【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中國(guó)社會(huì)如今的揚(yáng)眉吐氣也是如此，正向金一楠將軍在書中經(jīng)常提到的一句話一樣，“我們?nèi)缃竦某删停覀內(nèi)缃衲芟硎艿降囊磺?，都是建立在先人的身軀上，是他們用血肉之軀為我們開(kāi)辟了一條光明大道，是他們用自己的肩膀?yàn)槲覀兇罱饲靶械碾A梯，成為我們的指路明燈”！中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)政權(quán)的最終奪取，可以說(shuō)是歷史的必然，也可以說(shuō)其中充滿了歷史的偶然。在早期被共產(chǎn)國(guó)際的控制中，中國(guó)的國(guó)家政權(quán)形成了很多錯(cuò)誤的思想和路線，比如蘇聯(lián)對(duì)蔣介石的大力支持，鑄就了這個(gè)對(duì)大革命時(shí)期革命成果的背叛者和屠殺者，更有在后來(lái)通過(guò)共產(chǎn)國(guó)際、通過(guò)蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)政權(quán)的走馬換將，讓一批只信奉十月革命的工作者來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命的路線，使中國(guó)共產(chǎn)黨幾乎走上死亡的絕境，更沒(méi)人會(huì)想到，一個(gè)從湖南農(nóng)村出來(lái)的圖書館管理員，沒(méi)吃過(guò)任何洋墨水、打過(guò)任何仗的鄉(xiāng)下知識(shí)青年，會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨走向輝煌的精神領(lǐng)袖。過(guò)去我們盲目的相信著中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)個(gè)奇跡中，一個(gè)個(gè)正確的路線中走到今天，但今天我們也要相信，這一個(gè)個(gè)奇跡、一個(gè)個(gè)路線，都是在不斷的失敗中走過(guò)來(lái)的，是在無(wú)數(shù)個(gè)錯(cuò)誤路線的修正下挺過(guò)來(lái)的，從八一南昌起義到博古、李德的錯(cuò)誤指揮，使得紅色根據(jù)地全部損失殆盡；從紅十軍團(tuán)的全軍覆沒(méi)，到長(zhǎng)征被國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，甚至是紅軍長(zhǎng)征期間張國(guó)燾帶領(lǐng)紅四軍以及內(nèi)部親信集團(tuán)的叛變，都曾經(jīng)給這個(gè)政權(quán)帶來(lái)死亡的絕境，中國(guó)共產(chǎn)黨的每一次成型也都是在這種不斷生死考驗(yàn)中挺立起來(lái)的。大家不知道吧“原來(lái)被歌頌的四渡赤水”實(shí)際情況也是在一種走投無(wú)路、被逼無(wú)奈的情況下形成的，并不像歌中和以往歷史的讀物中所說(shuō)的那樣，“毛主席用兵真如神”似乎是在耍著敵人玩；就連這個(gè)在人們眼里最偉大、最具傳奇色彩的革命領(lǐng)袖，也曾被罷黜黨內(nèi)所有職務(wù)，也曾打過(guò)無(wú)數(shù)次敗仗，但也正是如此，才讓我們看見(jiàn)了一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的中國(guó)革命歷程，也正是這種失敗和錯(cuò)誤，讓我們更加覺(jué)得這支隊(duì)伍的真實(shí)與可歌可敬，他們不再是人們?yōu)檫_(dá)到某種政治傾向、政治敬意而頌揚(yáng)的神一樣的對(duì)象，而是有血有肉的普通人，只是這些人比我們多了些苦難中鑄造的鋼筋鐵骨以及思想情懷，而這種支撐他們走過(guò)來(lái)的情懷就是一種渴望自由、開(kāi)創(chuàng)美好國(guó)度、為中國(guó)改天換地的大情懷、大境界。讀過(guò)毛澤東思想的人，很多無(wú)不被他在自己理論體系中闡述的政治、軍事思想所折服、所驚嘆，而殊不知這些思想是凝聚了無(wú)數(shù)的失敗與教訓(xùn)而形成的，也無(wú)人知曉，這些理論的形成凝聚了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶和鮮血的教訓(xùn)。記得書中曾描述到，紅十軍在一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)中，被國(guó)民黨王耀武部幾乎全殲，其中一名紅軍團(tuán)長(zhǎng)胡天桃被俘虜，在被帶到王耀武面前審訊時(shí)，王耀武幾乎震驚了，他不敢想象這個(gè)跟自己一個(gè)軍階的紅軍干部，竟然是衣衫襤褸，數(shù)九寒冬只有幾篇單褲。王耀武試圖用最優(yōu)厚的待遇勸胡天桃投降，但是憑借著一個(gè)共產(chǎn)黨人忠貞的信仰和價(jià)值觀，胡天桃依舊從容赴義，死前只向國(guó)民黨的高官表示自己的生命永遠(yuǎn)服從于自己的信仰，這些你們是不會(huì)明白的，而王耀武也不得不由衷的對(duì)自己的這位對(duì)手感到深深的佩服，同時(shí)他也驚訝于共產(chǎn)黨人這種思想力量的強(qiáng)大和不可思議，要知道精神的最高境界不是知識(shí)的總和，那是超越生死甚至于淡薄生死的人生勇氣，古人言“慷慨赴死易，從容就義難”，而胡天桃就把這種精神的動(dòng)力化作人生的本然，以精神的永存矗立于天地之間。在那個(gè)恐怖加艱難的時(shí)期，這樣的例子不勝枚舉，例如方志敏、劉疇西等等革命先驅(qū)，他們并沒(méi)有看到中國(guó)革命的大勝利，可以說(shuō)是事業(yè)中到而猝，而且他們?cè)诟锩牡缆飞隙加兄∨c錯(cuò)誤的經(jīng)歷，但是他們留給我們的不正是一種修正和堅(jiān)貞嗎，正是在他們的身上我們看到了一個(gè)民族的勇氣，一個(gè)只有中國(guó)人才獨(dú)有的道德大義的風(fēng)范，這種風(fēng)范是基于一個(gè)民族的興旺，基于一個(gè)敗落大國(guó)的再次崛起，是對(duì)挽救一個(gè)民族和國(guó)家的責(zé)任感，更是帶領(lǐng)我們后人不斷開(kāi)拓進(jìn)取、乘風(fēng)破浪的精神源泉，真可以說(shuō)是“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。中國(guó)共產(chǎn)黨人以最飽滿的精神闖蕩著最危險(xiǎn)也是最激情的那個(gè)年代，他們不畏生死，開(kāi)拓未來(lái)，尋找屬于自己的執(zhí)著信仰，尋找屬于中國(guó)的強(qiáng)盛路線，回憶起“遵義會(huì)議后中國(guó)共產(chǎn)黨的光明、湘江之戰(zhàn)的慘烈、強(qiáng)渡金沙江的艱險(xiǎn)、飛奪瀘定橋的英勇、四渡赤水的堅(jiān)定、翻越雪山的豪壯、過(guò)沼澤草地的無(wú)畏”，無(wú)不激勵(lì)著每一個(gè)現(xiàn)代人去進(jìn)取、去超越自我，去為自己的理想爭(zhēng)取那無(wú)量的光明，這一幕幕感天動(dòng)地的大創(chuàng)舉都仿佛展現(xiàn)在了我的眼前，他們?cè)谖业哪X海里回蕩無(wú)限。也許馬克思思想、共產(chǎn)主義永遠(yuǎn)只是一種不可實(shí)現(xiàn)的精神探索，但是正是這種精神的探索讓這些曾經(jīng)鮮活的血肉為我們后來(lái)人搭建起了光明、幸福的橋梁，他們完成了生命中的不斷轉(zhuǎn)變，從一個(gè)幾乎滅絕的政權(quán)、從飛蛾撲火般的抗?fàn)幹?，最終達(dá)到鳳凰涅槃的境界；從在蔣介石和蘇聯(lián)政府看來(lái)是明知不可為而為之的行為中，成為“鐘山風(fēng)雨起倉(cāng)皇，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的海嘯之師，這一切都證明了精神力量是一個(gè)人甚至是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家走過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)、經(jīng)歷千錘百煉乃至于最后無(wú)比強(qiáng)大的最佳武器和生命動(dòng)力?！昂＜{百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”，有人說(shuō)是歷史、是那個(gè)大時(shí)代選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東，但是沒(méi)有對(duì)時(shí)代的正確判斷和對(duì)人生的堅(jiān)定不移，試問(wèn)誰(shuí)又能在時(shí)代的懷抱中找到自己真正正確的方向呢，時(shí)代確實(shí)給予了中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)遇，但是中國(guó)共產(chǎn)黨也是用自己身經(jīng)百戰(zhàn)、烈火焚燒的金剛之軀等待著這個(gè)機(jī)遇的到來(lái)，他們?cè)诖煺酆突谖蛑屑橙∷枷氲臓I(yíng)養(yǎng)，尋找戰(zhàn)略的航向，在不斷地失敗中找到了無(wú)限的光芒，從修正到勝利，從艱難到雄壯，吹響了一曲曲震驚世界的號(hào)角。他們有殘陽(yáng)如血的悲壯，但憑借著中國(guó)共產(chǎn)黨人的這份執(zhí)著與對(duì)未來(lái)世界的希望和向往，他們對(duì)過(guò)往也只是“而今邁步從頭越”的感慨和回望，他們?cè)诓粩嗟匦凶吲c迂回中，最終完成了“莫道君行走，風(fēng)景這邊獨(dú)好”的革命奇跡，最后我還是要激動(dòng)地吟出那句毛澤東的千古絕唱“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”！第四篇：讀《苦難輝煌》有感讀《苦難輝煌》有感祖國(guó)河山，波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千。生于這片土地的人，感念于它的無(wú)私偉愛(ài)，長(zhǎng)于這片土地的人，驚嘆于它的恢弘寬廣，數(shù)不清的仁人志士用盡全部能量去表達(dá)對(duì)其深沉的情感。中國(guó)的崛起歷史，是一部波瀾壯闊的史詩(shī)，譜寫出各式各樣的撥動(dòng)心弦的音符，每次進(jìn)步都是不平凡的，卻又用最平凡的姿態(tài)來(lái)面對(duì)它的人民，經(jīng)歷了千瘡百孔的折磨，經(jīng)歷了進(jìn)退維谷的境地，然而最終它堅(jiān)持著渡過(guò)那段翻江倒海又暗流洶涌的海域，從此乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前。朝代更迭 戰(zhàn)火紛飛曾經(jīng)的中國(guó)遠(yuǎn)非如今的模樣，頂著天朝的頭銜也只是為了修飾高高在上的帝王周身的光環(huán)，底層的人們活的麻木而苦悶。在封建主義的社會(huì)中，沒(méi)有什么抵得過(guò)帝王的權(quán)威，所有被支持或者默許的言論和行為都有其特定的歷史意義，某個(gè)人的歷史。不過(guò)這樣的人誰(shuí)都想做，于是就出現(xiàn)了一種循環(huán)，某個(gè)胸有大志又力有所及的人振臂一呼，群起和之，為著各式各樣的冠冕堂皇的目標(biāo)，然后就可能形成了一個(gè)真正意義上的歷史節(jié)點(diǎn)。睿智的君王們毫無(wú)所覺(jué)的推動(dòng)著歷史的車輪，然后在王朝覆滅的時(shí)候帶著不甘和無(wú)奈湮沒(méi)在時(shí)間的洪流中。除卻個(gè)人的得失，朝代的更迭必然伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的重復(fù)發(fā)生，無(wú)所依憑的人們或是站在挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，或是被迫承受戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，只是無(wú)論哪一種最終都逃不脫炮灰的命運(yùn)。在這片孕育了