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正文內(nèi)容

(嚴(yán)以修身)發(fā)言稿[范文](編輯修改稿)

2024-10-21 14:22 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 外,還覺(jué)得自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了,不用讀書(shū)也能應(yīng)付工作;認(rèn)為干比學(xué)重要,讀不讀書(shū)無(wú)所謂;認(rèn)為工作太忙,沒(méi)有時(shí)間顧得上讀書(shū);認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多,需要的是關(guān)系而不是知識(shí),書(shū)讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì),照書(shū)上的道理做會(huì)吃虧。正是這些“差不多”“無(wú)所謂”“顧不上”“會(huì)吃虧”的思想觀念,影響了自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)。近期通過(guò)“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題學(xué)習(xí),對(duì)此我也有了更深刻的認(rèn)識(shí),今后要堅(jiān)決做到修身慎行,懷德自重,敦方正直,清廉自守,永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。第二,嚴(yán)以修身,加強(qiáng)政治修養(yǎng)。政治修養(yǎng)的要求:政治信念的堅(jiān)定性,政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠(chéng)的可靠性。在這方面怎么樣加強(qiáng)修養(yǎng)?習(xí)近平同志要求,全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí),始終把黨放在心中最高位置,牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作,做到忠誠(chéng)于組織,任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨同志要強(qiáng)化組織意識(shí),時(shí)刻想到自看到,隨著時(shí)代的變遷,部分黨員心理防線(xiàn)逐漸松動(dòng),黨的紀(jì)律的“高壓線(xiàn)”也就沒(méi)那么高了,在一些具體事情上,對(duì)一些不正之風(fēng)、不良傾向,有的采取了容忍默認(rèn)、聽(tīng)之任之的態(tài)度,有的存在一定“好人主義”,有的對(duì)自我要求有所放松,沒(méi)有時(shí)刻以最高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,對(duì)社會(huì)上享樂(lè)思想、人情往來(lái)的抵制意識(shí)有所減弱,沒(méi)有從黨性原則的高度認(rèn)識(shí)腐朽奢靡生活方式的嚴(yán)重危害,沒(méi)有從思想深處認(rèn)識(shí)到生活圈、朋友圈和小事小節(jié)的影響。于是遵守黨的政治、組織和財(cái)經(jīng)紀(jì)律的自覺(jué)性少了、要求松了、標(biāo)準(zhǔn)低了,出現(xiàn)了超標(biāo)準(zhǔn)接待和公車(chē)私用等問(wèn)題,這些都需要我們?nèi)ゾ押驼J(rèn)真反省。第五,嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,始終做到忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民。堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一,堅(jiān)持黨性修養(yǎng)與群眾立場(chǎng)相結(jié)合,保持對(duì)黨和人民的赤子之心,始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng),做到個(gè)人利益服從黨的利益、服從集體利益、服從群眾利益。要自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,把群眾利益放在心中最高的位置,積極回應(yīng)群眾的所思所盼,維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好群眾的根本利益,最大限度地實(shí)現(xiàn)黨的價(jià)值目標(biāo),滿(mǎn)足廣大群眾的現(xiàn)實(shí)愿望。把群眾路線(xiàn)和群眾觀點(diǎn)內(nèi)化于心、外化于行,多到基層群眾中去,多聽(tīng)基層群眾的心聲,多做順民心的好事、得民心的實(shí)事、暖民心的難事,把群眾的事當(dāng)作自己的事來(lái)辦。把精神追求作為最大的第三篇:嚴(yán)以修身研討發(fā)言稿“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題研討會(huì)發(fā)言稿根據(jù)縣委安排,今天大家圍繞?嚴(yán)以修身,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,把牢思想和行動(dòng)的‘總開(kāi)關(guān)’?這一主題,進(jìn)行專(zhuān)題研討。,反映著道德品質(zhì)、考驗(yàn)著黨性修養(yǎng)、見(jiàn)證著理想信念,是思想境界、認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐行為的綜合反映,是黨員干部的?必修課?,是成功人生的?奠基石?。從傳統(tǒng)文化的精髓要義上看,嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),要繼承、改造、弘揚(yáng)??v觀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章,領(lǐng)略古圣先賢的人格風(fēng)范,洞悉歷代志士的成功人生,處處可見(jiàn)修身的要義,人人可謂修身的楷模。我們要堅(jiān)持古為今用,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承,嚴(yán)修己身、弘文培德。從黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)上看,嚴(yán)以修身是作風(fēng)建設(shè)的一貫要求,要傳承、真信、堅(jiān)守。從嘉興南湖到延安,從西柏坡到?進(jìn)京趕考?,再到改革開(kāi)放新時(shí)期,在每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭,正是持之不渝的作風(fēng)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部的清廉方正,使黨高度統(tǒng)一、充滿(mǎn)力量。這是我們的寶貴財(cái)富,我們要在傳承中信守、在真信中堅(jiān)守。從習(xí)總書(shū)記的重要講話(huà)上看,嚴(yán)以修身是理論武裝的諄諄告誡,要入腦、入心、入行。理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。習(xí)總書(shū)記指出,理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱,我們要把嚴(yán)以修身作為武裝頭腦的?壓艙石?,將嚴(yán)以修身與理論武裝統(tǒng)一起來(lái)、齊步前進(jìn),以此端正思想、砥礪品行、培樹(shù)信念。從時(shí)代楷模的榜樣力量上看,嚴(yán)以修身是干部成長(zhǎng)的先決條件,要深學(xué)、細(xì)照、篤行。從焦裕祿奉獻(xiàn)蘭考、酬報(bào)人民的感人事跡中,從楊善洲捐獻(xiàn)林場(chǎng)、功成身退的崇高品格中,我們看到,正是嚴(yán)以修身使他們獲得了組織和群眾的高度認(rèn)同,充分實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。我們要學(xué)習(xí)楷模、修身進(jìn)取、創(chuàng)造實(shí)績(jī)。從三嚴(yán)要求的內(nèi)在邏輯上看,嚴(yán)以修身是用權(quán)律己的前提基礎(chǔ),要自重、自省、自律。嚴(yán)以修身作為?三嚴(yán)三實(shí)?之首,是?三嚴(yán)三實(shí)?的?起首之頁(yè)?和?開(kāi)門(mén)之義?。我們要以自重樹(shù)立威信、以自省和諧人我、以自律提升境界,做到嚴(yán)中修身、修身以嚴(yán)。嚴(yán)以修身指明了黨員干部的基本行為準(zhǔn)則,認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的要求都很高,這就要求我們一定要在平常時(shí)堅(jiān)持,在關(guān)鍵處強(qiáng)化,在實(shí)踐中提升,做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。做為一名國(guó)土資源管理干部,今后要牢記要求,更要以此為標(biāo)尺,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),求真功、務(wù)實(shí)效,扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。以飽滿(mǎn)的熱情謀事業(yè)。緊密聯(lián)系工作實(shí)際,在擴(kuò)大聯(lián)系、增進(jìn)共識(shí)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)等方面花更多心思和精力,為發(fā)展出力。以擔(dān)當(dāng)?shù)挠職獯侔l(fā)展。圍繞確定的目標(biāo)任務(wù),在黨建和反腐倡廉建設(shè)上不避責(zé)任,在急難險(xiǎn)重面前,敢于挺身而出、踏實(shí)干事,使我們的發(fā)展一年更比一年好、一年更比一年快。第四篇:嚴(yán)以修身專(zhuān)題研討發(fā)言稿嚴(yán)以修身專(zhuān)題研討發(fā)言稿同志們:根據(jù)中央、省委、市委和開(kāi)發(fā)區(qū)黨工委開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育部署要求,今天開(kāi)發(fā)區(qū)黨工委中心組圍繞“嚴(yán)以修身”這一主題進(jìn)行集中研討,下面我結(jié)合自身實(shí)際,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì),與大家進(jìn)行交流。一、深刻認(rèn)識(shí)“嚴(yán)以修身”的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義 “嚴(yán)以修身”是自古以來(lái)要遵循的從政理念,凝聚著古代先賢的政治智慧。在《禮記大學(xué)》中已將 “修身”作為做人的根本,并作為“齊家、治國(guó)、平天下”的基礎(chǔ)?!墩撜Z(yǔ)》中的“茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?”,也指出了執(zhí)政者修身的重要性?!皣?yán)以修身”
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