中國近現(xiàn)代史作業(yè)---苦難輝煌讀后感歷史作品讀后感(編輯修改稿)
2025-10-21 06:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 這過程中，我們也會迷失方向，黨內(nèi)的有部分同志在物欲橫流的社會中沒能堅守共產(chǎn)黨的信仰，自甘墮落，生活變得腐化，嚴重損害了共產(chǎn)黨的光輝形象，但是這不能成為我們質(zhì)疑黨的借口，“三個代表”說明共產(chǎn)黨是先進的黨，他有能力帶領(lǐng)人民走向富強。近年來，在中國大地上自然災(zāi)害不斷，人民飽受災(zāi)難之苦，但是我們沒有看到災(zāi)難過后出現(xiàn)瘟疫，社會秩序依然有序，這是為什么？是因為共產(chǎn)黨。每次面對災(zāi)難，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人總是第一時間趕赴災(zāi)難現(xiàn)場，慰問受災(zāi)群眾，指揮災(zāi)難現(xiàn)場的營救工作，這讓國外媒體無不贊揚，受災(zāi)群眾在感受到黨和國家的關(guān)懷后也能坦然面對不幸。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生了里氏8級的地震，數(shù)以萬計的同胞在災(zāi)難中喪生，更多人則失去家園。面對如此慘烈的災(zāi)難，溫家寶總理在災(zāi)后第一時間趕到現(xiàn)場，完全不顧余震頻發(fā)帶來的危險，和廣大人民共同面對災(zāi)難。這位年過七十的老人在面對滿目瘡痍的大地不禁潸然淚下，但他依然鼓勵人們“多災(zāi)興邦”，家沒了我們可以重建，親人沒了，千千萬萬的同胞是你們的親人。千萬共產(chǎn)黨員從來沒有忘記過自己的信仰，盡管在和平年代，但是我們?yōu)槿嗣穹?wù)，為人民謀福利的信仰始終沒變。第三篇：歷史作業(yè)：《重說中國近現(xiàn)代史》讀后感《重說中國近現(xiàn)代史》讀后感14314254謝智林 14級管理學(xué)院4班剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)?。慷覂?nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，所以一開始我認為這是沒有實際用處的無用功。打開這本《重說中國近現(xiàn)代史》，一開始也只是為了應(yīng)付作業(yè)和GPA，但是讀著讀著，我先是意識到了一個歷史以外的問題，我是不是太過于功利主義了，這樣真的好嗎？于是我試著調(diào)整一下心態(tài)，用稍微溫和一點的態(tài)度去對待這本書。我不喜歡說大話和空話，這本書，真的有很多東西看，是名副其實的“重讀”。剛開始閱讀時，我就被通俗易懂、指戳要點的字句所吸引。就如“我們會鄙視一個假的東西，但是我們依然依賴這個假的東西?！笨梢娢覀兯邮艿臍v史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個人都沒有辦法活在一個沒有歷史的世界里。但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實沒有很多人會主動去考究這個問題，大家只是覺得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。正如作者所說“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀，才有前途，過去的輝煌歷史才有價值?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習不再受傷。這些問題，都是我以前不曾考慮過的，因為我并不身處那個戰(zhàn)火紛飛的年代，不能切身體會到那時的痛苦，而我的眼里，分數(shù)和考試的壓力反而更加有實感，功利主義使我長期被沖昏了頭腦。帶著太強的目的性和功利心去看書，必然會忽略很多重要的東西，除了書中的精彩觀點，還包括自己的內(nèi)心、自己的思考?，F(xiàn)在想想，自己當初的想法確實不妥。過去逝去的生命，受到的屈辱，遠比現(xiàn)在考試的一兩分有價值，不懂得體會生命與時間的人，永遠不能得到完整的靈魂。我的心已經(jīng)更加平靜了，我拋開強烈的目的和欲望，只想順其自然地去感受這本書想傳達的，以及自己內(nèi)心能從中領(lǐng)悟到的。這本書中，我尤為欣賞張鳴教授的立場，本書是為寫歷史而寫歷史，幾乎不摻雜作者個人任何政治立場、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。以往看過不少當代作者的歷史書，不是充當現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是極力反對現(xiàn)政權(quán)。鮮明的政治傾向不可能寫出信史，例如太平天國起義，作者客觀地分析了該起義的的來龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但并沒有給與過多的正面評價。即使從革命的觀點來看，作者并不認為太平天國運動有什么革命性，相反是封建王權(quán)思想的延
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