【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 眼中，教師是一個(gè)完美的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，學(xué)生從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到教師的形象。廉潔不只是文化知識(shí)問(wèn)題，更是良好教師形象的體現(xiàn)問(wèn)題。因此除了要深刻認(rèn)識(shí)廉潔的重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，對(duì)照此次廉潔文化進(jìn)校園教育活動(dòng)中個(gè)人的思想行為表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思，深刻自查，現(xiàn)將自己在教育活動(dòng)中的有關(guān)情況進(jìn)行了總結(jié)，下決心就以下三方面進(jìn)行提高。1．加強(qiáng)學(xué)習(xí)，重視實(shí)踐。認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)教師的權(quán)力與義務(wù)、自律與他律的內(nèi)涵有更深層次的理解。并以此作為自己的言行準(zhǔn)則，工作中要時(shí)刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，才能勝任此項(xiàng)光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，從而在思想上構(gòu)筑反腐倡廉、拒腐防變的防線。2．培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)，嚴(yán)以律己，注重言行。作為一名教師更重要的是塑造學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。在日常生活中教師應(yīng)加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，不斷豐富，充實(shí)自己，對(duì)廉潔從教從個(gè)人思想上有正確的認(rèn)識(shí)，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了學(xué)校就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門(mén)外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合學(xué)生的審美情趣。做為一名教師，要求學(xué)生做到的，自己必須首先做到；做為一名學(xué)校行政，要求教師做到的，自己必須首先做到，做好廉潔從教的表率。教育與教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識(shí)。在平時(shí)教學(xué)工作中融教育與教學(xué)為一體，讓學(xué)生從各方面多體會(huì)廉潔的重要性，引導(dǎo)他們通過(guò)教育活動(dòng)感受廉潔帶來(lái)的美好，讓其身心不斷得到陶冶，培養(yǎng)學(xué)習(xí)生活中的廉潔意識(shí)，促進(jìn)思想行為的素質(zhì)提高。總而言之，通過(guò)此次廉潔主題的教育活動(dòng)，日常工作中我能夠嚴(yán)格遵守學(xué)校關(guān)于廉潔從教的相關(guān)要求，不以善小而不為，不以惡小而為之，在校領(lǐng)導(dǎo)和教師們的監(jiān)督、參與和支持下做好了相關(guān)工作，使我對(duì)今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對(duì)得起教師的稱號(hào)，為有一個(gè)健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作，堅(jiān)信一份耕耘，會(huì)有一份收獲。廉潔從教心得體會(huì)吳小芳作為一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做教書(shū)育人工作。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。記得，有一年，班里有位女生，性格很內(nèi)向，平時(shí)很少與同學(xué)交往，我行我素，遇到任何事情從不跟老師反應(yīng)或交談，學(xué)習(xí)上更是這樣，碰到困難從不求助于同學(xué)，也不請(qǐng)教老師。久而久之，完成作業(yè)有時(shí)成了問(wèn)題，望女成鳳的媽媽看在眼里，急在心里。針對(duì)這種情況，我決定要加倍關(guān)心、愛(ài)護(hù)她，感化她。因?yàn)橛H其師，才會(huì)信其道。課堂上，我總選擇一些比較容易回答的問(wèn)題，鼓勵(lì)她回答，一旦答對(duì)了，立即給予表?yè)P(yáng)。如果答錯(cuò)了或答不出來(lái)。我從不批評(píng)指責(zé)，而是讓她先坐下去聽(tīng)別的同學(xué)說(shuō)，然后再讓她說(shuō)，說(shuō)對(duì)了就表?yè)P(yáng)她“回答得真好”、“真聰明”。有時(shí)有意無(wú)意地讓她做事，如特意讓她發(fā)作業(yè)本等，漸漸地，她對(duì)老師有了親近感、信任感，有什么想法跟我交流，有什么問(wèn)題也肯求助于老師了。為了讓她跟班中的同學(xué)學(xué)會(huì)交流，我還特意幫她選擇了一位能力較強(qiáng)的學(xué)生跟她同桌，同常提醒她、督促她、輔導(dǎo)她。我還利用課間或放學(xué)后的時(shí)間，見(jiàn)縫插針，為她實(shí)習(xí)功課，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，她有了進(jìn)步，話慢慢地多了起來(lái)，在校跟同學(xué)一起交流了，在家也愿意同父母親說(shuō)一些心里話，并常把老師對(duì)她的好講給她家長(zhǎng)聽(tīng)。事后，她媽媽來(lái)到學(xué)校找到我，跟我談了從學(xué)習(xí)直至生活很多關(guān)于女兒的事，臨走時(shí)，特意把一張超市兩百元的購(gòu)物卡夾到我的書(shū)里。“楊老師，這是我的一點(diǎn)心意，你無(wú)論如何要收下?！蔽疫B忙推辭：“你女兒有今天的進(jìn)步，作為老師就是收到的最好的禮物。至于這卡我是絕對(duì)不會(huì)收的?！痹谖业哪托恼f(shuō)服下，家長(zhǎng)收回了那張卡?！皫熣摺?，所以傳道受業(yè)解惑也。作為一名辛勤工作的“園丁”。應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師，清清白白干事情，不圖別的，只圖對(duì)得起老師這份職業(yè)，對(duì)得起孩子和家長(zhǎng)，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。為師不廉的矯正朱慶梅教師的重任是培養(yǎng)下一代社會(huì)繼承者，所以，教師言行對(duì)社會(huì)風(fēng)尚有巨大的影響，廉潔從教的行為因此便顯得格外重要。教師執(zhí)教不廉不僅有損自身的形象，還會(huì)帶來(lái)許多人價(jià)值觀的迷惑或錯(cuò)位，甚至傳染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，助長(zhǎng)不良風(fēng)氣的形成。為師不廉，貽害無(wú)窮。不僅危害不廉者本身，更為嚴(yán)重的是有可能危害學(xué)子，污化社會(huì)風(fēng)尚，危害社會(huì)?？朔閹煵涣罡镜倪€是人生觀道德觀問(wèn)題，只要有了正確的道德觀人生觀，就能形成抵制不廉之風(fēng)的強(qiáng)有力的內(nèi)在思想防線，保持廉潔從教、名正節(jié)清的高尚品格。因此，應(yīng)注意在人生觀和道德上矯正以下方面的問(wèn)題：個(gè)人與社會(huì)問(wèn)題人與社會(huì)的關(guān)系是相互依存的。人是社會(huì)的人，社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)是相互聯(lián)系、相互作用的有組織的個(gè)人的聯(lián)合體。當(dāng)個(gè)人需要和社會(huì)發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人應(yīng)堅(jiān)持何種價(jià)值導(dǎo)向，如果價(jià)值天平傾向個(gè)人，就會(huì)不擇手段滿足自己的需要，選擇這種價(jià)值取向的教師，最容易為教不廉。只有堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服為教不廉。社會(huì)如同一個(gè)生命的有機(jī)體，個(gè)人就是一個(gè)細(xì)胞，兩者相生相長(zhǎng)，相依為命。沒(méi)有細(xì)胞，生命有機(jī)體就會(huì)枯萎，沒(méi)有生命有機(jī)體細(xì)胞就根本無(wú)法存活。因此，個(gè)人利益的滿足必須以社會(huì)利益的維護(hù)為前提。奉獻(xiàn)與索取問(wèn)題索取和奉獻(xiàn)是人在社會(huì)中生存發(fā)展相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，一方面人要生存和發(fā)展需要從外界獲得必要的條件，另一方面在索取的同時(shí)也應(yīng)以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)或集體作貢獻(xiàn)，這是人生兩個(gè)不可分離的權(quán)利和義務(wù)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，一個(gè)人從社會(huì)得什么，以及他給予了社會(huì)什么，這兩者之間要保持嚴(yán)格的和諧，只有懂得這些道理的人，才會(huì)養(yǎng)成向往文明的愿望，否則就會(huì)產(chǎn)生野蠻行徑。義和利的問(wèn)題當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，人的合理利益受到社會(huì)的重視，滿足合理的個(gè)人利益已成為社會(huì)努力的一個(gè)方面。但絕不能因此而否定“義”的價(jià)值，崇尚“重利輕義”而應(yīng)堅(jiān)持“義”與“利”的有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在這一基礎(chǔ)上，應(yīng)吸收借鑒重義輕利這一價(jià)值觀所含有的積極意義，不思不義之利，不取不義之利，不收不義之財(cái)，以義導(dǎo)利，以義獲利，見(jiàn)利不忘義，以利行義。相反，如果見(jiàn)利忘義，見(jiàn)利棄義，就會(huì)使私欲膨脹，喪失廉恥，利益一旦失去道德的大堤，就會(huì)變成貪婪求利而行不義，陷入金錢(qián)物欲的泥潭。幸福觀的問(wèn)題追求幸福無(wú)可厚非，但不同的幸福觀會(huì)對(duì)社會(huì)有不同的影響。作為一個(gè)教師，承擔(dān)著教書(shū)育人的重任，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起合乎倫理道德意義的幸福觀，因?yàn)橹挥羞@樣的幸福觀才能使人獲得真正的幸福。真正的幸福在于精神生活和物質(zhì)生活的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因?yàn)檫@樣的幸福觀能正確對(duì)待創(chuàng)造與享受、奉獻(xiàn)與索取、權(quán)利和義務(wù)、物質(zhì)追求和精神追求的關(guān)系，并在這一過(guò)程中實(shí)踐著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和個(gè)人成就，深刻體驗(yàn)到物質(zhì)和精神上的幸福。廉潔文化進(jìn)校園心得體會(huì)張利紅最近，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了更深的認(rèn)識(shí)：一、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。中華廉潔文化是中華民族的理論和行為方式及其二者之間關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理論以及相對(duì)應(yīng)的生活方式，行為規(guī)范的總概括。中華廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分。它主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為全社會(huì)營(yíng)造良好健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律；三是指實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信、廉潔高效。作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)。二、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，少數(shù)國(guó)家干部放任自流，“貪”字當(dāng)頭，腐化墮落，給國(guó)家和人民造成了巨大的財(cái)產(chǎn)損失，形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣，在社會(huì)造成不良影響。作為一名教師，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制這一不良風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，做到認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，并深刻體會(huì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要性，使自己有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感。在教學(xué)工作中學(xué)以致用，在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，堅(jiān)持立足教學(xué)第一線。三、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我們學(xué)校通過(guò)講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開(kāi)展警示教育，使我們學(xué)校教師的廉潔自律意識(shí)明顯提高，為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)日益增強(qiáng)，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)中有升。四、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，我更堅(jiān)定了自己的人生格言：熱愛(ài)教育，無(wú)論清貧，無(wú)論平凡。強(qiáng)化反腐倡廉意識(shí)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中，我要找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo)，始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔文化精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)。同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。身為一名光榮的人民教師，我們應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣，不利用職務(wù)之變謀取私利。要求教師廉潔從教，是教師的特殊使命決定的，教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律教育活動(dòng)規(guī)律，不能把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。所以，我們要用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。廉潔從教的心得體會(huì)吳建華在教育中專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須通過(guò)合適的載體來(lái)體現(xiàn)，應(yīng)大膽借鑒各種信息傳播方式和渠道，通過(guò)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、主題活動(dòng)等多種途徑、多種活動(dòng)，相互滲透，相得益彰，減少說(shuō)教性，避免簡(jiǎn)單化，通過(guò)增強(qiáng)說(shuō)服力、吸引力、感染力和親和力，寓教于文，寓教于樂(lè)，達(dá)到感動(dòng)人、說(shuō)服人、打動(dòng)人的目的，最終使青少年學(xué)生在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的浸潤(rùn)中，奠定廉潔行事、遠(yuǎn)離腐敗的意識(shí)和觀念。下面談?wù)勛约簭慕痰膸c(diǎn)體會(huì)：一、專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，準(zhǔn)確進(jìn)行定位是根本。首先，在學(xué)校教育中專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，并不是對(duì)已有德育活動(dòng)的簡(jiǎn)單重復(fù)，也不是游離于德育而另搞一套。它有自己的教育重點(diǎn)和特點(diǎn)，通過(guò)廉潔教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德觀念，增強(qiáng)學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜環(huán)境中辨別是非曲直和自覺(jué)抵御不良風(fēng)氣侵蝕的能力，為學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和健全人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，結(jié)合青少年的身心特點(diǎn)、認(rèn)知水平和教育教學(xué)規(guī)律開(kāi)展的廉潔教育活動(dòng)，應(yīng)與成年人，特別是在黨員干部中開(kāi)展的廉政教育區(qū)別開(kāi)來(lái)。最后，廉潔教育是一項(xiàng)復(fù)雜工作，學(xué)生廉潔意識(shí)的樹(shù)立不是一朝一夕的事，更不可能一蹴而就。因此，在國(guó)民教育中專設(shè)廉潔教育工作，既不能急功近利，也不能實(shí)用主義地期望通過(guò)廉潔教育就能收到立竿見(jiàn)影的效果。二、專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，靈活考核評(píng)價(jià)是保障。要建立起科學(xué)的專設(shè)廉潔教育內(nèi)容考核評(píng)價(jià)體系，使之不走過(guò)場(chǎng)。廉潔教育的關(guān)鍵在于通過(guò)有效的途徑和方法，讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的道德規(guī)范、原則內(nèi)化為道德信念，外化為道德行為。因此，對(duì)廉潔教育進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，只在測(cè)驗(yàn)中取得好成績(jī)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要讓學(xué)生提高分析、判斷、思考的能力，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成廉潔自律的優(yōu)良道德品質(zhì)和高尚的道德情操。在考評(píng)中，可以采用開(kāi)卷測(cè)驗(yàn)、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與日常觀察相結(jié)合的形式進(jìn)行，并考量學(xué)生履行中小學(xué)生日常行為規(guī)范的情況，每學(xué)期一次，成績(jī)列入成績(jī)冊(cè)，反映學(xué)生責(zé)任、公正、民主、正直、節(jié)儉、清廉等廉潔教育核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的行為表現(xiàn)。三、專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，提高教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師是專設(shè)廉潔教育內(nèi)容的中堅(jiān)力量，是當(dāng)然的組織者和實(shí)施者。教師對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)、態(tài)度及思想水平，直接影響著專設(shè)廉潔教育內(nèi)容的成效。因此，必須注重抓好教師培訓(xùn)，使之成為廉潔教育的核心力量。因此，要組織學(xué)校教師學(xué)習(xí)法律法規(guī)政策，把反腐倡廉教育融人師德教育之中，同時(shí)通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)培訓(xùn)，促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力自我修養(yǎng)的提高?！傲疂嵨幕M(jìn)校園”學(xué)習(xí)體會(huì)黃鶯本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展一系列“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)，學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)廉潔教育和廉政文化的理論學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)的重要性和必要性。現(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下，與大家共勉。廉潔就是不收受不義之財(cái)，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。今天，在反腐敗斗爭(zhēng)日益深入的形勢(shì)下，倡導(dǎo)教師廉潔從教有著更現(xiàn)實(shí)的重大意義。我認(rèn)為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點(diǎn)：,不取非法之利。教師要堅(jiān)守大義，必須從以下幾個(gè)方面去努力。首先，明確的義利觀。其次，要抵住金錢(qián)名利的誘惑，堅(jiān)持自己崇高的職業(yè)信念。再次，不取不義之財(cái)，非法之利。以廉潔的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)大義。比如，家長(zhǎng)為求教師對(duì)其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認(rèn)為是區(qū)區(qū)小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因?yàn)椤俺匀思业目谲洠萌思业氖侄獭?，教師就必然?huì)對(duì)其子女另眼相待，而對(duì)其他的學(xué)生就失去了教師應(yīng)有的公正性。，以廉明維護(hù)教育公正。教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要公平，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對(duì)教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，公正性。，認(rèn)真負(fù)責(zé)。工作積極，就是要求