語文版八上最苦與最樂同步測試(編輯修改稿)
2025-01-10 08:32 本頁面
【文章內容簡介】 _____________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ （二） “伯樂相馬”的典故，在我國已流傳兩千余年。從春秋秦穆公時至今，無論社會如何變遷，但人們在選拔人才時，總不忘用“伯樂相馬”作比喻，而對“相馬”的弊病卻很少觸及。其實，就選拔人才而論，“相馬”遠不及“賽馬”來得客觀、公正、直接。 不可否認，“伯樂相馬”，不管在古代還是現(xiàn)代，對 _______________、 _______________、_______________人才乃至推動社會發(fā)展曾起到 積極作用。但仔細考究，它在理論和實踐上對人們的誤導，又是顯而易見的。唐代文學家韓愈有名言：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！逼鋵崳n愈只說對了后一句，前一句卻說錯了。按照唯物主義觀點分析，“千里馬”先于“伯樂”而存在，絕不是因“伯樂”發(fā)現(xiàn)后才有的。 再說，“相馬”能否選出真正的人才值得懷疑。眾所周知，在以往的舊體制下，凡自稱或被人們頌為“伯樂”的，都是有名望或握有實權的人物，平頭百姓是沒這份權力的。問題也就出在這里。假若“相馬”的權力交給人品高尚的“伯樂”， 真正的人才會脫穎而出，這的確是福。但這權力如落入品行低劣的“伯樂”之手，那將是禍。任人惟親、惟近，以權謀私、結黨營私等，正是品行低劣的“伯樂”們的拿手戲。他們往往以個人好惡作為衡量人才的尺度。那些品行不端、才識平庸又想出人頭地的被“相者”，則不擇手段，投其所好，竭盡拍馬溜須之能事，最終博得“伯樂一顧”，頓時身價倍增，躋身于“千里馬”之列。而那些只知憑真本事堂堂正正做人、踏踏實實行事的人，不屑于對上層或權威人物獻媚，如落于品行低劣的“伯樂”手中，即便有本領恐怕也難有出頭之日。 接下來說“賽馬”。我國已進入發(fā)展 社會
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