【文章內(nèi)容簡介】 對人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。第三篇：社會主義核心價值觀與當代大學生社會主義核心價值觀與當代大學生社會主義價值觀是一個歷史范疇，是個不斷生成的概念，不同的國家不同的歷史時期有著不同的內(nèi)容和形式。在我國科學社會主義的價值理念里，只有那些堅持馬克思主義指導思想、堅持中國特色社會主義共同理想、堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀，才能稱為社會主義核心價值觀。堅持馬克思主義指導思想。它不但是中國共產(chǎn)黨的前行方向，更是執(zhí)政之源，力量之基。因此我們作為當代的大學生有責任、有義務去學好馬克思主義，用知識來武裝自己，用理論來充實自己。學好馬克思主義不是只會紙上談兵，應該要有基本理論和觀點的有機結(jié)合，從而充分的理解“實踐才是檢驗真理的唯一標準”以及“三個代表”重要思想。這樣我們才能更好的學以致用的服務于社會，更是在點亮自己。學好了馬克思主義指導思想，我們就會在既定的軌跡上與黨保持一致，共同駛向美好的前方。堅持中國特色社會主義共同理想。理想就是方向，理想就是目標。中國特色社會主義共同理想，代表的是全國各族人民的共同理想，引領的是全國各族人民走向共同繁榮的偉大目標。作為當代的一名大學生，我們要與黨步伐一致，用自己的力量為這個偉大的“理想”插上翅膀，用自己所學到的知識為它給予不斷的動力，讓它帶領中國走向繁榮富強，人民的生活也就跟著蒸蒸日上。堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在這充滿功利性的年代，名利充斥了整個社會，彌漫在穿梭的人群中。追名逐利倒是成了他們的主單，以前口里生生說的那些道義早已埋葬在沿途中，心里只存留“生為利來，死為利往”的殘骸?；蛟S這個是該時代的通病，不然為什么現(xiàn)在的人變得那么的冷漠，張口閉口就是心中盤算的那份利益，難道真如那句話所說的那樣—沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。作為當代的大學生，我們要必須要以愛國為核心，個人的利益必須要服從國家的利益，這是我們作為中國公民最基本的義務，更是責任。都說我們大學生是祖國的脊梁，未來中國的發(fā)展離不開我們這些大學生的肩膀。因此，我們作為當代的大學生必須要學好理論知識，然后發(fā)揮自己的聰明才智來創(chuàng)新，為祖國的發(fā)展添磚補瓦，使得祖國邁著更堅定的步伐前行。創(chuàng)新是時代的主流，也是時代的主旋律，更是大學生投入的一項偉大事業(yè)。國家的發(fā)展離不開創(chuàng)新，大學生思維的轉(zhuǎn)變需要創(chuàng)新，大學生的創(chuàng)業(yè)更需要創(chuàng)新作為助推力。堅持社會主義榮辱觀。胡錦濤提出的“八個為榮，八個為恥”的全面概括，吸取了傳統(tǒng)榮辱觀的精華，突出了道德風尚的特點，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。作為當代的大學生，我們要把榮辱觀作為行事準則，照照鏡子，洗洗澡，把不合理的和有悖于榮辱觀的堅決去除。堅持榮辱觀并不是一蹴而就的，它需要每個人的積極參與，切身投入到里面去，為國家的發(fā)展增添新的動力。在這樣浮躁的時代，我們更有必要把社會主義榮辱觀融入到方方面面，用實際行動來踐行我們曾經(jīng)的若言。這樣我們的價值觀和人生觀才不會越走越偏，人生 路才能越走越順。作為當代的大學生，認真踐行社會主義核心價值觀，不是拾起文字表面上的光鮮華麗去包裝自己，而是要在心里給它留點空間，用思想來潤滑，以行動去佐證。這不僅是時代賦予我們的責任，更是衡量當代合格大學生的尺度。一方面，我們大學生的競爭意識、效率意識、創(chuàng)新意識和自立意識都得到了不同程度的強化，積極性和創(chuàng)造性得到了較好發(fā)揮，成為推動社會發(fā)展和進步的重要力量。多數(shù)大學生的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費觀等都與時代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進取、務實、開放的特點。他們政治上積極要求進步，對社會熱點問題較為關注。在行為準則和生活態(tài)度上，呈現(xiàn)務實、寬容和多樣化的發(fā)展趨勢。在發(fā)展方向的選擇上，呈現(xiàn)社會、社團參與的二重性和自我表現(xiàn)的多樣性，當代大學生參加團體的主要目的是“展示才華，鍛煉自我”，“學習技能以利工作”和“廣交朋友”。生活方式多樣化，消費、娛樂、休閑等觀念大為轉(zhuǎn)變，已從保守、封閉、單一的觀念中解放出來。積極參與校園文化建設與社會實踐，有遠大的理想和抱負。由此可以看出，當代大學生既關心祖國命運、世界風云，又注重自我發(fā)展。既有一定的責任感和公民意識，又有高度的政治熱情，努力抓住一切機會，發(fā)展自己。比如在拉薩“314”打砸搶燒事件后，西方媒體歪曲事實和顛倒黑白，一些大學生在網(wǎng)上制作視頻介紹事實真相?！?12”汶川特大地震發(fā)生后，大學生踴躍獻血、捐款，積極參加志愿服務。另據(jù)統(tǒng)計，2009年全國有9萬多名大學生踴躍報名參加志愿服務西部計劃，許多人積極參加大學生村官的選拔。另一方面，當今大學生的價值觀和心態(tài)變得更加復雜、開放、多樣。在人生價值目標上，普遍追求健康、事業(yè)、愛情與家庭，但也存在重金錢實惠、輕理想追求的現(xiàn)象。在人生價值評價上，普遍有模糊認識，評價標準具有矛盾性和雙重性，例如以集體主義的價值標準評判別人，以利己主義的標準評判自己。在人生態(tài)度上，存在道德認知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象。在人生價值手段與途徑上，具有求真務實精神，但同時存在著團隊精神、合作意識與個人奮斗和自我完善意識的矛盾沖突。部分大學生片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現(xiàn)，一定程度上造成了個人主義思潮的蔓延和人生價值觀的偏斜，限制了其進一步發(fā)展的空間。比如，有些大學生在人生奮斗目標上表現(xiàn)出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，價值主體日益由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)化，從注重理想到更多地注重現(xiàn)實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取并重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責任和集體觀念。具體表現(xiàn)在：一是重個人利益，輕集體利益。二是重物質(zhì)享受，輕精神追求。三是重索取，輕奉獻。四是感