【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 贊為“神童”。九歲時(shí)，讀顏師古注《漢書(shū)》，作《指瑕》十卷以糾正其錯(cuò)。十六歲時(shí)，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃?dú)v時(shí)三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩(shī)文。返回長(zhǎng)安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學(xué)成就是駢文，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱(chēng)一時(shí)之最。代表作品有《滕王閣序》等。賞析此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。開(kāi)頭兩句寫(xiě)送別時(shí)的情景。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人是在長(zhǎng)安供職，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在現(xiàn)今四川省，州府在崇慶縣。兩人一起走出了長(zhǎng)安城，來(lái)到分手的地點(diǎn)，心中有話(huà)，但卻相對(duì)無(wú)言，只好觀看四周的景致，以克制自己的離情別緒?！俺顷I輔三秦”，但見(jiàn)莊嚴(yán)壯麗的長(zhǎng)安宮城，被地勢(shì)險(xiǎn)要的“三秦”環(huán)護(hù)著，氣象宏偉?！帮L(fēng)煙望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不清楚。這一近一遠(yuǎn)、一明一暗的景物，對(duì)比強(qiáng)烈，構(gòu)成了一幅非常真實(shí)、生動(dòng)的送別畫(huà)面，飽含著詩(shī)人對(duì)朋友遠(yuǎn)行的留戀之情。詩(shī)的三四兩句是點(diǎn)題的，下面講明了朋友之間分別的意義。在社會(huì)生活中，筵席總是要散的，感情十分深厚的朋友也難免要分別，不可能永遠(yuǎn)會(huì)聚在一起。其原因就在于“同是宦游人”，各人有各人的職守，都要奔赴自己辦事的崗位。所以，這種分別是完全可以理解的，但決不會(huì)分別而疏遠(yuǎn)了朋友之間的真摯感情。詩(shī)人和杜少府分別的意義就在這里?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句詩(shī)，意味深遠(yuǎn)，是全詩(shī)中最重要的部分。它表現(xiàn)出詩(shī)人的寬闊胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，使真摯的友情得到升華。人們都有與自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有時(shí)近在身旁，有時(shí)卻遠(yuǎn)在天涯海角，但無(wú)論空間怎樣的改變，時(shí)間如何的推移，友情應(yīng)該是牢不可破的。而且，決不能狹隘地認(rèn)為“知己”只有一個(gè)；世界上到處都有與自己志同道合的人，同樣都可以建立起深厚的友誼。抱著這樣的認(rèn)識(shí)和心情與朋友分別，那就不會(huì)感到孤獨(dú)寂寥，相反地卻是感到樂(lè)觀進(jìn)取，不管到了何處，都會(huì)覺(jué)得好像仍在與自己的老朋友在一起，促膝談心，那樣的快樂(lè)、幸福。說(shuō)到這里，詩(shī)人還嫌余意未盡，再加上兩句：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”他語(yǔ)重心長(zhǎng)，勉勵(lì)朋友在分手的時(shí)候，千萬(wàn)不要象小孩子那樣掏出手絹來(lái)揩眼淚，悲傷難過(guò)，而要勇往直前，去迎接新的生活。這樣的詩(shī)句，扣人心弦，千百年來(lái)一直被人們所傳誦。游園不值【南宋】葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。游園不值：想游園沒(méi)能進(jìn)門(mén)。值，遇到；不值，沒(méi)得到機(jī)會(huì)。應(yīng)憐：應(yīng)該愛(ài)惜。應(yīng)，應(yīng)該；憐，憐惜。屐（jī）齒：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟，叫屐齒。小叩：輕輕敲門(mén)。柴扉（fēi）：用木柴、樹(shù)枝編成的門(mén)。也許是園主擔(dān)心我的木屐踩壞他那愛(ài)惜的青苔，輕輕地敲柴門(mén)，久久沒(méi)有人來(lái)開(kāi)。可是這滿(mǎn)園的春色畢竟是關(guān)不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來(lái)。葉紹翁（生卒年不詳），字嗣宗，號(hào)靖逸，處州龍泉（今屬浙江）人。其學(xué)出于葉適，與真德秀友善。詩(shī)屬江湖詩(shī)派。有《四朝聞見(jiàn)錄》《靖逸小集》?！队螆@不值》是宋代詩(shī)人葉紹翁的名篇，這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春日游園所見(jiàn)所感。頭兩句“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)”，交代作者訪(fǎng)友不遇，園門(mén)緊閉，無(wú)法觀賞園內(nèi)的春花。但寫(xiě)得很幽默風(fēng)趣，說(shuō)大概是園主人愛(ài)惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開(kāi)。將主人不在家，故意說(shuō)成主人有意拒客，這是為了給下面的詩(shī)句作鋪墊。由于有了“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的設(shè)想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門(mén)，好像要把春色關(guān)在園內(nèi)獨(dú)賞，但“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”。這后兩句詩(shī)形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來(lái)”宣告春天的來(lái)臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。全詩(shī)寫(xiě)得十分形象而又富有理趣，體現(xiàn)了取景小而含意深的特點(diǎn)，情景交融，膾炙人口。葉紹翁的故事，要從他的祖父李穎士開(kāi)始講起。作為政和五年的進(jìn)士，李穎士他入職的第一份工作是處州刑曹，相當(dāng)于現(xiàn)在的浙江麗水市公安局局長(zhǎng)。也許是業(yè)績(jī)突出，沒(méi)幾年，他知余杭縣，出任余杭縣的縣長(zhǎng)。建炎三年，對(duì)李穎士來(lái)說(shuō)，是他仕途的一個(gè)拐點(diǎn)。這一年，高宗皇帝從越州(今浙江紹興)南下，要到明州去。沒(méi)想到金兵渡過(guò)錢(qián)塘江，一路追擊高宗。李穎士獲悉后，急募數(shù)千鄉(xiāng)兵，虛張聲勢(shì)，令金兵不敢貿(mào)然進(jìn)軍，而高宗皇帝也得以從定海駕舟安全轉(zhuǎn)移。因?yàn)榫锐{有功，李穎士被提拔為越州通判、大理寺丞、刑部郎中。在葉紹翁以后雄心勃勃的入世企圖中，祖父的光芒可以說(shuō)一度照亮了他前行的方向。然而，人有旦夕禍福。李穎士被卷入奸臣秦檜的政治斗爭(zhēng)中，受到牽連，而被罷官。當(dāng)然，罷官僅僅是第一步，接下來(lái)他會(huì)不會(huì)成為政治犧牲品，這是誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料的事情。于是，李穎士開(kāi)始未雨綢繆，把他的小孫子紹翁過(guò)繼給好友葉篤的兒子葉陽(yáng)爾為孫。這也就是葉紹翁姓“葉”的原因。成年之后，葉紹翁專(zhuān)心致志做的一件事就是撰寫(xiě)《四朝聞見(jiàn)錄》。葉紹翁將這四朝的消息，以筆記的形式記錄下來(lái)。此時(shí)的葉紹翁，雖然明白自己是主戰(zhàn)派的后代，卻在不知不覺(jué)中，淪為帝國(guó)局勢(shì)的旁觀者和記錄者。帝國(guó)的局勢(shì)卻是每況愈下。南宋在宋孝宗時(shí)期以及后期雖然有過(guò)數(shù)次北伐，卻都無(wú)功而返。南宋和金國(guó)形成對(duì)峙局面，蒙古人在滅掉金國(guó)之后開(kāi)始大舉入侵江南的南宋，葉紹翁的《四朝聞見(jiàn)錄》至此越記錄越驚心。他開(kāi)始以詩(shī)言志，以詩(shī)抒情，成為這個(gè)時(shí)代的行吟者。而他的朋友圈里，也多這樣雖然失意卻心靈高蹈的文人。比如葛天民、趙師秀等。在我國(guó)古代的詩(shī)壇中有這樣的現(xiàn)象，詩(shī)人雖然在文學(xué)史上沒(méi)有什么突出地位及重大影響，但卻因其一兩篇佳作及詩(shī)中一兩句佳句而千古流傳。葉紹翁的“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”當(dāng)為一例。望洞庭唐劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。注釋?zhuān)憾赐ズ汉?，今湖南省北部。湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和（h233。）：指水色與月光互相輝映。潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說(shuō)是湖面無(wú)風(fēng)，水平如鏡；一說(shuō)是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒(méi)打磨時(shí)照物模糊。白銀盤(pán)：形容平靜而又清的洞庭湖面。青螺：這里用來(lái)形容洞庭湖中的洞庭山。譯文秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無(wú)風(fēng)，猶如鐵磨銅鏡。遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯(lián)翩。那翠綠的君山，真像銀盤(pán)里的一枚玲瓏青螺。作者 劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號(hào)，785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱(chēng)劉賓客。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容?！吨裰υ~》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。賞析這是一首描寫(xiě)了秋天月夜下洞庭湖優(yōu)美景色的詩(shī)。詩(shī)人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾畫(huà)出一幅美麗的洞庭山水圖。首句描寫(xiě)清澈的湖水與皎潔的月光交相輝映，表現(xiàn)出天水一色的畫(huà)面。第二句描繪湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)打磨的銅鏡。而“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。第三、四句詩(shī)人的視線(xiàn)從廣闊的湖光月色的整體畫(huà)面集中到洞庭一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山越發(fā)青翠，洞庭水也越發(fā)清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤(pán)里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受?！鞍足y盤(pán)里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。不但精辟，而且還表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和寄托了詩(shī)人高卓清奇的情致。就像在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過(guò)是梳妝臺(tái)上的明鏡、案臺(tái)上杯盤(pán)而已。詩(shī)人把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫(xiě)得這樣高曠清超，這正是詩(shī)人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，也表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。飲湖上初晴后雨 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。注釋⑴飲湖上：在西湖的船上飲酒。⑵朝曦：早晨的陽(yáng)光。⑶水仙王：宋代西湖旁有水仙王廟，祭祀錢(qián)塘龍君，故稱(chēng)錢(qián)塘龍君為水仙王。⑷瀲滟：水波蕩漾、波光閃動(dòng)的樣子。方好：正顯得美。⑸空濛：細(xì)雨迷蒙的樣子。濛，一作“蒙”。亦：也。奇：奇妙。⑹欲：可以；如果。西子：即西施，春秋時(shí)代越國(guó)著名的美女。⑺總相宜：總是很合適，十分自然。譯文晴天，西湖水波蕩漾，在陽(yáng)光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。作者蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。賞析上半首既寫(xiě)了西湖的水光山色，也寫(xiě)了西湖的晴姿雨態(tài)。“水光瀲滟晴方好”描寫(xiě)西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗?！吧缴諠饔暌嗥妗泵鑼?xiě)雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周?chē)娜荷?，迷迷茫茫，若有若無(wú)，非常奇妙。下半首詩(shī)里，詩(shī)人沒(méi)有緊承前兩句，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫(xiě)氣圖貌之筆來(lái)描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西”字外，詩(shī)人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會(huì)而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對(duì)西湖來(lái)說(shuō)，晴也好，雨也好，對(duì)西子來(lái)說(shuō)，淡妝也好，濃抹也好，都無(wú)改其美，而只能增添其美。對(duì)這個(gè)比喻，存在有兩種相反的解說(shuō)：一說(shuō)認(rèn)為詩(shī)人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說(shuō)認(rèn)為詩(shī)人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說(shuō)都各有所見(jiàn)，各有所據(jù)。蜂唐代：羅隱不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。注釋山尖：山峰的頂端。盡：全部。占：占其所有。甜：醇香的蜂蜜 采：采摘。譯文不管是平平的地面還是在高高的山峰，所有鮮花盛開(kāi)的的地方，都被蜜蜂們占領(lǐng)。它們采盡花蜜釀成蜂蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌？為誰(shuí)釀造那些醇香的蜂蜜呢？作者羅隱（833—910），字昭諫，杭州新城（今浙江富陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。本名橫，以十舉進(jìn)士不第，乃改名。于大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱(chēng)“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱(chēng)“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢(qián)镠，歷任錢(qián)塘令、司勛郎中、給事中等職。其詩(shī)頗有諷刺現(xiàn)實(shí)之作，多用口語(yǔ)，故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩(shī)集《甲乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。賞析前兩句寫(xiě)蜜蜂的生存狀態(tài)，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領(lǐng)地給了它們相當(dāng)大的施展本領(lǐng)的空間。后兩句緊乘“蜜蜂”這一意象，把它象征的“勞動(dòng)者”意象加以引申、擴(kuò)大，發(fā)出“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的一聲嘆息。同時(shí)也提出一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終于有了可喜的成果，話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，這般辛勞到底又是為了誰(shuí)呢？在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的社會(huì)里，為的正是那些不勞而獲、占據(jù)高位、手握重權(quán)的剝削者，此中的諷意不言而明。拓展羅隱在詩(shī)歌繁榮的唐朝算不得名詩(shī)人，但是他在小短詩(shī)方面頗有些造詣，特別是他的諷刺詩(shī)，在詩(shī)壇上占有重要地位。羅隱是一個(gè)個(gè)性鮮明的人，對(duì)事物的描寫(xiě)具有自己的獨(dú)到之處，所作小詩(shī)通俗易懂，朗朗上口，或詠史，寄寓自己的深沉慨嘆；或諷刺現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言精練警辟。這種詩(shī)歌特點(diǎn)深遠(yuǎn)地影響了宋代人的詩(shī)風(fēng)。蜂與蝶在歷代文人墨客筆下往往都是 “狂蜂浪蝶”，是風(fēng)韻的象征。羅