夢(mèng)想啟程,追憶似水年華[推薦閱讀](編輯修改稿)
2024-10-21 11:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 邏輯的有條理的推理或說(shuō)明，而非任意識(shí)自然流動(dòng)。普魯斯特的《追憶似水年華》中就大量運(yùn)用這種手法。，如“多視角”、“慢鏡頭”、“特寫(xiě)鏡頭”、“閃回”等等。意識(shí)流小說(shuō)家為了突破時(shí)空的限制，表現(xiàn)意識(shí)流動(dòng)的多變性、復(fù)雜性，經(jīng)常采用這類(lèi)手法。，有時(shí)采用詩(shī)歌和音樂(lè)的手段。他們廣泛運(yùn)用意象比喻、樂(lè)章結(jié)構(gòu)、節(jié)奏韻律、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)甚至離奇的拼寫(xiě)方式來(lái)暗示人物在某一瞬間的感受、印象、精神狀態(tài)或作品寓意。三、符號(hào)與思想意象從《追憶似水年華》中我們可以看到普魯斯特的柏拉圖主義：學(xué)習(xí)就是回憶。學(xué)習(xí)就是認(rèn)識(shí)一個(gè)物質(zhì)、一個(gè)對(duì)象、一個(gè)存在，就好像它們產(chǎn)生出有待破譯和闡釋的符號(hào)。符號(hào)是一種時(shí)間性的學(xué)習(xí)過(guò)程的對(duì)象，而不是抽象認(rèn)識(shí)的對(duì)象，它構(gòu)成了不同的世界，有空洞的社交符號(hào)，愛(ài)的謊言性的符號(hào)，以及物質(zhì)性的感覺(jué)符號(hào)，最后是本質(zhì)性的藝術(shù)符號(hào)?！蹲窇浰扑耆A》中有著驚人的多元性，因而形成了其統(tǒng)一性。請(qǐng)看《追憶似水年華》中三個(gè)次要人物的共同點(diǎn):圣盧是廣交朋友的知識(shí)分子，他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的高論就是要用花言巧語(yǔ)欺騙對(duì)手。諾布瓦深諳社交界的客套和外交辭令，是玩弄政治手腕的行家里手。戈達(dá)爾是外科醫(yī)生，他用冷酷的科學(xué)語(yǔ)言故弄玄虛，掩飾自己膽怯懦弱的本性。這三個(gè)外表不同、甚至對(duì)立的人的共同點(diǎn)，就是競(jìng)相使用各自的語(yǔ)言符號(hào)共同勾勒出己經(jīng)逝去的時(shí)間?？梢?jiàn)，作者通過(guò)展現(xiàn)時(shí)間符號(hào)的語(yǔ)言形態(tài)，揭示符號(hào)語(yǔ)言與人物的內(nèi)在聯(lián)系，以便達(dá)到作品在敘述形式上的統(tǒng)一性，最終為我們展現(xiàn)出逝去時(shí)光的整體性特征。激發(fā)思想的事物，正是符號(hào)。符號(hào)作為一種相遇的對(duì)象，保證了它給予思想的必然性。但思想的行動(dòng)并不是來(lái)自某種自然的、簡(jiǎn)單的可能性，而是一種創(chuàng)造，一種思想的行動(dòng)在思想之中的創(chuàng)生。因此，在普魯斯特看來(lái)，真理不是被呈現(xiàn)的，而是被泄漏的；不是被傳播的，而是被解釋的；不是被意欲的，而是無(wú)意識(shí)的。從而可以看出《追憶似水年華》的重要主題就是：確切說(shuō)來(lái)，探尋真理是無(wú)意識(shí)的歷險(xiǎn)。時(shí)間雖然可以摧毀一切，但它唯獨(dú)不能抹掉回憶。時(shí)間流逝，人亡物毀，但事物本質(zhì)依然存在，它給人的獨(dú)特感覺(jué)經(jīng)久不變，從而幫助人征服永恒。《追憶似水年華》中摒棄了傳統(tǒng)小說(shuō)的創(chuàng)作手法，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)的先河，己經(jīng)成為當(dāng)之無(wú)愧的劃時(shí)代杰作。參考文獻(xiàn)：【1】（法）吉爾,2008.【2】“反文學(xué)”研究[M].南京:江蘇文藝出版社,2002.第三篇：追憶似水年華賞析《追憶似水年華》賞析論我覺(jué)得對(duì)《追憶似水年華》的賞析不只是對(duì)于一部作品的閱讀或者是學(xué)習(xí)，更多的是對(duì)生活 對(duì)人生的深思。已經(jīng)很久沒(méi)有這樣學(xué)習(xí)文學(xué)的精神了。很多時(shí)候我都是一個(gè)人在沉思，想想過(guò)去，想想未來(lái)。我發(fā)現(xiàn)我離不開(kāi)朋友離不開(kāi)親人。雖然我也知道每個(gè)人都要學(xué)會(huì)獨(dú)自成長(zhǎng)，可我總覺(jué)得跨不出那一步?！蹲窇浰扑耆A》課程的學(xué)習(xí)，老師更多的是引導(dǎo)對(duì)生活的領(lǐng)悟，對(duì)人對(duì)事的一定的見(jiàn)解。讓我們知道精神的境界不是在表面，更多的要知道品味其中由記憶賞析的酸甜苦辣。我覺(jué)得自己有時(shí)候是過(guò)于感性。也許一個(gè)固執(zhí)者的心聲就只有他自己能傾聽(tīng)，我只是固守堅(jiān)持，等待幸福。我想普魯斯特也是這樣吧。寂寞的看眼前那些行色匆匆，從生命底線(xiàn)冒出，又從生命底線(xiàn)湮滅的人。很多
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