【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的充分實(shí)現(xiàn)，可以激發(fā)人民群眾的主人翁責(zé)任感，調(diào)動(dòng)人的積極性和主動(dòng)性，自覺(jué)地承擔(dān)對(duì)國(guó)家和社會(huì)地責(zé)任，盡自己的義務(wù)。隨著社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，又反過(guò)來(lái)為公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供和創(chuàng)造了條件。對(duì)公民的要求來(lái)說(shuō)，在我國(guó)，任何公民都必須用權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性原則來(lái)規(guī)范自己的行為，（4）既要認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要自覺(jué)地履行自己的義務(wù)，在行使權(quán)利時(shí)，要履行對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)和他人權(quán)利的義務(wù)？ 我國(guó)憲法法律賦予公民廣泛的權(quán)利，這些權(quán)利一旦受到損害或侵犯，公民可以依法采取權(quán)利救濟(jì)的手段，予以補(bǔ)救、恢復(fù)或?qū)p害或侵害行為予以糾正和懲罰。公民可以通過(guò)行使訴權(quán)，依據(jù)刑事訴訟法、民事訴訟法和行政訴訟法，實(shí)現(xiàn)權(quán)利救濟(jì)。公民可以通過(guò)行使聽(tīng)證、復(fù)議等權(quán)利，要求國(guó)家行政機(jī)關(guān)以行政裁決的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)利的救濟(jì)。政治救濟(jì)主要是公民依法以游行、示威、結(jié)社、請(qǐng)?jiān)傅确绞揭蠡驅(qū)崿F(xiàn)合法權(quán)益的權(quán)利救濟(jì)模式。社會(huì)救濟(jì)主要是公民通過(guò)人民調(diào)解、行業(yè)調(diào)解、民商事仲裁、勞動(dòng)人事仲裁等渠道對(duì)受到損害的權(quán)利施以救濟(jì)。.。自力救濟(jì)是指權(quán)利人依靠自己的力量實(shí)施的救濟(jì)行為。我國(guó)法律鼓勵(lì)當(dāng)公民的權(quán)益受到損害時(shí)，通過(guò)各種途徑和方式合理表達(dá)訴求，維護(hù)自身權(quán)益，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但不管采取什么訴求，不管運(yùn)用何種方式，都必須在法律允許的框架內(nèi)進(jìn)行。只有通過(guò)合法途徑，運(yùn)用合法手段，才能更合理、更充分地表達(dá)訴求，實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利。以國(guó)家公民的身份依法維權(quán)，是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。依法維權(quán)不僅是在維護(hù)自身合法權(quán)益，也是在維護(hù)一個(gè)規(guī)范化的法治社會(huì)。第二篇：思修期末復(fù)習(xí)思修：集體主義。．．．．：社會(huì)關(guān)系的形成。．．．．．．．，其最突出最重要的是什么？答：道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：①道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；②道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；③道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；④道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；⑤道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；⑥在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。．．．．．．．．？答：道德發(fā)展的規(guī)律是：人類(lèi)道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。？答：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。：改革創(chuàng)新 ．．．．、國(guó)家利益、民族利益的精神。答：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。茍利國(guó)家，不求富貴。天下興亡，匹夫有責(zé)。國(guó)恥未雪，何由成名？：愛(ài)國(guó)主義。，也是社會(huì)主義核心價(jià)值的靈魂。．．．．．？答：享樂(lè)主義是一種把享樂(lè)作為人生目的，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè)的思想和理論。：誠(chéng)實(shí)守信。．．．．，在法律效力上有何特征？答：在效力上，憲法具有最高的法律效力。，我國(guó)政權(quán)的組織形式是什么；什么叫國(guó)體，我國(guó)的國(guó)體是什么？ 答：政權(quán)組織形式，又稱(chēng)政體，是指掌握國(guó)家權(quán)力的階級(jí)實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政權(quán)體制，是形成和表現(xiàn)國(guó)家意志的方式，或者說(shuō)是表現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政治體制。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織組織形式。國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。？答：罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)。多選？答：個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，稱(chēng)為道德修養(yǎng)。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．？答：①注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。②推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。③講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。？答：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。同仇敵愾，抵御外侮。？答：平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則。？？答：促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧、促進(jìn)人與自然的和諧。？答：公共生活中的道德規(guī)范，即社會(huì)公德，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。？答：當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①活動(dòng)范圍的廣泛性；②活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性；③交往對(duì)象的復(fù)雜性；④活動(dòng)方式的多樣性。？答：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。？答：人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。？答：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取。？答：反對(duì)拜金主義、反對(duì)享樂(lè)主義、反對(duì)極端個(gè)人主義。？答：認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能。？答：㈠ 加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性；㈡ 采取積極有效的道德修養(yǎng)方法；㈢ 自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)；㈣ 積極參與社會(huì)實(shí)踐。簡(jiǎn)答？道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級(jí)屬性。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。，其主要內(nèi)容。公共生活中的道德規(guī)范，即社會(huì)公德，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。，它包括哪些方面？答：職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。答：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人、指引大學(xué)生走什么路、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。？答：㈠ 戀愛(ài)中的道德規(guī)范：尊重人格平等、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛(ài)、不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情、不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位、不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)、不能只重過(guò)程不顧后果、不能因失戀而迷失人生方向㈡ 婚姻家庭生活中的道德規(guī)范：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。，評(píng)價(jià)人生價(jià)值還要考慮哪幾個(gè)方面的統(tǒng)一？答：人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。，大學(xué)生保持心理健康的途徑和方法包括哪些方面？一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。① 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。② 掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。③ 合理調(diào)控情緒。④ 積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。，大學(xué)生如何做到誠(chéng)實(shí)守信？答：誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。大學(xué)生應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德，言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致、表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范。，大學(xué)生在校園生活中如何遵守公共秩序？答：因?yàn)椋孩?有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。② 有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。③ 有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障。④ 有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。大學(xué)生應(yīng)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。論述，中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)包括哪些方面，大學(xué)生如何做到成為一名堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。同仇敵愾，抵御外侮。① 自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益 ④ 增強(qiáng)國(guó)防觀念② 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) ⑤ 增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)③ 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，當(dāng)代大學(xué)生如何自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義法制理念。社會(huì)主義法制理念包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等個(gè)方面的基本內(nèi)容。大學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，應(yīng)認(rèn)識(shí)和把握好以下幾個(gè)方面的關(guān)系： ① 社會(huì)主義法治理念與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。② 社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。③ 黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)