【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯(cuò)選不得分，只選一項(xiàng)且正確得1分。36.“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此推出了“大眾選秀”節(jié)目的流行。這反映“選秀”作為一種文化活動(dòng)()A．與經(jīng)濟(jì)相互交融B．代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向C．對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用D．是選拔人才的主要途徑37.“入芝蘭之室，久而不聞其香。入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭?！边@一古語(yǔ)形象地說(shuō)明了文化對(duì)人的影響()A．具有潛移默化的特點(diǎn)B．具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C．完全由自然環(huán)境決定D．來(lái)自于特定的文化環(huán)境，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語(yǔ)逐漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明()A．文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播C．珠三角文化決定著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起D．飲食文化具有區(qū)域性與民族性，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?)A．不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求B．在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要C．扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急D．各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，今有先進(jìn)英模。人們心目中的道德典范，總是帶有時(shí)代的印記，道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說(shuō)明()A．中國(guó)古代的傳統(tǒng)道德，有著悠久的歷史，我們要全面繼承和發(fā)揚(yáng)B．歷史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國(guó)情，應(yīng)否定、拋棄C．中國(guó)古代傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源D．對(duì)傳統(tǒng)道德，應(yīng)批判地繼承和發(fā)揚(yáng)，并不斷創(chuàng)新“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書(shū)（特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典）、少寫(xiě)字（至少不會(huì)正確規(guī)范地寫(xiě)作）則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲”越來(lái)越多。據(jù)此回答5657題。，這是因?yàn)?)A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．我們必須固守本民族的文化，拒絕接受任何外來(lái)文化C．任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就失去根基D．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就是堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”，我們應(yīng)該()A．挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育年輕一代，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣43.“十一五”時(shí)期，我國(guó)在公共文化服務(wù)領(lǐng)域?qū)嵤班l(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)”、“流動(dòng)綜合文化服務(wù)車”、“農(nóng)村書(shū)屋”等新項(xiàng)目。這些舉措()A．屬于公益性文化事業(yè)B．是為了保障人民基本文化權(quán)益C．屬于經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)D．是為了繁榮文化市場(chǎng)4文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響來(lái)自于()A、一定時(shí)期的政治生活B、特定的文化環(huán)境C、一定階段的經(jīng)濟(jì)生活D、各種形式的文化活動(dòng)清人戴震指出：“酷吏以法殺人，后儒以禮殺人”，“人死于法，猶有憐之者，死于理，其誰(shuí)憐之?！闭f(shuō)明，宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響；但其重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮圖強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。4宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，這說(shuō)明()A、文化都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的B、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)、人的發(fā)展的作用具有雙重性C、先進(jìn)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D、文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用第三篇：2014高二政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試2014高二政治學(xué)業(yè)水平模擬測(cè)試一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。﹙25小題，每小題2分，共50分)”主題為:A “毛澤東與中華民族的偉大復(fù)興”B “鄧小平與中華民族的偉大復(fù)興”C “三個(gè)代表與中華民族的偉大復(fù)興”D 科學(xué)發(fā)展觀與中華民族的偉大復(fù)興，“渝新歐”國(guó)際鐵路大通道于2011年11月正式開(kāi)通運(yùn)行。該鐵路從重慶出發(fā)，經(jīng)哈薩克斯坦、俄羅斯、白俄羅斯、波蘭，抵達(dá)德國(guó)的杜伊斯堡。被譽(yù)為“新絲綢之路”是A.“渝新歐” B 歐亞大路C 渝斯路D 新大路，在韓國(guó)第18屆總統(tǒng)選舉中，韓國(guó)新國(guó)家黨總統(tǒng)候選人獲勝成為韓國(guó)歷史上首位女總統(tǒng)。A．樸槿惠 B．文在寅 C．李明博 D．昂山素季A中國(guó)珠算 B 中國(guó)長(zhǎng)城 C 蘇州園林 D 兵馬俑5當(dāng)選聯(lián)合國(guó)教科文組織第三十七屆大會(huì)主席。這是聯(lián)合國(guó)教科文組織成立 68年來(lái)，中國(guó)人首次當(dāng)選“掌門人” 卡琳D 李向益“心憂炭賤愿天寒”的句子，這是希望通過(guò)天氣的變化，受該商品和相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。如，對(duì)于一些家庭 來(lái)說(shuō)，豬肉和牛肉，它們是A．互補(bǔ)商品 B．互為替代品 C．一般等價(jià)物 D．高檔耐用品“有活沒(méi)人干”的現(xiàn)象，有些大學(xué)生非管理崗位不去，臟累重活 不干。這是 因?yàn)椴糠謩趧?dòng)者缺乏 ?斯密說(shuō)：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的并且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍〞?huì)威脅到社會(huì)穩(wěn)定?！边@句話強(qiáng)調(diào) 的根本途徑①參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)②行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù) ③建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚④關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④A．對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則B．法律面前一律平等的原則C．權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則D．民主集中制原則A．市場(chǎng)準(zhǔn)入原則B．非歧視原則C．互惠原則D．公平競(jìng)爭(zhēng)與公平貿(mào)易原則A．遵守憲法和法律B．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C．堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的基本方針D．發(fā)揮人民政協(xié)的職能15．我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則是A．獨(dú)立自主B．和平共處五項(xiàng)原則C．維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)D．促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。目前已有410所“孔子學(xué)院”在110個(gè)國(guó)家“開(kāi)花結(jié)果”，還有74個(gè)國(guó)家的266個(gè)機(jī)構(gòu)在排隊(duì)申辦。這表明①中華文化的影響力不斷增強(qiáng)，文化軟實(shí)力不斷提升②中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化③文化是民族的，又是世界的④世界文化趨同現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重A.①③B．②④C．①②D.①④，書(shū)法名家題寫(xiě)的唐代詩(shī)詞躍然紙上,丹青流轉(zhuǎn)變成了漫天桃花，男女主人公“人面桃花相映紅”的經(jīng)典場(chǎng)景重現(xiàn)眼前。崔護(hù)這首膾炙人口的《題都城南莊》變成了一部時(shí)下最“火”的微電影。用微電影演繹和傳播唐詩(shī)故事①是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑②表明了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展具有決定性作用③有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④有利于文化的創(chuàng)新促進(jìn)文化的繁榮。A．①③B．①②C．②④D．③④，用慣了電腦的手寫(xiě)漢字的能力會(huì)下降。針對(duì)漢字手寫(xiě)危機(jī)，央視科教頻道推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》。節(jié)目播出后收視率飆升4倍，微博話題點(diǎn)擊突破18萬(wàn)，百度搜索高達(dá)42萬(wàn)。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到 ①漢字在書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明中的重要作用②漢字傳承不能僅靠電腦輸入代替漢字書(shū)寫(xiě)③漢字是中華文明的重要標(biāo)志④現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使?jié)h字書(shū)寫(xiě)變得不再重要A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④“最美孝心少年”何秀巡和林章羽在母親去世，父親外出打工后，一起照顧生病的奶奶。課余他們喂豬、采茶葉、收玉米，湊錢為奶奶治病。他們的事跡讓現(xiàn)場(chǎng)的每一位觀眾感動(dòng)得潸然淚下。兩位孝心少年的事跡啟示我們，提高道德修養(yǎng)A．要從我做起，從點(diǎn)滴小事做起要B．應(yīng)把孝老愛(ài)親作為最高追求C．必須具備較高的科學(xué)文化修養(yǎng)D．是人生追求的最高目標(biāo)20．下列說(shuō)法中屬于唯物主義的是A．我思故我在B．心外無(wú)物C．理生萬(wàn)物D．氣者，理之依也，在我國(guó)航天科技人員的努力下，承載著中國(guó)探月新夢(mèng)想的“嫦娥三號(hào)”準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)訂軌道，隨后又成功落月，“嫦娥三號(hào)”著陸器與與“玉兔號(hào)”月球車成功分離，“玉兔號(hào)”開(kāi)始了月球探索之旅。這表明A．直接作用于客觀世界并使之發(fā)生改變，是意識(shí)能動(dòng)作用的突出表現(xiàn)B．人具有主觀能動(dòng)性，可以改變和創(chuàng)造規(guī)律C．規(guī)律是客觀的，又是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的D．充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，就可以突破客觀條件的制約，范縝與和尚辯論，和尚們認(rèn)為，人的肉體死了，靈魂不死，來(lái)世還可以再投胎做人；范縝則認(rèn)為，人有了身體才能夠有精神，身體死了精神也就不存在了，根本沒(méi)有什么來(lái)生。他們的辯論體現(xiàn)了A．有神論和無(wú)神論的對(duì)立B．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D．唯物主義和唯心主義的對(duì)立，這個(gè)原本沒(méi)有任何特殊紀(jì)念意義的日子，卻被許多新人解讀為“愛(ài)你一生一世”。這種觀點(diǎn)“地氣”，作品才有“人氣”。自全國(guó)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)文風(fēng)、改作風(fēng)”活動(dòng)以來(lái)，廣大 新聞工作者深入基層，關(guān)切民情民生的優(yōu)秀作品層出不窮。這表明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．實(shí)踐是產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)的需要C．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。要改變行為，先要改變思想。這是因?yàn)? 二．非選擇題（共50分）：部分國(guó)家中小企業(yè)相關(guān)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)比較美國(guó) 德國(guó) 日本 中國(guó)占國(guó)內(nèi)企業(yè)總數(shù)（%）99 99．7 99．7 99．5對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率（%）50 45 47 55占總就業(yè)人數(shù)的比重（%）60 70 70．2 75注：美國(guó)70%的創(chuàng)新發(fā)明是由中小企業(yè)實(shí)現(xiàn)的；中國(guó)中小企業(yè)發(fā)明專利申請(qǐng)數(shù)占全部申請(qǐng)數(shù)的1/3左右。材料二：受日趨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境的影響，去年下半年以來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)的發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑 戰(zhàn)，60%至70%的中小企業(yè)遭遇嚴(yán)重生存困境。據(jù)分析，我國(guó)中小企業(yè)面臨的主要問(wèn)題包括融資困難、稅費(fèi)負(fù)擔(dān)偏重、勞動(dòng)力和原材料成本上升，以及部分企業(yè)放棄實(shí)業(yè)去做房地產(chǎn)或搞投資引發(fā)實(shí)業(yè)空心化等。為幫助中小企業(yè)擺脫困境，國(guó)務(wù)院專門召開(kāi)常務(wù)會(huì)議，研究確定支持中小企業(yè)發(fā)展的金融、財(cái)稅政策措施。（1）材料一反映了哪些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？（4分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，談?wù)勅绾问刮覈?guó)的中小企業(yè)走出困境。（6分），僅天水市蘋(píng)果產(chǎn)量就達(dá)鼴萬(wàn)噸，時(shí)下將曬歲末年終，數(shù)十萬(wàn)噸高品質(zhì)國(guó)產(chǎn)“蛇果”仍掛在枝頭，果農(nóng)著了急。帶著數(shù)十萬(wàn)名果農(nóng)的期待，由甘肅天水市剮市長(zhǎng)帶隊(duì)，數(shù)十名當(dāng)?shù)毓賳T及果農(nóng)代表，一起來(lái)到廣州推介來(lái)自大西北的蘋(píng)果?！笆虚L(zhǎng)賣水果”引廣州街坊圍觀。（11月4日《南方都市報(bào)》資料表明，20世紀(jì)90年代初，我國(guó)蘋(píng)果一度暢銷，北方許多地區(qū)于是盲目擴(kuò)大蘋(píng)果種植規(guī)模，到1996年，市場(chǎng)上蘋(píng)果供過(guò)于求，不僅價(jià)格大跌，而且陷入嚴(yán)重的滯銷僵局。有市民圍觀說(shuō)：市長(zhǎng)賣水果秀的不是“名聲”一而是“民生”。運(yùn)用《政治生活》的知識(shí)分析為什么說(shuō)市長(zhǎng)賣水果秀的是“民生”？(12分）：隨著“洋節(jié)日”的興起，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日備受我國(guó)一些青少年學(xué)生的青睞，過(guò)洋節(jié)漸漸成為一種時(shí)尚，而我國(guó)的大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日卻日趨被青少年學(xué)生冷落。材料二:“韓流”涌入中國(guó)以來(lái)，贏得了許多青少年學(xué)生的青睞。據(jù)上海市團(tuán)委所作的一項(xiàng)調(diào)查顯示：在360名接受調(diào)查的青少年學(xué)生當(dāng)中，知道“哈韓族”的占80%，知道“流氓兔”%。另?yè)?jù)《中國(guó)青年報(bào)》的報(bào)道，%的中學(xué)生表示喜歡韓國(guó)的青春偶像劇，%的中學(xué)生表示喜歡歐美的HIPHOP、日本動(dòng)漫、韓式闊腳褲。