【文章內(nèi)容簡介】 卻有足夠的眼光。東漢初年的馬援曾對自己的首領(lǐng)的隗囂說，漢光武帝劉秀什么都好,就是太知禮守法,不如劉邦這樣無賴。隗囂聽了很生氣,以為馬援在捧劉秀。其實馬援當(dāng)時或許說的實話,因為劉邦就是靠這一份無賴才成就了西漢大業(yè)。第三位是孔子，他在中國的地位實在蓋過了幾乎所有的帝王。然而我卻不知道他原來是一位身材高大 的猛士,是一個喜歡策動叛亂的革命分子。第四位是淮陰侯韓信為保性命甘受胯下之辱以及漂母舍之飯，信曰：“吾必有以重報母。”可見，韓信有多么自信，他好像明白歷史賦予他的使命，而胯下之辱與他的使命相比，當(dāng)然算不得什么。歷史上另一個人也曾因貧困，受過一個老婆子的救濟(jì)，他與韓信不同，卻是大大方方的吃了一回，然后摸一摸嘴，抬起屁股走了。他的神情充滿了高傲，很多年以后，他也以千金報之。歷史學(xué)家們評價，他比韓信更有胸襟?？上拿麣鈪s不如韓信響亮?？赐辍妒酚洝泛?，就仿佛作了一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了時代的一切，回顧了難以忘懷的歷史事件，體會了當(dāng)時人們的思想。其中用生動形象的歷史人物為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?？赐辍妒酚洝泛螅头路鹱髁艘淮魏蜌v史學(xué)家面對面的談話，深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。篇四：讀書心得體會 黨員讀書心得體會讀《曾國藩家書》有感寒假期間，閑來無事，重新品讀了《曾國藩家書》并觀看了酈波老師講解《曾國藩家訓(xùn)》百家講壇欄目。中學(xué)時對曾國藩的印象僅僅是封建勢力的維護(hù)者，直到接觸了更多關(guān)于曾文正公的作品，才慢慢的開始了解這位中國的傳統(tǒng)而又具有革新思想的儒家知識分子，并對其深深地著迷。曾國藩是一個普通人，無論是在少年期間還是中年期間甚至晚年期間，他始終都沒表現(xiàn)出天賦異稟的特殊。少年期間，雖然讀書十分努力，但是成績并不優(yōu)異，還被后人去了個“笨小孩”的稱號?？贾羞M(jìn)士以后，更是表現(xiàn)出紈绔子弟的“風(fēng)范”，經(jīng)常閑逛于北京城街頭，無所事事。晚年雖然受到西方文化思想的熏陶，奮發(fā)圖強開展洋務(wù)運動，但是終究不敢觸碰封篇三：《史記》的讀書心得《史記》的讀書心得《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，構(gòu)建了一套新的史書體制，由西漢時期司馬遷撰著。此書記事始于傳說中的黃帝時期，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年左右的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。在現(xiàn)代的中國,《史記》《史記》“千古之絕作”。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解“古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動機(jī)，主要有以下三方面：一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。漢武帝元封元年，武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞?！笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢讓焉？”此正暗示其有明道義，顯揚志業(yè)人物的使命。此外司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。三、司馬遷要肩負(fù)史家職責(zé)。司馬遷在《太史公自序》中指出身為太史的職責(zé)說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉?！币虼耍抉R遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責(zé)任感，決意撰述《史記》。在《報任安書》中亦透露著述《史記》的目的，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！笨梢娝坏瓿商妨畹呢?zé)任，更要盡史學(xué)家的職責(zé)。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。在此,。他出身很富貴,也遭遇很多不幸,最后終于改掉了最初的莽撞脾氣,卻發(fā)現(xiàn),當(dāng)他改掉了莽撞的脾氣后,就成,他會故意賣傻去學(xué)仙。,不過他的確是個奇怪的人。他毛病多得不行,貪財好色好酒,又愛罵人,不講道義,但卻有足夠的眼光。東漢初年的馬援曾對自己的首領(lǐng)的隗囂說,漢光武帝劉秀什么都好,就是太知禮守法,不如劉邦這樣無賴。隗囂聽了很生氣,以為馬援在捧劉秀。其實馬援當(dāng)時或許說的實話,因為劉邦就是靠這一份無賴才成就了西漢大業(yè)。第三位是孔子，他在中國的地位實在蓋過了幾乎所有的帝王。然而我卻不知道他原來是一位身材高大的猛士,是一個喜歡策動叛亂的革命分子。第四位是淮陰侯韓信為保性命甘受胯下之辱以及漂母舍之飯，信曰：“吾必有以重報母。”可見，韓信有多么自信，他好像明白歷史賦予他的使命，而胯下之辱與他的使命相比，當(dāng)然算不得什么。歷史上另一個人也曾因貧困，受過一個老婆子的救濟(jì)，他與韓信不同，卻是大大方方的吃了一回，然后摸一摸嘴，抬起屁股走了。他的神情充滿了高傲，很多年以后，他也以千金報之。歷史學(xué)家們評價，他比韓信更有胸襟?？上拿麣鈪s不如韓信響亮。看完《史記》后，就仿佛作了一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了時代的一切，回顧了難以忘懷的歷史事件，體會了當(dāng)時人們的思想。其中用生動形象的歷史人物為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?？赐辍妒酚洝泛螅头路鹱髁艘淮魏蜌v史學(xué)家面對面的談話，深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。第二篇：史記讀書心得體會長河逐浪——寫在《史記》讀后人們常將歷史比作長河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。它或奔騰澎湃，或波瀾不驚。發(fā)源自蠻荒的遠(yuǎn)古，流過茫茫大漠，也流過千里沃野，奔流向視野不可及的天際之外。歷史這條長河，消融了無數(shù)日月星辰的光輝，折射出兩岸風(fēng)景變換的悲喜。無數(shù)的或壯烈或平庸的生命走過他們自己的軌跡，匯成文化的大海。每到險要的轉(zhuǎn)折，長河總能泛起奪目的浪花。那是風(fēng)雷激蕩的年代先民們將自己的生命投入到時代的滾滾洪流中放射的光彩?；厮葸@波瀾壯闊的歷史長河，隨水流浮沉，感受這有生命的江河蘊藏的無窮力量，總能使試圖體驗它的人感嘆民族的偉大精神所在?！妒酚洝?，中國第一部紀(jì)傳體通史，就是這么一部讓人驚異的為歷史長河樹立的大傳?！妒酚洝肥紫茸屛覀凅@奇而為之贊嘆的是它的包羅之廣泛，體大而思精，不僅寫了遠(yuǎn)古、近古，也寫了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了廣大下層的各色人等。這種囊括各盡各類知識、各家各派文化與一爐而加以融匯貫通的氣派，是前無古人的。而且我們還能從中發(fā)現(xiàn)讓我們激動的思想閃光：表現(xiàn)進(jìn)步的民族觀，進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想，強烈的民主性批判性，貫穿全書的豪邁的人生觀、生死觀、價值觀。就中國史學(xué)的具體發(fā)展而言，《史記》的貢獻(xiàn)巨大，它建立杰出的通史體裁，建立了史學(xué)獨立地位，建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)。比起其史學(xué)成就，更讓人驚奇的是它的文學(xué)成就。司馬遷慣于在生動的故事中敘事，敘述富有戲劇性和悲劇情懷，而且有極強的實錄精神。讀過《史記》的多個篇章之后，我能發(fā)現(xiàn)，司馬遷本人，是有著浪漫的詩人氣質(zhì)的。從《報任安書》和《史記》中，處處可以看到他富于同情心、感情強烈而容易沖動的性格特點。《史記》在敘述歷史人物事跡的同時，處處滲透了作者自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦和郁悶，這就是我們千年之后讀《史記》仍不能不為之感動的關(guān)鍵。西漢末的辭賦家楊雄說：“子長多愛，愛奇也?！保ā斗ㄑ浴罚?。《史記》敘事的中心是人。對各種歷史人物，司馬遷是有偏愛的。那就是“好奇”，就是喜愛非凡的、具有旺盛生命力與出眾才華的人物。那些奮起草莽而王天下的起義者，那些看上去怯懦無能而胸懷大志的英雄，那些不居權(quán)位而聲震人主的俠士，那些膽識過人、無往不勝的將帥，那些血濺五步的刺客，那些運籌帷幄、智謀百出的文弱書生，乃至富可敵國的寡婦，敢于同情人私奔的漂亮女子??，這些非凡的人物，構(gòu)成《史記》中最精彩最重要的部分。因此《史記》洋溢著浪漫的情調(diào)，充滿傳奇色彩。尤其將秦漢歷史劇變之際人物的傳記合起來作為一個單獨的部分來讀，真是像一部英雄史詩。而正是這種浪漫的詩人氣質(zhì)，使司馬遷遭遇李陵之禍，也正是這種性格，使我們嘆服《史記》恢弘絢爛的文采?！妒酚洝返墓适?，又有不少是富于戲劇性的。司馬遷似乎很喜歡在逼真的場景、尖銳的矛盾沖突中展開他的故事，由書中人物自己直接行動以表現(xiàn)自己，使讀者幾乎忘記了敘述者的存在。像著名的“鴻門宴”故事，簡直是一場高潮迭起、扣人心弦的獨幕劇。人物的出場、退場，神情、動作、對話，乃至坐位的朝向，都交代得一清二楚。這段故事不需要花多少力氣，就可以改寫成真正的戲劇作品在舞臺上演出。另外，《史記》中寫得最為壯麗動人的，是英雄人物的悲劇命運?；蛟S是自身的命運使然，司馬遷更鐘情于寫悲劇人物，所寫大大小小悲劇人物多大120多個?！俄椨鸨炯o(jì)》寫項羽最后失敗自殺，竟用了一二千字，作為歷史記載，可以說毫無必要；作為文學(xué)作品，卻有一種淋漓酣暢的效果。項羽在可以逃脫的機(jī)會中，因無顏見江東父老，拔劍向頸；李廣并無必死之罪，只因不愿以久經(jīng)征戰(zhàn)的余生受辱于刀筆吏，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江??。在這種反復(fù)出現(xiàn)的悲劇場面中，司馬遷表現(xiàn)了崇高的人對命運的抗?fàn)?。他告訴人們：即使命運是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。我們從中看到漢武帝時代的文化中那種壯烈的人生精神，為之感嘆再三。正如魯迅所說，悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看，司馬遷用如椽大筆書寫他們有價值的業(yè)績，為正義謳歌，為俠士吶喊，為失敗的英雄流淚，為不屈不撓的人們助威。讓我們在悲天憫人的情懷中，更加堅定對美和善的追求。本紀(jì)、世家、列傳三種《史記》中主要體例以前常被我理解成帝王——本紀(jì)，諸侯——世家，人臣——列傳。在讀過《史記》多個篇章，理解司馬遷著史的初衷與宏旨之后，我明白了，本紀(jì)寫的是一個時代的風(fēng)云人物，他主宰著時代車輪的方向。本紀(jì)是《史記》的大綱；風(fēng)云人物也不可能一個人完成改變世界的事業(yè)，在他們身邊的許多英雄豪杰便被寫入世家；除此之外，還有許多為建設(shè)時代的宏偉大廈耕耘著的不平凡的小人物，他們被寫入列傳。這就是為什么項羽最終失敗卻被寫入本紀(jì)，孔子一生奔走呼號，他的主張沒有被采納也被寫入世家的原因?！妒酚洝返捏w例構(gòu)成了完整的系統(tǒng)，不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，糾纏于一姓興亡的狹義史書。它能完整的表現(xiàn)一個時代的縱深，再現(xiàn)那個時代社會生活的面貌。對于這一部《史記》，我以前常常不把他當(dāng)做十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史書。它記載了許多神話傳說，那些幾乎沒有可信度。另外，受時代的限制，司馬遷也沒有擺脫“天人感應(yīng)”神學(xué)思想的影響。而現(xiàn)在，我意識到，對某一歷史事件的記載也許有誤，也許這一故事為后人層累式的構(gòu)造，但恰恰是這一構(gòu)造而不是精確的歷史事件影響了后人對世界的看法。堯舜也許沒有傳說中的那么偉大，而其作為中華文明德行的楷模、人文精神的源頭，影響了一代又一代的讀書人。堯舜也許是假，但“致君堯舜上，再使風(fēng)俗純”卻是真，是無數(shù)知識分子發(fā)自內(nèi)心的對人性的呼喚。因此堯舜的故事所告訴我們的，更多的不是這樣兩人本身的存在，而是一個民族的整體文化面貌。我們可以說，每個以堯舜為精神楷模而追尋理想世界的中國讀書人，都是堯舜的化身，是這個“文化的堯舜”的一部份。堯舜是一種抽象的文化潮流和充滿人文關(guān)懷的文化符號。歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識，也是一種由活人塑造的體驗。這是我讀過《史記》之后最重要的體會。這種人生體驗和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和歷史的共同精神。史家在此類“超越”中尤為重要。它之所以能把自身之外“盈虛有數(shù)”的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中?！妒酚洝?，完美地做到了。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實與這種人生經(jīng)歷有關(guān)——兩千年前，中國有個“骨頭很硬”的太史公先生。他敢于為一位同自己素?zé)o來往、遭人誣陷為“漢奸”的李將軍打抱不平，結(jié)果被漢武帝處以宮刑。在我看來，他正是屬于魯迅所說敢于“撫哭叛徒”的吊客。高中時我拜讀過《報任安書》全文，它對我的震撼無以言表。我只能一遍又一遍地讀，直到背得爛熟。漢武帝天漢二年，李陵兵敗投降匈奴。漢武帝聽聞消息后大怒，大臣們則紛紛落井下石?？礃幼?，李陵是注定要落下個賣國求榮的罪名了?？墒?，我們今天已經(jīng)可以認(rèn)定李陵當(dāng)時是出于苦戰(zhàn)無果后的無奈之舉。但，司馬遷為了還這個完全稱不上是朋友的人的清白，付出的代價太大了。震怒的漢武帝要將司馬遷判以死刑，司馬遷經(jīng)過人生價值的考量，請求改判，忍受巨大恥辱接受了宮刑。在這篇與朋友的書信中，司馬遷將自己的心聲吐露無遺。在滿腔悲憤中，有意志力對命運的抗衡，有擺脫無奈之后的冷靜抉擇。那個時代對待生死是什么態(tài)度？“士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對，定計于鮮也?！?；司馬遷要承受的是多大的恥辱？“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?；是什么讓司馬遷做出生死抉擇？“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。用之所趨異也?！?；就連李陵與匈奴苦戰(zhàn)的描寫都如此驚心動魄：“且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，卬億萬之師，與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過當(dāng)。虜救死扶傷不給。旃裘之君長咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沬血飲泣。張空弮，冒白刃，北首爭死敵?！蓖高^兩千多年歷史煙云，我們?nèi)匀豢梢钥辞?，司馬遷和李陵一樣是錚錚鐵漢！如果說《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”，那么《報任安書》就是他的“心靈史”。因為這是一篇