【文章內(nèi)容簡介】 人到齊后，福海扯起嗓子就罵：“你們這些人，良心都叫狗給吃了，嗯？天成支書可是為咱湖橋累死的呀！” “說他是為掙錢累死的還差不多！”有義嘟囔一句。 “你說啥？”福海伸手給了有義一巴掌，“放你娘的屁！你知不知道？天成支書這 個果品加工廠是給咱村里辦的！他怕看不準(zhǔn)，辦瞎了，帶累鄉(xiāng)親，用自家房產(chǎn)作抵押貸款??現(xiàn)在銷路打開了，賺錢了，年前把廠子轉(zhuǎn)到了村委名下，這兩年賺的二百多萬元，一分不少都在村里賬上存著??” 人們?nèi)鐗舫跣眩涝┩髁怂麄兊闹?，便哭著，在天成靈前跪出黑壓壓一片。 正月十五，湖橋村又唱了一出戲，是鐵妮主演的《大破天門陣》。他們是專門唱給天成支書看的。一大早，福海讓人把羅圈兒椅綁上兩根抬桿，墊上棉墊，又在上面鋪了一塊紅綢布，然后，把寫有天成名字的牌位恭恭敬敬安放妥當(dāng)，抬到戲臺下正中間。左邊是村主任福海，右邊是天成支書 的老伴兒，后面是湖橋村三千口的村民。 鐵妮雖已有七個月的身孕，用生布纏了腰身，扮相依然嬌俏可人，一招一式，把那個穆家大小姐演得惟妙惟肖。 戲演過半，鐵妮的眉頭突然皺成疙瘩，接著蹲下身捂住肚子，再接著，戲臺響起一陣嬰兒的啼哭。聲音高亢、洪亮，攪得戲臺上下騷動不安。村里人都說：這孩子是天成支書托生的，他不想離開湖橋的老少爺們兒呀！于是，鐵妮生下的孩子就取名叫天成。這名字是全村人起的。但不知道這個天成長大了會不會也像天成支書那樣喜歡唱戲。 （選自《小小說選刊》，有刪改） （ 1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ 5分） A．天成支書為村里人做了很多事，卻無人理解他；他去唱戲，村人也對他冷嘲熱諷，最 終他倒在了戲臺上，這場戲成了他的絕唱。 B．文章一開始就用一句話獨(dú)立成段，頗具匠心。不僅設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣， 而且為下文天成死在舞臺上做了鋪墊。 C．天成是個鐵桿戲迷，以致他玩物喪志，在生產(chǎn)隊(duì)分割財(cái)物時(shí)，拿一頭壯牛換回了唱戲 的行頭。為此爹娘和他慪了半月閑氣。 D．市場蕭條的時(shí)候，村民看著自己辛苦培育的水果賣一半扔一半，對天成有些猜疑，等 到天成建成果品加工場后，猜疑便變成了深深的埋怨。 E．這篇小說構(gòu)思精巧，寓意深遠(yuǎn)，既謳歌了天成這一類人的崇高精神，也警醒像村民一 樣的人看問題不要浮于表面，對人不要一味猜忌。 （ 2）小說在刻畫天成支書這一人物形象時(shí)，突出了他的哪些特征？請簡要分析。（ 6分） （ 3）小說有兩條線索相互交織，分別是什么？這樣的處理有何好處？請簡要分析。（ 6分） （ 4）有人說小說的最后一段可以刪去，你是否贊同這樣的 看法？請結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫狻＃?8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） ，完成 （ 1） ~（ 4） 題。 錢穆：鳳鳴高岡 1931年，錢偉長投考清華大學(xué)，中文科目的試題是《夢游清華園》，他用這個題目做了一篇賦，得了滿分，閱卷老師不能改動一個字。同時(shí)他也考了歷史，試題的要求是：寫出二十四史的名字、作者、卷數(shù)、解釋人是誰。應(yīng)考者中，只有他得了滿分。 錢偉長能有遠(yuǎn)超同儕的文史功力，歸功于四叔錢穆對他的熏陶。 1938 年，云南蒙自，西南聯(lián)大文學(xué)院在此落腳。日本并吞中國的野心，令戰(zhàn)爭席卷中華大地。敵我力量懸殊這一現(xiàn)實(shí)，使一群當(dāng)時(shí)處于中國最頂層的知識人，感覺到中國可能有亡國之虞。他們在困窘與恐懼中思考中國該何去何從 。 錢穆就是其中的一員。 在好友陳夢家的鼓勵和一再要求下 ,錢穆答應(yīng)撰寫一本通史。這就是后來著名的《國史大綱》。 錢穆的弟子嚴(yán)耕望曾說：“近六十年來，中國史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人。但先生才氣磅礴，識力深透，文筆勁悍，幾無可倫比?！? 《國史大綱》出版后，錢穆在重慶等地進(jìn)行了多場演講，闡揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激勵軍民抗戰(zhàn)士氣，聲譽(yù)日高。嚴(yán)耕望感嘆，“國家多難，書生報(bào)國，此為典范，更非一般史家所能并論?！? 1929 年，顧頡剛回到家鄉(xiāng)蘇州，拜訪了當(dāng)時(shí) 為蘇州中學(xué)國文教師的錢穆，借去了錢穆正在撰寫的《先秦諸子系年》手稿。回家讀了之后，顧頡剛認(rèn)為，錢穆已經(jīng)不適合再在中學(xué)教書了，便推薦他到中山大學(xué)任教，可惜未能成行。 1930年，錢穆到燕京大學(xué)任國文講師，剛進(jìn)學(xué)校，他就展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“中國意識”。有一次，燕京大學(xué)校長司徒雷登設(shè)宴招待新同事，錢穆以初來乍到的身份，向校長進(jìn)言：“我一向聽說，燕京大學(xué)是教會大學(xué)里中國文化程度最高的，現(xiàn)在看來是徒有其名，因?yàn)槲乙贿M(jìn)校門就看到 M樓， S樓，所謂的中國文化在哪里呢？建議改用中國名字。滿座為之默然。后來，燕京大學(xué)召開會 議討論，最后采納了錢穆的建議，把 M樓改為穆樓， S樓改為適樓，其他建筑以此類推。至于校園里那個景色秀麗的湖該用哪個名字，大家爭論不休，最后錢穆定為“未名湖” —— 1949 年后，燕京大學(xué)被撤銷，北京大學(xué)遷到燕大，自那以后，未名湖成 為北大的代稱。 錢穆對自己的要求，是做一名“傳統(tǒng)人物”，確切來說，是做一名中國傳統(tǒng)人物。 在北大，錢穆和胡適的課是最受學(xué)生歡迎的，其中一個吸引點(diǎn)就是兩人的觀點(diǎn)往往相反。胡適批判傳統(tǒng)文化，錢穆則推揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。錢穆毫不客氣地表達(dá)對胡適的不認(rèn)同。一次，商務(wù)印書館約請胡適編 寫一本中學(xué)國文教材，胡適邀請錢穆合寫。錢穆拒絕了，明確告訴胡適：“你我關(guān)于中國文學(xué)的意見迥異，如果各寫一本書讓讀者比對著來讀，那樣會對讀者有益，但合寫一本則不行?！? 大致來說，抗戰(zhàn)之前，錢穆還是與主流學(xué)派保持了和而不同的狀態(tài)。日本人全面侵華的槍聲響起，錢穆終于爆發(fā)，開始嚴(yán)厲批評新風(fēng)氣。對菲薄傳統(tǒng)風(fēng)氣的深憂，遍見于錢穆抗戰(zhàn)后所著的書中。在 20 世紀(jì)的學(xué)人中，我們很難看到第二個人，像他這樣不厭其煩地勸人要多讀中國書、要做一個中國人。這也成了他身上一大爭議點(diǎn)所在。 1986 年 6 月，錢穆在素書樓結(jié)束了 一生的教學(xué)生涯，媒體蜂擁而至，關(guān)注這位耆宿的告別杏壇之作。錢穆對在場的學(xué)生說：“或許再過十年二十年，我的姓名都被人遺忘了。現(xiàn)在哪人再講梁任公？??照這樣子，將無歷史可講。??求新求變，那真是值得驚心動魄的。” 爭議聲中，這位老人的溫厚與深憂，往往被低估。 抗戰(zhàn)前，李埏入讀北京師范大學(xué)，恰逢在北大任教的錢穆過來兼課。在上大學(xué)前，李埏已經(jīng)讀過《史記》、《漢書》、《資治通鑒》，背過不少秦漢文章。當(dāng)時(shí)他認(rèn)為自己還有些基礎(chǔ)，不料