語(yǔ)文版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第三單元綜合測(cè)試(編輯修改稿)
2025-01-10 00:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 字，是我們民族的文化瑰寶。漢字能有今天，是和一代又一代漢字傳人的努力分不開(kāi)的。如今漢字的接力棒已經(jīng)到了我們手里，作為一個(gè)漢字的傳人，正視漢字的生存現(xiàn)狀，提高漢字的文化地位，讓漢字綻放出更為燦爛的花朵，這是歷史賦予我們的責(zé)任。 (本文，有刪改 ) 。 (2分 ) ②段舉陳獨(dú)秀、魯迅、郭沫若的事例，想表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)？ (3分 ) ⑤段，說(shuō)出畫(huà)線句子采用的兩種論證方法。 (3 分 ) 12.“撼祖國(guó)強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”。這是故宮博物院贈(zèng)送給北京市公安局的錦旗上的感謝語(yǔ)。上面有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)你指出并改正這個(gè)錯(cuò)別字。故宮作為研究古文物和古文字的地方，竟然也寫(xiě)錯(cuò)別字。如果將這個(gè)事例放到文中，你認(rèn)為放到第幾段最合適？ (2分 ) ，說(shuō)說(shuō)作為一個(gè)漢字的傳人，我們可以怎么做？ (4 分 ) (二 ) (安徽中考 )閱讀下列文章，完成題目。 (11分 ) 學(xué)者的態(tài)度與精神 宗白華 ○1 向來(lái)最佩 服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度，最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。 ②古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對(duì)地服從真理，猛烈地犧牲成見(jiàn)。 ③古印度學(xué)說(shuō)的派別將近百種。他們互相爭(zhēng)辯的激烈，可想而知，但他們爭(zhēng)辯的態(tài)度， 卻很可注意。當(dāng)未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報(bào)，或歸依做弟子?！?辯論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就立刻歸依做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞 ① ，更沒(méi)有無(wú)理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國(guó)學(xué)者的常態(tài)。 這種態(tài)度，你看可佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見(jiàn)”呢！這 就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國(guó)的新學(xué)者也有這種態(tài)度。 ④歐洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。 ⑤歐洲中古時(shí)的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護(hù)真理，以致焚身入獄的，很不鮮見(jiàn)。他們那為著真理，犧牲生命時(shí)所受的痛苦，若給中國(guó)學(xué)者看了，很覺(jué)得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進(jìn)化了！那學(xué)者一時(shí)的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價(jià)值，不曉得生命的價(jià)值，這才真是“學(xué)者的精神”！ ⑥總之，學(xué)者的責(zé)任本是探求真理，真理是學(xué)者第一種的生命。小己的成見(jiàn)與外界的勢(shì)力都是真理的大敵 。抵抗這種大敵的器械，莫過(guò)于古印度學(xué)者服從真理、犧牲成見(jiàn)的態(tài)度；歐洲中古學(xué)者擁護(hù)真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國(guó)新學(xué)者應(yīng)具的態(tài)度，應(yīng)抱的精神！ (選自《百年老課文》，有改動(dòng) ) 【注釋】①遁詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開(kāi)正題的話。 ，正確的一項(xiàng)是 (
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