高一政治組集體備課記錄[精選多篇](編輯修改稿)
2024-10-21 04:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、友善待人，充分理解他人。尊重社會(huì):①原因:我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家代表人民意志，維護(hù)人民利益。②要求:遵守社會(huì)規(guī)則，承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，維護(hù)公共秩序，踐行道德，遵紀(jì)守法。尊重自然：①原因：人類來(lái)自自然。人類的生存離不開(kāi)自然的恩賜，人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。②核心內(nèi)容：保護(hù)環(huán)境。時(shí)間：2012年4月2號(hào) 地點(diǎn)：史地教室人員：劉本庫(kù)、齊竹青、王光族、姜作典、孫淑芬、張曉茗 主講人：孫淑芬主講內(nèi)容：八年級(jí)上冊(cè)10的復(fù)習(xí)第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)誠(chéng)信是金 誠(chéng)信的含義: “誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是。“信”，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。“君子一言，駟馬難追”的含義: 這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一且許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”的含義: “人而無(wú)信，不知其可也?！币馑际?做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。不講誠(chéng)信的后果: ①無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。②不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。守信負(fù)責(zé) 誠(chéng)實(shí)的基本要求:對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)。誠(chéng)實(shí)做人的核心:踐約守信。正確認(rèn)識(shí)“小節(jié)無(wú)害論”: ①我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。②我們?cè)谧龃笫碌耐瑫r(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。誠(chéng)信守則誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系: 堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)守則的要求: ①堅(jiān)持實(shí)事求是。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客視事實(shí)，實(shí)事求是是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。②在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益的一邊。③在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。④在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。誠(chéng)信的智慧 誠(chéng)信的復(fù)雜性: 做到誠(chéng)信的具體條件是非常復(fù)雜的。我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系: 對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。面對(duì)這一兩難選擇，我們應(yīng)該正確把握兩者之間的關(guān)系。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。“善意的謊言”: 在特定的交往情境下，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。做一個(gè)誠(chéng)信的人: 誠(chéng)信的核心是善。盡管誠(chéng)信問(wèn)題上有各種復(fù)雜情況，但只要我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。第三篇：高一歷史組集體備課記錄表1高一歷史組集體備課記錄表課題名稱：第一課夏、商、西周的政治制度 主要內(nèi)容：一、備課組長(zhǎng)韋老師發(fā)言如何上好開(kāi)學(xué)第一課（序言課）主講備課思路（1）教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記王位世襲制、分封制、宗法制，理解宗法制與分封制的關(guān)系及作用，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。（2）教學(xué)重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制：包括分封制的內(nèi)容及作用、宗法制的內(nèi)容、特點(diǎn)及深遠(yuǎn)影響。（3）教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)（4）教學(xué)過(guò)程要設(shè)計(jì)導(dǎo)入問(wèn)題和過(guò)渡，引入相關(guān)歷史故事等，活躍課堂。如新課導(dǎo)入可以從學(xué)生熟悉的“大禹治水”的傳說(shuō)開(kāi)始，引起學(xué)生興趣，由此引出“禪讓”的含義。通過(guò)對(duì)《治水時(shí)的大禹》與《戴冠冕的夏禹》兩圖進(jìn)行比較，最終得出禹建立夏朝，再引導(dǎo)
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