【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 簡(jiǎn)述教師應(yīng)具備那些教育教學(xué)能力？答：教師應(yīng)具備感召力、觀察力、組織能力；應(yīng)具備組織和使用教材的能力、言語(yǔ)表達(dá)能力、選擇教學(xué)方法的能力、自我評(píng)價(jià)能力；此外還應(yīng)具備教育科學(xué)研究能力。有人說(shuō)，教學(xué)就是教師講，學(xué)生聽(tīng)的過(guò)程；又有人說(shuō)，教學(xué)就是教師導(dǎo)，學(xué)生記的過(guò)程。你認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容三者的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？答：教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教材是教師、學(xué)生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)載體。你是怎樣全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的？答：九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具用適應(yīng)實(shí)際需要的訓(xùn)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。你在教學(xué)中是怎樣發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的？答：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不思提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)行《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。①語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行；② 學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式；③ 教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教育應(yīng)重視哪些特點(diǎn)？（1）語(yǔ)文課程的人文性和學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料反映的多元性。（2）語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的律。（3）語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)。語(yǔ)文課程的基本理念是什么？（1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。（2）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。1“三維目標(biāo)”整合有哪些策略？（1）重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。（2）關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法。1你是怎樣看待識(shí)字教學(xué)中的“復(fù)現(xiàn)”的？（1）低年級(jí)學(xué)生無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，逐步過(guò)渡到有意注意占優(yōu)勢(shì)，“復(fù)現(xiàn)”符合其心理特點(diǎn)；（2）在具體語(yǔ)言環(huán)境中反復(fù)多次與生字見(jiàn)面，將音、形、義有機(jī)結(jié)合在一起整體識(shí)記，符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律；（3）從兒童記憶力的特點(diǎn)出發(fā)，“復(fù)現(xiàn)”能促進(jìn)學(xué)生識(shí)記生字。1口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？（1）激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)民主和諧的交際氛圍；（2）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)交際的動(dòng)機(jī)；（3）雙向互動(dòng)，發(fā)展學(xué)生口語(yǔ)交際的能力；（4）互動(dòng)評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生良好口語(yǔ)交際習(xí)慣的形成。1低段的寫(xiě)話教學(xué)與中高段的習(xí)作教學(xué)側(cè)重點(diǎn)有哪些不同？（1）低年級(jí)重在激發(fā)興趣，培植自信，樂(lè)于寫(xiě)話。（2）中年級(jí)重在引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)注生活，自由表達(dá)。（3）高年級(jí)重在多讀書(shū)，廣見(jiàn)聞，善思考，有個(gè)性地表達(dá)。1什么是閱讀教學(xué)？閱讀與閱讀教學(xué)有什么區(qū)別？答：《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。通過(guò)閱讀教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)理解；通過(guò)學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的能力，提高學(xué)生感受、理解、欣賞的能力，使學(xué)生具備終身學(xué)習(xí)的能力?！伴喿x教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。1語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)提出了哪些要求和注意事項(xiàng)？答：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的要求是：口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)?？谡Z(yǔ)交際是聽(tīng)與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行。重視口語(yǔ)交際的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)。努力選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過(guò)多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生在各科教學(xué)活動(dòng)以及日常生活中鍛煉口語(yǔ)交際能力。17．在學(xué)校工作中，我們?cè)鯓硬拍茏龅揭越虒W(xué)為主？教學(xué)是學(xué)校的中心工作，這是由學(xué)校的性質(zhì)決定的。學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。要做到以教學(xué)為主，首先要求在時(shí)間上，大部分用于教學(xué)，使教學(xué)有時(shí)間上的保證；其次，在內(nèi)容上，以學(xué)書(shū)本知識(shí)為主，教材吸取人類的科學(xué)成果，價(jià)值高，有嚴(yán)密的學(xué)科體系。此外，在組織形式上，以課堂教學(xué)為主，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)然，以教學(xué)為主，并非教學(xué)惟一，應(yīng)注意防止不正確傾向的出現(xiàn)。18．為什么說(shuō)教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用？在教育過(guò)程中、教師起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋海?）教師與學(xué)生之間關(guān)系這一矛盾，貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中，教師的教是矛盾的主要方面；（2）教育方針及政策的落實(shí)，教學(xué)任務(wù)的完成，要通過(guò)教師來(lái)實(shí)現(xiàn)；（3）教師總是一定社會(huì)利益的代表者，決定了學(xué)生思想政治方向。教師的思想觀點(diǎn)和立場(chǎng)，對(duì)學(xué)生的政治態(tài)度有著直接影響；（4）教師聞道在先，經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，懂得教育方法，是學(xué)生掌握知識(shí)的引路人。19．學(xué)生為什么既是教育的客體又是自我教育和發(fā)展的主體？在教育過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象；教師是整個(gè)教育過(guò)程的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，從而決定了學(xué)生在教育過(guò)程中處于客體地位；同時(shí)，學(xué)生本身所具備的可塑性、依附性和向師性的特點(diǎn)，也說(shuō)明學(xué)生處于客體地位。從另一方面看，學(xué)生是處于發(fā)展中的，具有主觀能動(dòng)性。學(xué)生在教育過(guò)程中的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，始終是教育活動(dòng)中的積極參與者。學(xué)生這種主觀能動(dòng)性特點(diǎn)，作為有自覺(jué)性和獨(dú)立性的人，決定了他又是自我教育和發(fā)展的主體。20．建立學(xué)制的主要依據(jù)是什么？建立學(xué)制的依據(jù)是多方面的，受許多因素影響，但歸結(jié)起來(lái)，主要依據(jù)有4點(diǎn)：（1）學(xué)制建立首先依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平低，自然科學(xué)不發(fā)達(dá)，不可能出現(xiàn)技術(shù)和專業(yè)學(xué)校。到了資本主義時(shí)代，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，普及義務(wù)教育制度的建立，才出現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)校體系。（2）依據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。學(xué)制是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，反映一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)要求，并為其統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)。因此，學(xué)制在專業(yè)設(shè)置、入學(xué)條件和教育目的等方面的確立，必然受到一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。（3）依據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律。青少年身心發(fā)展具有一定的規(guī)律，成長(zhǎng)經(jīng)歷不同的年齡階段。每一階段，各有其年齡特征。在確立學(xué)制時(shí)必須適應(yīng)這種特征。（4）依據(jù)本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和參照國(guó)外學(xué)制經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)國(guó)家的學(xué)制都有自己形成和發(fā)展過(guò)程，建立學(xué)制時(shí)，要吸收原有學(xué)制中有用的部分，適合自己的民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，同時(shí)也要參照和吸收外國(guó)學(xué)制中有益的經(jīng)驗(yàn)。21．德育為什么把說(shuō)服教育作為主要方法？說(shuō)服教育法的特點(diǎn)在于正面教育，啟發(fā)自覺(jué)，以理服人。在德育方法體系中，說(shuō)服教育法是運(yùn)用最廣泛、最經(jīng)常的一種基本方法。這是由于：（1）社會(huì)主義思想體系、政治觀點(diǎn)和社會(huì)主義道德品質(zhì)是不能自發(fā)產(chǎn)生的，需要全面系統(tǒng)地進(jìn)行教育才能獲得。（2）凡屬思想性質(zhì)的問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，不能強(qiáng)制。（3）說(shuō)服教育的作用不僅有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)能力，而且還能影響學(xué)生道德情感和道德品質(zhì)的進(jìn)一步完善。22．教育目的有何重大意義？教育目的是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總要求，其意義在于：（1）教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育工作的歸宿。一切教育工作都是圍繞著教育目的這個(gè)中心進(jìn)行的。確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和組織形式，選擇教育方法，都要從教育目的出發(fā)，使之符合教育目的要求。反之，教育質(zhì)量的高低，教育工作是否成功，必然要以教育目的為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，看教育目的實(shí)現(xiàn)狀況，所以，教育目的又是教育工作的歸宿。（2）教育目的對(duì)提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。由于教育是一種培養(yǎng)人的復(fù)雜活動(dòng)，周期較長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的教育工作必須有計(jì)劃和有系統(tǒng)地進(jìn)行。因此，制定一個(gè)明確的教育目的，才能給各方面的教育力量指出共同遵循的方向，使大家步調(diào)一致，緊密合作，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這就是教育目的指導(dǎo)意義和導(dǎo)向功能。23．如何正確理解教師勞動(dòng)手段的主體性？主體性是教師勞動(dòng)手段的重要特點(diǎn)，與其他勞動(dòng)明顯的不同。這種主體性包含兩層意思：（1）教師勞動(dòng)的基本手段存在于教師主體本身，即教師的知識(shí)和技能以及人格等是教師勞動(dòng)的重要手段。在這里，教師本身既是勞動(dòng)者又是勞動(dòng)手段。（2）教師在使用教材、掛圖、模型等這樣一些物化的勞動(dòng)工具時(shí)，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)主體化過(guò)程，將凝聚在其中的智能和情感完全轉(zhuǎn)化為教師主體的東西。六、論述題德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，試論述這一德育過(guò)程規(guī)律。知、情、意、行，是品德構(gòu)成的四個(gè)要素，對(duì)其培養(yǎng)和提高，達(dá)到統(tǒng)一和諧發(fā)展，是德育過(guò)程一個(gè)基本規(guī)律。知即品德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定行為準(zhǔn)則的善惡及其意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在原因。情即品德情感，是指人們伴隨著品德認(rèn)識(shí)所出現(xiàn)的愛(ài)與恨、喜歡與厭惡等內(nèi)心情感體驗(yàn)，對(duì)品德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。意即品德意志，是指人們?cè)谝欢ǖ钠返滦袨檫^(guò)程中頑強(qiáng)努力和克服困難的心理品質(zhì)，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行即品德行為，是指人們?cè)谝欢ㄆ返抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動(dòng)上對(duì)他人、社會(huì)作出的反應(yīng)，是品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志。在品德形成和發(fā)展過(guò)程中，知、情、意、行幾個(gè)因素既相對(duì)獨(dú)立、又相互聯(lián)系，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。學(xué)生品德的這四個(gè)因素，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性。因此，德育可以視學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開(kāi)端。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)和制約著教育的發(fā)展，而教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也起著巨大的促進(jìn)作用。這主要表現(xiàn)在：（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段。人是生產(chǎn)力中最重要和最關(guān)鍵因素。通過(guò)教育，可以使人掌握文化科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，成為專門的人才。這些人進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程之后，就能不斷地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。（2）教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段。科學(xué)技術(shù)是第—生產(chǎn)力。通過(guò)教育，可以使科學(xué)技術(shù)知識(shí)從原來(lái)為少數(shù)人掌握到為更多人所掌握，并且運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中，由此推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段。教育的主要職能是傳遞人類已有的科學(xué)知識(shí)，但它也能承擔(dān)生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的任務(wù)，這在高等學(xué)校表現(xiàn)得尤為明顯。新的研究成果和發(fā)明一旦在生產(chǎn)中被應(yīng)用，就能提高社會(huì)生產(chǎn)力。論述教育的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，雖然受社會(huì)生存方式制約，但具有自己相對(duì)獨(dú)立性，具體表現(xiàn)在：（1）教育有自身的繼承關(guān)系。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的改變會(huì)引起教育性質(zhì)和目的等方面的變化，但不是所有方面都會(huì)改變。任何一種教育，就其思想、內(nèi)容、制度、方法各方面看，都是在以往各個(gè)歷史時(shí)期教育的基礎(chǔ)上建立起來(lái)，教育有其自身的繼承性。所繼承的一切，是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中形成的教育成果，是人類的共同財(cái)富。（2）教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響。作為意識(shí)的教育，決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但同時(shí)又和上層建筑其他意識(shí)形態(tài)發(fā)生密切聯(lián)系，與教育相互作用。其他意識(shí)形態(tài)對(duì)教育的影響，一是表現(xiàn)在教育觀點(diǎn)上，二是反映在教育內(nèi)容上。（3）教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。就教育與政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)說(shuō)，教育往往落后于政治經(jīng)濟(jì)的存在。當(dāng)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度滅亡之后，與其相適應(yīng)的教育，并不立即消亡，仍然會(huì)存在一個(gè)相當(dāng)時(shí)期。與此相反，一些新的教育思想和觀點(diǎn)，可能在一定條件下超越當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的局限性而產(chǎn)生，表現(xiàn)出不平衡性?？傊?，一定的教育由一定的生產(chǎn)方式所決定，教育的獨(dú)立性只能是相對(duì)的。我們既不可否認(rèn)教育的相對(duì)獨(dú)立性，又不能把它夸大到絕對(duì)程度。七、分析題一位教師在執(zhí)教《落花生》一課，學(xué)到父親的話“花生的好處很多……必須挖起來(lái)才知道”時(shí)，組織學(xué)生開(kāi)展了一次題目為“你更喜歡誰(shuí)”的辯論。課堂上學(xué)生參與積極，情緒高漲，“花生派”和“桃子石榴派”針?shù)h相對(duì)，結(jié)果“不但對(duì)別人有用，而且講體面”的觀點(diǎn)占了上風(fēng)，“花生派”的神情甚是尷尬。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)以上教學(xué)片段的看法。答：（1）辯論這種組織方式激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，活躍了學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性；（2）尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，為學(xué)生提供了展示的平臺(tái)；（3）在辯論的過(guò)程中能提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和傾聽(tīng)的能力；（4）缺乏有效的組織策略，偏離了文本的價(jià)值取向。課標(biāo)與大綱對(duì)比分析。答：首先，新課程標(biāo)準(zhǔn)在認(rèn)字方面識(shí)字量有了很大的增加，并將“會(huì)認(rèn)”“會(huì)寫(xiě)”分開(kāi)要求，明確了小學(xué)低段的識(shí)字教學(xué)是多認(rèn)少寫(xiě)，可以避免字字要求“四會(huì)”，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重。這為盡早讓學(xué)生開(kāi)始閱讀打下了一個(gè)基礎(chǔ)。并且提出了培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)字興趣，這在“大綱”中是沒(méi)有的。其次，在寫(xiě)字方面，大綱中有掌握“筆順規(guī)則、間架結(jié)構(gòu)”，“能按漢字的基本筆畫(huà)、筆順、偏旁和結(jié)構(gòu)分析、記憶字形”的明確要求，在音形意三方面的學(xué)習(xí)作了具體的布置，而“新課標(biāo)”中作的要求是總體性的，“掌握漢字的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首；能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美。養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔?！痹僬?，新課標(biāo)中提出了學(xué)生的自主識(shí)字“能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字。能用音序和部首檢字法查字典，學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字?！边@在“大綱”中是沒(méi)有的?？梢钥闯鲂抡n標(biāo)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有了明確的要求，給學(xué)生打下了扎實(shí)的，可持續(xù)發(fā)展的識(shí)字基礎(chǔ)。案例分析（請(qǐng)圍繞新課標(biāo)精神分析下面的案例）一位教師執(zhí)教《太陽(yáng)》時(shí)，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完了太陽(yáng)與人類關(guān)系密切的內(nèi)容后，安排了表演的環(huán)節(jié)。教師假扮后羿射日，當(dāng)正要射