【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后到外交部任翻譯，先后加入“阿爾扎瑪斯社”和“綠燈社”，以歌頌自由、抨擊專制暴政為主題創(chuàng)作《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》等詩(shī)作，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《魯斯蘭和柳德米拉》(1817～1820)沖破貴族傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言局限，大量運(yùn)用俄羅斯民間詞匯和口語(yǔ)，被認(rèn)為是俄國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。1820年5月因詩(shī)作抨擊時(shí)政被以調(diào)動(dòng)為名流放南方，途中患病，前往高加索、克里米亞旅行療養(yǎng)，9月抵基希尼奧夫，1823年調(diào)往敖得薩。其間醉心于拜倫作品，與十二月黨人過(guò)往密切并寫下《短劍》(1821)等詩(shī)。以當(dāng)代貴族青年為主人公的敘事詩(shī)《高加索的俘虜》(1822)、《茨岡》(1823～1827)描寫文明人與自然之女的愛(ài)情悲劇。這一時(shí)期還創(chuàng)作了敘事詩(shī)《強(qiáng)盜兄弟》(1821～1822)、《巴赫切薩拉伊的淚泉》(1821～1823)。1924年8月，因與敖德薩新任總督關(guān)系惡化，受陷害被革職放逐到母親的領(lǐng)地普斯科夫省米哈伊洛夫斯克村接受地方政府、教會(huì)和父母的三重監(jiān)督。1826年9月由沙皇批準(zhǔn)返回莫斯科。這一時(shí)期普希金潛心研究歷史，創(chuàng)作歷史劇《鮑里斯〃戈都諾夫》(1825)、敘事詩(shī)《努林伯爵》(1825)。1828年因長(zhǎng)詩(shī)《加甫利里亞德》(1821)“褻瀆”上帝而受傳訊。1830年9月與莫斯科美女岡察羅娃訂婚，前往波爾金諾村料理家產(chǎn)，為霍亂所困至12月。此間完成了長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼〃奧涅金》，敘寫貴族青年奧涅金的生活歷程，塑造了俄國(guó)文學(xué)“多余的人”的形象；以普通人生活與情感為題材創(chuàng)作了《別爾金小說(shuō)集》，創(chuàng)作《吝嗇騎士》《莫扎特與薩列金》《石客》等四部小悲劇，寫下敘事詩(shī)《科洛姆納的小屋》、大量抒情詩(shī)及童話詩(shī)；文學(xué)史家把這一普希金創(chuàng)作高峰期稱為“波爾金諾之秋”。1831年3月，普希金與岡察羅娃結(jié)婚，定居彼得堡并重任十等文官。編寫《彼得大帝史》時(shí)為農(nóng)民起義領(lǐng)袖普加喬夫所吸引，游訪起義故地，1833年10月重返波爾金諾編寫《普加喬夫起義史》，并以此為題材開(kāi)始創(chuàng)作中篇小說(shuō)《上尉的女兒》。其間寫下中篇小說(shuō)《黑桃皇后》、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《青銅騎士》、中篇小說(shuō)《杜布羅夫斯基》以及《漁夫和金魚的故事》等童話詩(shī)。普希金婚后苦于上流社會(huì)的應(yīng)酬，家庭經(jīng)濟(jì)緊張，沙皇授予“宮廷侍衛(wèi)”頭銜使他感到屈辱，文學(xué)創(chuàng)作減少，受到上層貴族敵視。1837年1月27日與法國(guó)貴族逃亡者丹特士決斗負(fù)傷，29日辭世。普希金的文學(xué)作品主題切中當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)重大問(wèn)題，塑造了“多余的人”“小人物”等俄羅斯文學(xué)的典型形象。他的文學(xué)風(fēng)格繼承發(fā)展了18世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)成果，創(chuàng)造性地借鑒了西歐文學(xué)的因素，將書面語(yǔ)與口語(yǔ)和諧結(jié)合并吸取大量民間語(yǔ)言精華，創(chuàng)造了新的樸素優(yōu)美的俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言。他曾先后參加《文學(xué)報(bào)》《現(xiàn)代人》的創(chuàng)辦工作，留下許多文藝批評(píng)著作、政論文及書信。普希金的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)束了俄國(guó)文學(xué)的落后局面，為俄國(guó)19世紀(jì)文學(xué)的繁榮創(chuàng)造了條件。三、寫作背景這首詩(shī)寫于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫在他的鄰居奧希泊娃娃的女兒葉甫勃拉克西亞尼古拉耶夫娜伏里夫紀(jì)念冊(cè)上的。那里俄國(guó)革命正如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人卻沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來(lái)，正義必勝。四、聽(tīng)、讀詩(shī)篇聽(tīng)課文錄音。劃分朗讀節(jié)拍。自由朗讀。由教師范讀，再由學(xué)生讀五、結(jié)合體驗(yàn)，研討問(wèn)題問(wèn)：詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合你感受最深的詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你曾有過(guò)的體驗(yàn)。明確：詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們一定要永葆積極樂(lè)觀的心態(tài)；生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。問(wèn)：如何理解“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”這兩句詩(shī)的含義？明確：這兩句詩(shī)道出了人生體驗(yàn)中一種極為普遍的感覺(jué)。在這里，詩(shī)人是說(shuō)，現(xiàn)在如果你因受生活的欺騙而心中憂郁，只要“鎮(zhèn)靜”，“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，那么，將來(lái)回想的時(shí)候，反而會(huì)覺(jué)得很美好。詩(shī)人在這里是要強(qiáng)調(diào)一種積極向上的人生態(tài)度，而反對(duì)悲觀消極的人生態(tài)度。從另外一個(gè)角度說(shuō)，人生的體驗(yàn)應(yīng)該是豐富多樣、積極樂(lè)觀的，各種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生財(cái)富，都有助于把握人生。問(wèn)：詩(shī)歌最大的特點(diǎn)就是要用形象說(shuō)話，最忌直白的說(shuō)理，而這首詩(shī)通篇沒(méi)有任何形象，卻以說(shuō)理取得了巨大成功，品味全詩(shī)，想想原因何在？學(xué)生討論這是一首膾炙人口的名篇，許多人把它記在自己的筆記本上，作為鼓勵(lì)自己的座右銘，你讀了之后，喜歡這首詩(shī)嗎？為什么？請(qǐng)同學(xué)們自由討論，各持己見(jiàn)。這首詩(shī)最美、最吸引人的地方就在這里。學(xué)生自由回答，最好聯(lián)系實(shí)際。六、遷移積累仿句練習(xí)仿照《假如生活欺騙了你》第一節(jié)，續(xù)寫下面的詩(shī)句。假如生活捉弄了你，不要，不要！。背誦全詩(shī)。七、拓展提高：課后探究性閱讀普希金詩(shī)詩(shī)集，下堂課交流。作為作業(yè)完成板書設(shè)計(jì)無(wú)。課后感：四 詩(shī)兩首（第二課時(shí)）《未選擇的路》2004年月日星期 上午第節(jié)總第（）教時(shí) 課型：講讀課 教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：了解弗羅斯特及寫作背景。能力目標(biāo)：理解這首詩(shī)卻以說(shuō)理而取得了巨大的成功。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。情感目標(biāo)：借寫自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。教學(xué)重點(diǎn)：借寫自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)舊課背誦《假如生活欺騙了你》交流閱讀普希金詩(shī)集的情況。學(xué)生交流二、導(dǎo)入新課：普希金在《假如生活欺騙了你》一詩(shī)中的叮嚀與囑咐使我們感受到了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。人生的道路不止一條，長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，我們有時(shí)還不得不遭遇選擇的尷尬和困惑。該怎么辦？美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在《未選擇的路》這首詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)人生之路的思考。介紹詩(shī)人：弗羅斯特（18741963）美國(guó)詩(shī)人，生于加利福尼亞州。他徒步漫游過(guò)許多地方，被認(rèn)為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。其代表作有詩(shī)集《少年的意志》《白樺樹(shù)》等。他在晚年成為美國(guó)的非官方的桂冠詩(shī)人，美國(guó)參議院曾作出決議向他表示敬意。他處在傳統(tǒng)詩(shī)歌和現(xiàn)代派詩(shī)歌交替的一個(gè)時(shí)期，因此被稱為“交替性的詩(shī)人”，與艾略特同為美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的兩大中心。父親在他11歲時(shí)去世。母親把他帶到祖籍新英格蘭地區(qū)的馬薩諸塞州。中學(xué)畢業(yè)后，在哈佛大學(xué)肄業(yè)二年。這前后曾做過(guò)紡織工人、教員，經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)場(chǎng)，并開(kāi)始寫詩(shī)。他徒步漫游過(guò)許多地方，被認(rèn)為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。弗羅斯特的詩(shī)歌最初未在美國(guó)引起注意，1912年舉家遷往英國(guó)定居后，繼續(xù)寫詩(shī)，受到英國(guó)一些詩(shī)人和美國(guó)詩(shī)人埃茲拉〃龐德的支持與鼓勵(lì)，出版了詩(shī)集《少年的意志》(1913)與《波士頓以北》(1914)，得到好評(píng)，并引起美國(guó)詩(shī)歌界的注意。1915年回到美國(guó)，在新罕布什爾州經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。他的詩(shī)名日盛，于1921931931943年四次獲得普利策獎(jiǎng)，并在幾所著名的大學(xué)中任教師、駐校詩(shī)人與詩(shī)歌顧問(wèn)。他晚年是美國(guó)的一個(gè)非官方的桂冠詩(shī)人。在他75歲與85歲誕辰時(shí)，美國(guó)參議院作出決議向他表示敬意。他的詩(shī)歌在形式上與傳統(tǒng)詩(shī)歌相近，但不像浪漫派、唯美派詩(shī)人那樣矯揉造作。他不追求外在的美。他的詩(shī)往往以描寫新英格蘭的自然景色或風(fēng)俗人情開(kāi)始，漸漸進(jìn)入哲理的境界。他的詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，然而細(xì)致含蓄，耐人尋味。著名的《白樺樹(shù)》一詩(shī)，寫一般人總想逃避現(xiàn)實(shí)，但終究要回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)?！缎迚Α穼懭耸篱g有許多毫無(wú)存在必要的有形的和無(wú)形的墻。除了短篇抒情詩(shī)外，他有一些富于戲劇性的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，刻畫了新英格蘭鄉(xiāng)間人物的精神面貌，調(diào)子比較低沉，亦頗有特色。在格律方面，弗羅斯特愛(ài)用傳統(tǒng)的無(wú)韻體和十四行體的各種變體，時(shí)常押韻，在節(jié)奏上具有自己的特色。弗羅斯特常被稱為“交替性的詩(shī)人”，意指他處在傳統(tǒng)詩(shī)歌和現(xiàn)代派詩(shī)歌交替的一個(gè)時(shí)期。他又被認(rèn)為與艾略特同為美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的兩大中心。弗羅斯特的著名詩(shī)集還有《山間》(1916)、《新罕布什爾》(1923)、《西去的溪流》(1928)、《又一片牧場(chǎng)》(1936)等。1949年出版了《詩(shī)歌全集》，以后仍陸續(xù)有新作發(fā)表。三、朗讀詩(shī)篇四、合作探究請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)讀幾遍全詩(shī)，思考詩(shī)中的“路”有什么含義？ 明確：詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)則借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。這里其實(shí)運(yùn)用的是文學(xué)藝術(shù)上常用的象征手法。全詩(shī)共5小節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每小節(jié)的意思。找出詩(shī)中最令你感動(dòng)的詩(shī)句或詞，談?wù)勀愕捏w會(huì)。先朗讀由學(xué)生單獨(dú)回答明確：佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵惘——多年后的回顧、嘆息詩(shī)人雖然寫了自己所選擇的路，但重點(diǎn)都放在未選擇的路上。詩(shī)題也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇，為什么重點(diǎn)又寫未選擇呢？明確：這首詩(shī)實(shí)際是寫人生道路。詩(shī)人寫作的重點(diǎn)卻不是那條已經(jīng)選擇的路，而是那條未選擇的路。詩(shī)共四節(jié)，第一節(jié)寫兩條路，第二節(jié)寫選擇的路，第三、四節(jié)寫未選擇的路。詩(shī)人為何要這么寫呢?這主要是為了深化主題。詩(shī)人感嘆人生有許多道路可供選擇，但一個(gè)人往往只能走一條路，而還有其他許多條路，因?yàn)槿松虝憾荒芊艞?。人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性。那些未走的路，才更讓人想念，更讓人留戀。詩(shī)人不寫已選擇的道路，而重在對(duì)未選擇的道路發(fā)出感嘆，更能打動(dòng)讀者的心靈，讓人更深入地思考人生的選擇問(wèn)題。五、感悟哲理學(xué)了這首詩(shī)，你從中悟出了什么道理？明確：答案不求一致。譬如：人只能選擇一條人生之路，必須慎重；人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經(jīng)過(guò)自己的思考，作出獨(dú)立自主的選擇?？梢灾v一講蘇格拉底有關(guān)麥穗的事例。學(xué)生自由回答。六、分清象征與比喻的概念。什么是象征？象征跟比喻有什么區(qū)別？象征：用具體的事物表示某種特殊的意義。明確：所謂象征，就是在文學(xué)作品中，明寫甲事物，借寫甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，一種具體形象，也要求給予充分注意。比喻，用有類似點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說(shuō)的事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。象征是一種謀篇立意的手法，比喻則是一種修辭手法，象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)段中起作用。出示兩首詩(shī)，讓學(xué)生判斷這哪一首詩(shī)用了象征，哪一首詩(shī)用了比喻？“我靠長(zhǎng)矛揉制面包，弄到伊斯瑪洛酒，我將這酒飲盡，然后倚靠著這支長(zhǎng)矛。”——阿爾基洛斯科《詩(shī)人之矛》象一顆山上的風(fēng)信子，被牧人用腳踏了又踏，卻在地上開(kāi)出紫花?！_福《新娘》本詩(shī)的美正體現(xiàn)象征的運(yùn)用上，詩(shī)人用非常普遍的形象來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，打動(dòng)了讀者的心扉。首先明確概念，再由教師闡述兩者區(qū)別。六、積累聯(lián)想古今中外許多詩(shī)人作家，對(duì)“路”都有過(guò)精彩的描寫。如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。請(qǐng)根據(jù)你的積累，另寫出兩條關(guān)于“路”的名言警句。結(jié)合《爸爸的花兒落了》課后練習(xí)三，完成一篇小作文，談?wù)劤砷L(zhǎng)歷程上的體驗(yàn)。七、綜合性訓(xùn)練：分小組出一期“詩(shī)歌園地”的手抄報(bào)。板書設(shè)計(jì)無(wú)。課后感：四 詩(shī)兩首（第三課時(shí)）2004年月日星期 上午第節(jié)總第（）教時(shí) 課型：講讀課 教學(xué)目標(biāo)：能力目標(biāo)：理解這兩首詩(shī)卻以說(shuō)理而取得了巨大的成功。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。情感目標(biāo)：感受到詩(shī)人真誠(chéng)博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的思想情緒；借寫自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。教學(xué)重點(diǎn)：感受到詩(shī)人真誠(chéng)博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的思想情緒；借寫自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)舊課1．《假如生活欺騙了你》寫于普希金被沙皇流放的日子里。那時(shí)俄國(guó)革命如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人仍沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來(lái)，正義必勝。詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，未來(lái)是幸福、美好的。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。第二節(jié)，詩(shī)人表達(dá)了心兒永遠(yuǎn)向著未來(lái)的積極人生態(tài)度，并告訴人們，當(dāng)越過(guò)艱難困苦之后再回首那段往事時(shí)，那過(guò)去的一切便會(huì)變得美好起來(lái)。這是詩(shī)人人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是生活的真諦。這首詩(shī)沒(méi)有什么形象可言，短短八句，都是勸告的口吻按常理這是詩(shī)歌創(chuàng)作要盡力避免的，但這首詩(shī)卻以說(shuō)理而取得了巨大的成功。其原因在于詩(shī)人以平等的娓娓的語(yǔ)氣寫來(lái)，語(yǔ)調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，似乎詩(shī)人在與你交談；詩(shī)句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩(shī)人真誠(chéng)博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的思想情緒。這首詩(shī)問(wèn)世后，許多人把它記在自己的筆記本上，成為激勵(lì)自己前進(jìn)的座右銘。2．《未選擇的路》說(shuō)到路，人們自然容易想到人生之路。這首詩(shī)就是寫人生之路的。古今中外許多詩(shī)人作家，對(duì)“路”都有過(guò)精彩的描寫。屈原有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的志向，辛棄疾有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的感嘆，魯迅也有“其實(shí)世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”這樣的想法。人們常常把人的一生比做走一條路，把人生的選擇比做對(duì)路的選擇。美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特的這首《未選擇的路》有著特別的意蘊(yùn)，它正是借寫自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。詩(shī)分四節(jié)，第一節(jié)寫詩(shī)人站在林間交岔路口，久久躊躇，他對(duì)兩條路都很向往，但不能同時(shí)都走，必須選擇一條；而一旦選定了一條，就沒(méi)有回頭的機(jī)會(huì)了。這是多么無(wú)奈又無(wú)助。這樣的開(kāi)頭，自然使人聯(lián)想到人生之路：自然之路是可以回頭的，只是浪費(fèi)時(shí)間，但人生之路如射出的箭，無(wú)法收回，因?yàn)闀r(shí)光不會(huì)倒流。所以詩(shī)人望著那一條消失在叢林深處的小路，陷入了深思。在這沉思的過(guò)程中，他心里也許已經(jīng)作出了決定。第二節(jié)，詩(shī)人選擇了其中的一條路，這條路是“荒草萋萋，十分幽寂，/顯得更誘人，更美麗”，“很少留下旅人的足跡”，詩(shī)人選擇的是一條少有人走的路，而不是像大多數(shù)人一樣，選擇那種留下很多旅人足跡的路。詩(shī)人也許知道，這樣的路是平淡的，沒(méi)有挑戰(zhàn)性的。第三節(jié)，詩(shī)人踏上了自己選擇的小路，開(kāi)始了艱難的跋涉?？蛇@時(shí)候詩(shī)人心中對(duì)于另一條路也是非常留戀的，他知道只能選擇一條路，卻舍不下另一條路，因?yàn)樗m然作出了選擇，但心中仍有躊躇，萬(wàn)一這一次的選擇是一個(gè)錯(cuò)誤，將“難以再返回”了。這里詩(shī)人寫出了常人都有的一種心理。最后一節(jié)，詩(shī)人遙想將來(lái)對(duì)往事的回顧：在一個(gè)小樹(shù)林中，選擇了其中一條路，從此決定了自己一生的路。這里，詩(shī)人并沒(méi)有沿著第三節(jié)的詩(shī)意寫下去，沒(méi)有告訴讀者他選擇的那條路結(jié)果怎樣，而是寫未選擇的路，留下想像的空間，讓讀者自己去體會(huì)。是的，人