【文章內(nèi)容簡介】 設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。所謂廉潔教育，就是通過對公民進行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公，誠信守法的社會氛圍，以達(dá)到規(guī)范和約束個體行為的目的。新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。這從一個側(cè)面闡明了一個深遠(yuǎn)意義的命題：在大學(xué)生中進行廉潔教育，不僅是大學(xué)生健康成長的需要，而且是校園廉潔文化建設(shè)的需要，更是和諧社會持續(xù)發(fā)展的需要。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時期將其發(fā)揚光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動的總稱。其目的在于使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學(xué)校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和文化氛圍。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，接受廉潔教育非常有必要，因為它不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識，還可以增強大學(xué)生勤儉修身，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會廉潔問題，使大學(xué)生真正做到關(guān)心國家大事，提高思想政治素養(yǎng)，廉潔修身。這對于即將進入社會的我們而言，接受廉潔文化，培養(yǎng)廉潔思想就更加重要和迫切。每個人都有種種弱點，正如陳毅元帥曾經(jīng)說的那樣：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂?！彼环裾J(rèn)“權(quán)力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結(jié)論是“若無人民豈能活”、一方面，由于當(dāng)前社會上的物質(zhì)主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體。另外，近年來一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學(xué)的影響，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。目前大學(xué)校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當(dāng)選學(xué)生干部搞“賄選”、收受同學(xué)禮品后給予“關(guān)照”、考試作弊、論文作假等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生路上的最后一塊凈土。試想：如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧、不健康的意識，那么當(dāng)他們步入社會接觸到實實在在的公共權(quán)力和利益時，后果又將怎樣？另一方面，由于社會轉(zhuǎn)型帶來的就業(yè)壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學(xué)生，很多大學(xué)生剛步入社會，就想有所作為。但又恰恰由于急功心切，他們往往被社會上的一些不良現(xiàn)象迅速同化，對一些丑惡腐敗現(xiàn)象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認(rèn)識和處理，有時甚至還會不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。以上種種現(xiàn)象就恰恰說明了大學(xué)生的道德修養(yǎng)、廉潔教育還不到位。大學(xué)應(yīng)該是社會的良心，應(yīng)該成為道德的燈塔。我們要敢于同貪污受賄、權(quán)錢交易、紙醉金迷等一切丑惡腐敗現(xiàn)象做斗爭。并引以為戒，敬潔崇廉，樹立正確的德財觀，自我教育、自我約束、自我修養(yǎng)，全面提高我們大學(xué)生的道德修養(yǎng)，為今后走上工作崗位，過好權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、親情關(guān)打下堅實的道的德基礎(chǔ)。1這也是大學(xué)生要加強政治素養(yǎng)培養(yǎng)的重要原因。我們生活的時代，我們肩負(fù)的使命，我們一直堅持的信仰，都需要我們“修身育德，廉潔自律”。所以，請從此刻起，不僅要做一個高知識，高技能的人，還要做一個高素質(zhì)，高道德，高使命感的人。將我們肩負(fù)的使命進行到底，直至完美完成。當(dāng)代大學(xué)生廉政觀調(diào)查報告2006年3月4日，胡錦濤主席在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀[1]。2007年１月９日，胡錦濤總書記又在中央紀(jì)律檢查委員會第七次全體會議上發(fā)表了題為“加強領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入”的重要講話 [2]。胡總書記的講話說明了黨和國家對廣大干部群眾，特別是對青年大學(xué)生進行廉政教育的殷切希望。青年是我國社會主義事業(yè)的接班人，而青年大學(xué)生更是未來社會的中堅力量，他們中的大多數(shù)將來會走向領(lǐng)導(dǎo)崗位，所以培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀對我國的反腐敗事業(yè)，對我國的社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。為了響應(yīng)胡總書記的號召，響應(yīng)教育部開展的 “廉潔文化進校園活動”，以及我校的相關(guān)活動。筆者對我校大學(xué)生的廉政觀進行了問卷調(diào)查，并在調(diào)查的基礎(chǔ)上分析我校大學(xué)生廉政觀存在的問題，最后提出了完善我校大學(xué)生廉政教育的措施。福建農(nóng)林大學(xué)南區(qū)學(xué)生公寓1號樓、2號樓、4號樓；北區(qū)學(xué)生宿舍3號樓、4號樓、6號樓、8號樓。本次調(diào)查采用抽樣調(diào)查與訪問調(diào)查相結(jié)合的方式。3針對調(diào)查中我校大學(xué)生廉政觀存在的問題,筆者認(rèn)為主要通過以下幾條措施來完善我校的大學(xué)生廉政觀教育。心理學(xué)和行為科學(xué)告訴我們：有什么樣的思想觀念，在一定的條件下就會有什么樣的行為[3]。人們的思想決定了人們的行為。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東認(rèn)為政府機關(guān)中出現(xiàn)官僚主義和腐敗現(xiàn)象，最根本的原因是黨員、干部以及國家的其他公職人員的思想意志“堤壩”出現(xiàn)了漏洞。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民也提出了反腐敗要有無比牢固黨員干部的思想防線[4]。所以對大學(xué)生的廉政教育應(yīng)該從思想道德這個基礎(chǔ)抓起，不斷夯實廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)、筑牢拒腐防變的思想道德防線。高校應(yīng)該利用好“兩課”教育和團組織生活會等與大學(xué)生思想教育密切相關(guān)的活動入手，采用多種形式對大學(xué)生進行全方位的思想教育，如看腐敗案件查處的視頻等給學(xué)生以不廉政所導(dǎo)致嚴(yán)重后果的強烈直觀感受。幫助大學(xué)生樹立以“以清政廉潔為榮，以貪污受賄為恥”、“君子愛財，取之有道”以及認(rèn)識到人生的意義在于對社會的貢獻(xiàn)等正確的人生觀、世界觀、價值觀。權(quán)力是人民用法律的形式賦予的。在美國，大部分的從政人員是律師出身，特別是總統(tǒng)很多最早也是做律師的，這使得美國政府官員的法律意識較強，政府官員相對比較廉潔。廉政建設(shè)更應(yīng)該靠法律來保障，做到依法行政。我國的民主法治，正如胡錦濤2005年02月19日在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班在中央黨校開班中所講的：民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動[5]。所以要培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀念應(yīng)該從普及法律知識入手。5線的評估等有關(guān)[7]。比如，針對有些大學(xué)生不還助學(xué)貸款的不廉潔行為，可以記錄他的信用檔案。讓他不能存、貸款，不能開通社會保險等任何金融業(yè)務(wù)，凍結(jié)他的金融業(yè)務(wù)。在現(xiàn)代社會不能做這些一個人很難在社會中立足。不相信這樣的處罰力度他還能有錢不還，而不是現(xiàn)在僅僅是扣發(fā)畢業(yè)證的方法，許多有能力的學(xué)生已經(jīng)不在乎這個證書了。%的大學(xué)生認(rèn)為成功主要靠自己的奮斗，68%的大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟利益是周圍最吸引他們的東西，56%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)官的目的既是為公眾服務(wù)，又是為了自己的利益?？梢姰?dāng)代大學(xué)生更加理性，是講究“合理自私”和個人集體利益并重的一代。當(dāng)某種行為對個人的收益大于成本時他就會選擇該行為，否則反之。而在大學(xué)中對大學(xué)生利益影響最大的就是綜合測評，入黨、獎學(xué)金等都于之息息相關(guān)。所以要培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀念就應(yīng)該改變學(xué)生的激勵機制，加大綜合測評中的思想道德比重，尤其是廉政的比重。綜上所述，當(dāng)代我國大學(xué)生的廉政觀念意識不強。為了前移反腐敗事業(yè)。高校中正開展的“廉潔文化進校園活動”正當(dāng)其時。大學(xué)生作為未來社會的領(lǐng)導(dǎo)者，對他們進行廉政教育，樹立廉政觀念，這對國家、社會、工人都是非常有意義的。希望本次調(diào)查的結(jié)果和提出的措施有助于大學(xué)生的廉政教育。反腐倡廉講話稿：廉潔文化與大學(xué)生同學(xué)們：廉潔，即公正不貪，清白無污，廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)7主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的