【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 同胞，熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚 的感情。愛(ài)祖國(guó)是指關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)和榮辱興衰，并隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)。知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，“知之深”才能“愛(ài)之切”。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是一脈相承的，各個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家和民族作出貢獻(xiàn)的仁人志士，他們固若磐石的愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志，生死不變的的愛(ài)國(guó)之行，刻滿了中華民族的光輝史冊(cè)。陳嘉庚先生是一個(gè)重要的歷史人物，他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界，不僅中國(guó)內(nèi)地人尊敬他，而且華僑和海外華裔也尊敬他。他的精神在海內(nèi)外都將永遠(yuǎn)放光芒。陳嘉庚赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)，振興中華。1909年結(jié)識(shí)孫中山，翌年參加同盟會(huì)。辛亥革命閩省光復(fù)后，被選為新加坡福建保安會(huì)會(huì)長(zhǎng)，募款支持孫中山的革命活動(dòng)。1937年“七七”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”（簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”）并被選為主席，領(lǐng)導(dǎo)支援祖國(guó)抗日救亡。1939年汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵，他嚴(yán)電聲討。1940年3月率領(lǐng)“南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)”回國(guó)視察各戰(zhàn)區(qū)和重慶、延安等地，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持真理，明辨是非，將救國(guó)救民的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，反對(duì)蔣介石獨(dú)裁，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。1941年12月日本帝國(guó)主義進(jìn)攻馬來(lái)亞，他領(lǐng)導(dǎo)“新加坡華僑抗敵動(dòng)員總會(huì)”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩(shī)表明舍生取義的決心。1945年日本 帝國(guó)主義投降，他安全返回新加坡，各界集會(huì)慶祝，眾望所歸。1949年應(yīng)毛澤東主席電邀回國(guó)參加新政協(xié)會(huì)議和開(kāi)國(guó)大典，于1952年2月回國(guó)定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員、歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席，先后當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員、全國(guó)政協(xié)副主席等職，直接參議國(guó)事。他已逾古稀之年，仍不辭勞苦到祖國(guó)各地視察，致力于祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并對(duì)推動(dòng)華僑愛(ài)國(guó)大團(tuán)結(jié)、支持祖國(guó)和家鄉(xiāng)建設(shè)起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國(guó)家給予以國(guó)葬的哀榮，靈柩運(yùn)回集美，安葬于“鰲園”中。陳嘉庚是一個(gè)有骨氣的、杰出的愛(ài)國(guó)主義者，在他的一生事跡中，無(wú)一不是為了中國(guó)在奮斗。他還是著名實(shí)業(yè)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。陳嘉庚身居異邦，心懷鄉(xiāng)國(guó)，經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)不謀私利，立志競(jìng)爭(zhēng)義務(wù)報(bào)效祖國(guó)，故傾資興辦教育等公益事業(yè)，以盡國(guó)民天職。陳嘉庚奮斗建業(yè)的同時(shí)，積極推動(dòng)提倡教育工作，為培養(yǎng)教育下一代，大力興辦學(xué)校，振興教授。在新加坡，他從1907年至1947年的40年內(nèi)先后創(chuàng)辦道南、愛(ài)同、崇福、崇本等小學(xué)，華僑中學(xué)，南洋師范及南僑女中。在中國(guó)，從1913年至1920年，前后在他的家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦了一群學(xué)校和學(xué)院，統(tǒng)稱為集美學(xué)校。1921年成立著名的廈門(mén)大學(xué)，并單獨(dú)創(chuàng)辦與維持廈門(mén)大學(xué)達(dá)16年之久。在振興教育之余，陳嘉庚先生也以社會(huì)改革為己任，多方改革華族社會(huì)的組織與陋習(xí)，并提倡慈善事業(yè)不遺余力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，陳老先生四方奔走，團(tuán)結(jié)廣大南洋華僑，籌賑救亡，到處募捐，支援抗戰(zhàn)，為振族作興中華民出卓越的貢獻(xiàn)。從歷史中看愛(ài)國(guó)主 義是永恒主題。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔?ài)我們偉大的祖國(guó)。新時(shí)期的中華民族愛(ài)國(guó)主義既傳承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，我們的愛(ài)國(guó)主義精神要更多的表現(xiàn)在實(shí)際上。報(bào)效祖國(guó)是知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的發(fā)展，也是愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時(shí)代的具體要求。“振興中華，從我做起”，在新的歷史時(shí)期，要育志，即培養(yǎng)我們樹(shù)立為四化獻(xiàn)身之志。關(guān)鍵是要自己的遠(yuǎn)大理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把刻苦學(xué)習(xí)與祖國(guó)四化建設(shè)事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，必須做到祖國(guó)和人民的利益高于一切，時(shí)刻準(zhǔn)備著到祖國(guó)最需要的地方發(fā)揮自己的聰明和才智。要育才，“國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興”，我們要提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自己全面發(fā)展，要腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)，在為祖國(guó)服務(wù)為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。愛(ài)國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛(ài)國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。祖國(guó)的未來(lái)無(wú)限的美好，我們的前途無(wú)限光明。我們要把自己的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，讓其更加絢麗生姿，體現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。放飛青春，承擔(dān)責(zé)任，與時(shí)代一起進(jìn)步，與祖國(guó)一起成長(zhǎng)！愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義精神——赤子之情民族之魂放眼世界，縱覽古今，哪一個(gè)國(guó)家的人民不主張愛(ài)國(guó)？哪一個(gè)國(guó)家的人民不把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作最偉大而崇高的思想感情？俄國(guó)的車爾尼雪夫斯基有這樣一句名言：“啊，愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什么呢！”那么，什么是愛(ài)國(guó)主義？列寧說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！边@種對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，并不是人類生而俱有的，而是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的社會(huì)實(shí)踐逐漸積累形成、發(fā)展和鞏固起來(lái)的。愛(ài)國(guó)主義是永遠(yuǎn)不會(huì)凋落的精神之花，是一面永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟。?永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟對(duì)祖國(guó)的深厚感情，最早萌芽于原始社會(huì)人們對(duì)氏族部落共同體的依賴和眷戀。在人類社會(huì)的早期，任何一個(gè)人都從屬于一定的氏族和部落。人們?cè)谄渲谐錾?、成長(zhǎng)，在其中過(guò)著物質(zhì)生活和精神生活，使用這個(gè)氏族或部落的語(yǔ)言，遵循它的風(fēng)俗。隨著定居的鄉(xiāng)土生活的發(fā)展，人們自然地產(chǎn)生出一種故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的感情。這種感情隨著民族、國(guó)家的形成，隨著人們世世代代、祖祖輩輩生于斯、長(zhǎng)于斯的感情積累，逐漸發(fā)展和鞏固成為一種明確的對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛(ài)。千百年來(lái)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情深深植根于人們的心坎里，每一代人都用自己的心血去澆灌它，使它葉茂根深，成為一種最深厚的感情。一、愛(ài)國(guó)主義這種對(duì)祖國(guó)的最深厚的感情，首先表現(xiàn)在人們對(duì)于祖國(guó)一草一木、一山一水的熱愛(ài)之中。人們對(duì)于養(yǎng)育自己成長(zhǎng)而又美不勝收的青山綠水、肥田沃土自然會(huì)產(chǎn)生熱烈的贊美和依戀之情。尤其是在我們中國(guó)，我們的祖國(guó)是一個(gè)幅員遼闊而又山川壯麗的國(guó)度。在我們祖國(guó)的沃土上，有著秀麗多姿的自然景色，那莽莽無(wú)際的原野、奔騰浩蕩的江河、巍峨靈秀的名山大川、蒼茫遼闊的草原，為我們提供了極