi)因是決定事物前進(jìn)方向的主要?jiǎng)恿?，而?dāng)好一名中層干部的內(nèi)因則是個(gè)人的心理素質(zhì)，我們只有具備相應(yīng)的心理素質(zhì)，才能有成功達(dá)到自己目標(biāo)的可能。副職在部門(mén)里主要是協(xié)助正職做好各項(xiàng)工作。其次，作為一名中層干部，要具備開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)。其三，在日常工作中，中層干部要有真抓實(shí)干的精神。其四，中層干部要有吃苦耐勞的精神。要做人民的公仆，牢記我們黨“為人民服務(wù)”的宗旨，做到不畏艱難困苦，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展工作，勤勤懇懇地做好事情。要心胸寬廣、胸懷博大，做到小事講公德、大事講原則?！盀楣傧葹槿恕保白鍪孪茸鋈恕?，如果連人都做不好，領(lǐng)導(dǎo)別人更是無(wú)從談起，此所謂“正人先正己”。要做好一名領(lǐng)導(dǎo)干部，還必須具備以下幾個(gè)方面的條件。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是我們前進(jìn)道路上的指路明燈。其二，要有較顯著的工作業(yè)績(jī)。其三，要有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力。因此，學(xué)會(huì)怎樣充分調(diào)動(dòng)各自的長(zhǎng)處，達(dá)到相互支持、取長(zhǎng)補(bǔ)短的效果，也是部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)必須具備的條件之一。每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在做自我批評(píng)的同時(shí)，也要對(duì)他人身上存在的問(wèn)題提出批評(píng)。其五，要具備與本崗位相關(guān)的知識(shí)。其六，要善于團(tuán)結(jié)同志，特別是有錯(cuò)誤的同志和反對(duì)過(guò)自己的同志。而對(duì)于反對(duì)過(guò)自己的同志，要搞清楚為什么人家會(huì)反對(duì)你?人與人之間有矛盾是正常的，一旦出現(xiàn)了矛盾，我們應(yīng)該要正視它，而不是回避它，更不是激化它，只有這樣才能從根本上解決它。領(lǐng)導(dǎo)干部在做好具體事務(wù)性工作的同時(shí)，還必須經(jīng)常對(duì)各方面的工作作出宏觀的總結(jié)歸納，得出相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以報(bào)告的形式體現(xiàn)出來(lái)，為以后的工作提供借鑒。知識(shí)更新的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有舉足輕重的地位和作用。行政機(jī)關(guān)的職能和宗旨是為社會(huì)發(fā)展和人民群眾服務(wù)的。人非生而知之，只有學(xué)而知之。所以，要從根本上提高自己的綜合素質(zhì)，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)。“要為人上人，須吃苦中苦”。人有許多共性。自我實(shí)現(xiàn)需要是一個(gè)人最高層次的需要，它使個(gè)人價(jià)值得到社會(huì)承認(rèn)，達(dá)到真、善、美的和諧統(tǒng)一。學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)以與自己本職工作緊密相聯(lián)的知識(shí)為主，在交通部門(mén)工作，應(yīng)以交通和經(jīng)濟(jì)知識(shí)為主。在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意調(diào)節(jié)、培養(yǎng)廣泛的業(yè)余愛(ài)好，陶冶情操。但應(yīng)掌握分寸，不要玩物喪志。同時(shí)讀書(shū)要廣，廣種博收。（一）學(xué)習(xí)一些歷史知識(shí)中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有以史為鑒、資政育人傳統(tǒng)的國(guó)家，悠久的文明史蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和政治、軍事和外交謀略。英國(guó)思想家羅素說(shuō)過(guò)一句含義非常豐富的名言：“一切歷史都是當(dāng)代史”（即當(dāng)代發(fā)生的事情都可以在過(guò)去的歷史中去尋找成因）。他的成功不是偶然的，與他對(duì)中國(guó)歷史的精深研究不無(wú)關(guān)系。前者為健壯體魄，磨練意志，后者為充實(shí)大腦，積蓄智慧，現(xiàn)在已出版《毛評(píng)點(diǎn)二十四史》?，F(xiàn)實(shí)中，四川長(zhǎng)虹公司創(chuàng)業(yè)之初就確立了“先王蜀而后霸天下”的發(fā)展戰(zhàn)略。后劉備依計(jì)取荊州，建蜀國(guó)（因四川人口眾多，物產(chǎn)豐富）。但我們不能否認(rèn)諸葛亮的先見(jiàn)之明。不學(xué)政治是很難立于不敗之地的。在政治角逐中，勝者為王，敗者為寇。前些年《厚黑學(xué)》的暢銷和《雍正王朝》播放期間有些領(lǐng)導(dǎo)干部正點(diǎn)守候充分反映了政治在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。學(xué)習(xí)一點(diǎn)政治知識(shí)，不去整人，但至少要避免挨整。在國(guó)際政治中，國(guó)家利益高于一切。政治聽(tīng)上去不那么惹人喜歡，那么我們這個(gè)社會(huì)離得了政治嗎？答案是否定的，不行！人類社會(huì)離開(kāi)了政治和政治家將是一盤(pán)散沙，將是無(wú)休止的爭(zhēng)斗。去年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《請(qǐng)關(guān)注政治學(xué)》的文章，觀點(diǎn)新穎，很有啟發(fā)，現(xiàn)摘錄一段：“政治學(xué)關(guān)注如何分配那些已由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的利益，其支撐點(diǎn)是價(jià)值的分配。學(xué)習(xí)和研究政治，能使我們充分認(rèn)識(shí)到：個(gè)性解放的自由人的聯(lián)合體，以及人類的尊嚴(yán)、自由、平等都是人類的基本價(jià)值。這些制度的確立，需要開(kāi)明的、精明的政治家和自由的社會(huì)公眾來(lái)共同建構(gòu)。（王滬寧——“一本政治學(xué)詞典”:參見(jiàn)張曉霞著《中國(guó)高層智囊》）（三）學(xué)習(xí)一點(diǎn)法律知識(shí)我認(rèn)為中國(guó)有四大進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，即政治民主化（開(kāi)明化）、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)多元化、國(guó)家法制化。99年召開(kāi)的全國(guó)依法行政工作會(huì)議明確要求：政府機(jī)關(guān)必須依法行政，因?yàn)橐婪ㄐ姓且婪ㄖ螄?guó)的重要組成部分。所以加強(qiáng)法律知識(shí)學(xué)習(xí)，提高法律素養(yǎng)乃當(dāng)務(wù)之急。學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于提高我們的分析、研究、思考能力大有好處。進(jìn)步的哲學(xué)思想能夠促促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步的發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)儒學(xué)等。在學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，有必要廣泛涉獵西方現(xiàn)代哲學(xué)流派，取其精華為我所用。尼采是19世紀(jì)德國(guó)大哲學(xué)家，權(quán)力意志主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)哪里有生命，哪里就有追求權(quán)力的意志，即使是在奴仆的意志中，也有想成為主人的意志”。他以直搗人性底蘊(yùn)的氣魄和淋漓酣暢的文風(fēng)把人最內(nèi)在的本性赤裸裸地展現(xiàn)出來(lái)，使人震顫，給人啟迪。他推崇一種英雄主義道德觀，他把道德分為英雄道德和奴隸道德，認(rèn)為前者是奮發(fā)有為的道德，它是人類真正的意義所在，超人就體現(xiàn)了英雄道德，它是一種最高的道德理想人格。他主張占有、支配和征服。西方整個(gè)黑暗的中世紀(jì)都是在上帝的魔影籠罩下。人類社會(huì)的發(fā)展就是在不斷否定中前進(jìn)的，如鄧對(duì)文化大革命和“兩個(gè)凡是”的全盤(pán)否定。但在我們?nèi)粘Ｉ?