【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 或觸覺(jué)來(lái)引起半睡眠狀態(tài)，對(duì)人還可以用言語(yǔ)的暗示引起。（狹義）； 對(duì)特殊的刺激產(chǎn)生的心理狀態(tài)的改變。（廣義）感覺(jué)就是當(dāng)前作用于我們感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性在我們頭腦中的反映。知覺(jué)是人腦對(duì)作用于感覺(jué)器官的事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映。絕對(duì)閾限（absolute threshold）是指能可靠地引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度（物理能量）。差別感覺(jué)閾限與原刺激量之間近似為恒定的正比關(guān)系，稱作韋伯定律。人們把客觀上靜止的物體看成是運(yùn)動(dòng)的，或者把客觀上不連續(xù)的位移看成是連續(xù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。1807年，英國(guó)醫(yī)學(xué)物理學(xué)家揚(yáng)（T．Young）和德國(guó)生理物理學(xué)家赫姆霍爾茲（H．LFvonHelmholtz）根據(jù)紅、綠、藍(lán)三原色光混合可以產(chǎn)生各種色的色光混合規(guī)律，假設(shè)在視網(wǎng)膜上有三種神經(jīng)纖維，每種神經(jīng)纖維的興奮都會(huì)引起一種原色的感覺(jué)。對(duì)立過(guò)程理論：黑林提出了四色論，這是對(duì)立過(guò)程理論的前身，黑林認(rèn)為：視網(wǎng)膜存在著三對(duì)視素：黑白視素、紅綠視素、黃藍(lán)視素。他們?cè)诠獾拇碳は卤憩F(xiàn)為對(duì)抗的過(guò)程，即同化作用和異化作用。赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實(shí)了黑林的對(duì)立過(guò)程理論。發(fā)現(xiàn)了三種對(duì)立細(xì)胞：黑白、紅綠、黃藍(lán)。其中黑白細(xì)胞與明度有關(guān)，紅綠和黃藍(lán)細(xì)胞與顏色編碼有關(guān)。有這些發(fā)現(xiàn)，我們相信：在視網(wǎng)膜上存在的三種錐體細(xì)胞，分別對(duì)不同波長(zhǎng)的光敏感。在網(wǎng)膜水平，色覺(jué)是按三色理論提供的原理產(chǎn)生的；而視覺(jué)系統(tǒng)更高水平上，存在著功能對(duì)立的細(xì)胞，顏色的信息加工表現(xiàn)為對(duì)立的過(guò)程。二、簡(jiǎn)答題1．舉例說(shuō)明心理學(xué)的功能。答：（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界（2）調(diào)控行為。（3）預(yù)測(cè)未來(lái)。（4）改善和提升生活質(zhì)量。2．列舉幾種主要的意識(shí)狀態(tài)。并簡(jiǎn)要說(shuō)明其作用。答：（1）睡眠。（2）夢(mèng)。（3）催眠。（4）白日夢(mèng)。指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征。外部表現(xiàn)：.適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)，人在注意聽一個(gè)聲音時(shí)，把耳朵轉(zhuǎn)向聲音的方向，即所謂的“側(cè)耳傾聽”；無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止，當(dāng)注意力集中時(shí)，一個(gè)人會(huì)自動(dòng)的停止與注意無(wú)關(guān)的動(dòng)作。最典型的例子是當(dāng)學(xué)生注意于教師的講課時(shí)，他們會(huì)停止做小動(dòng)作或交頭接耳，表現(xiàn)為異常的安靜；呼吸運(yùn)動(dòng)的變化，人在注意時(shí)，呼吸變得輕微而緩慢，而且呼吸的時(shí)間也改變。在練瑜伽時(shí)，注意力集中，呼吸緩慢；在注意緊張時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)心跳加速、牙關(guān)禁閉、握緊拳頭等，甚至出現(xiàn)呼吸暫時(shí)停歇的現(xiàn)象，即所謂的“屏息”如跑步時(shí)的起步。（1）不隨意注意，又稱無(wú)意注意，是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。（2）隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。（3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺(jué)目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。（1）注意的廣度。也稱注意的范圍，指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。（2）注意的穩(wěn)定性。也稱注意的持久性，指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上所能持續(xù)的時(shí)間。（3）注意的分配。指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)。（4）注意的轉(zhuǎn)移。指根據(jù)新任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。？常見的恒常性有哪些？當(dāng)知覺(jué)條件發(fā)生一定的變化時(shí)，知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變，這就是知覺(jué)的恒常性。常見的恒常性有亮度恒常性；大小恒常性；形狀恒常性等。？（1）感覺(jué)通道的性質(zhì)。在判斷時(shí)間的精確性方面，聽覺(jué)最好，觸覺(jué)其次，視覺(jué)較差。（2）一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。在一定時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較短；而事件的數(shù)量少，性質(zhì)簡(jiǎn)單，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較長(zhǎng)。（3）人的態(tài)度和興趣。人們對(duì)感興趣的東西，會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得快。？雙眼視差、雙眼輻合、水晶體的調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)視覺(jué)等生理線索，對(duì)象的重疊、線條透視，空氣透視、對(duì)象的紋理梯度、明暗和陰影以及熟悉物體的大小等客觀條件，還有主體的經(jīng)驗(yàn)，都是形成人的深度知覺(jué)的線索。三、論述題論述心理學(xué)的研究對(duì)象。心理學(xué)就是研究人的心理活動(dòng)是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；它包含了個(gè)體心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；人類發(fā)展歷史長(zhǎng)河中心理是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。心理學(xué)家把人的心理活動(dòng)劃分為心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程和個(gè)性心理包含個(gè)性傾向、個(gè)性心理特征。其實(shí)，各個(gè)心理過(guò)程都是密切聯(lián)系，互相制約的。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程總是伴隨著一定的情緒情感活動(dòng)；人的情緒情感、意志過(guò)程又是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為前提；情緒情感和意志活動(dòng)又促進(jìn)了人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深入；心理過(guò)程是個(gè)性心理之源，反過(guò)來(lái)，個(gè)性心理又制約著心理過(guò)程?？梢哉f(shuō)，心理活動(dòng)是宇宙間最復(fù)雜的，也是最絢麗的現(xiàn)象。人的心理活動(dòng)包括外顯的行為和內(nèi)隱的心理歷程。外顯的行為是可觀察到的行為，內(nèi)隱的心理歷程是外部看不見的。比如說(shuō)，人有各種不同的“笑”：微笑，大笑，甜蜜的笑，苦澀的笑，開朗的笑，奸詐的笑，自信的笑，卑微的笑，神秘的笑??各種“笑”都是內(nèi)心活動(dòng)的外部表現(xiàn)，心理學(xué)通過(guò)觀察人的外部行為加以分析、研究影響心理的各種因素及其之間的相互聯(lián)系，從而揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律，用以科學(xué)地解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控心理行為的發(fā)生和發(fā)展，最終為人類服務(wù)。心理學(xué)研究的范圍很廣，除人的外顯的行為和內(nèi)隱的心理歷程外，還包括部分生理過(guò)程，如神經(jīng)系統(tǒng)尤其是腦機(jī)制和內(nèi)分泌。心理學(xué)也研究動(dòng)物心理，研究動(dòng)物心理主要目的是為了深層次地了解、預(yù)測(cè)人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。試述格式塔學(xué)派提出的知覺(jué)組織原則。知覺(jué)組織：一切知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，都必定是某種分門別類的加工過(guò)程的最終產(chǎn)品，這種分門別類的工作就是將感覺(jué)信息組織到一起使人們能形成連續(xù)知覺(jué)的過(guò)程。規(guī)律：①簡(jiǎn)潔律：一方面它自身的力使它呈現(xiàn)向最簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)或緊張力減少的狀態(tài)發(fā)展的傾向，體現(xiàn)為人們對(duì)于簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、規(guī)則圖形的喜好；另一方面，簡(jiǎn)化、規(guī)則的傾向使人們的活動(dòng)變得簡(jiǎn)單、程序化，這樣就會(huì)有相反的力則對(duì)它起到抑制的作用。②恒常律：恒常性是指客觀事物本身不變，但其給人們的感覺(jué)刺激由于某些外界條件變化而在一定限度內(nèi)變化，人對(duì)它的知覺(jué)不變。③圖與底：“圖”是居于前部的區(qū)域，“底”是被看成用來(lái)襯托圖的背景。④錯(cuò)覺(jué)輪廓：指那些沒(méi)有直接刺激而產(chǎn)生的輪廓知覺(jué)。⑤整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律：人們?cè)趦A向于簡(jiǎn)化認(rèn)知對(duì)象的同時(shí)，也傾向于將近似、接近的元素組合起來(lái)作為一個(gè)整體加以認(rèn)知。⑥深度知覺(jué)：包括主體和客體的雙重原因。主要深度知覺(jué)線索包括大小、質(zhì)地、插入、焦距、飽和度。舉例說(shuō)明錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因。錯(cuò)覺(jué)就是對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)是一種特殊的知覺(jué)，其產(chǎn)生的原因是由于外界的客觀刺激，因而不是通過(guò)主觀努力就可以糾正的。錯(cuò)覺(jué)不存在個(gè)體差異。，還有聽錯(cuò)覺(jué)（利用儀器使左邊來(lái)的聲波先進(jìn)人右耳，會(huì)覺(jué)得聲音是從右邊來(lái)的）、嗅錯(cuò)覺(jué)（把一種氣味聞成另一種氣味，如把杉木氣味聞成油漆味）等。上面列舉的都是發(fā)生在同一感覺(jué)通道間的錯(cuò)覺(jué)，還有發(fā)生在不同感覺(jué)通道間的錯(cuò)覺(jué)，如形重錯(cuò)覺(jué)（例如，一公斤鐵和一公斤棉花的物理重量相同，但人們用手以比較時(shí)會(huì)覺(jué)得一公斤鐵比一公斤棉花重得多）、視聽錯(cuò)覺(jué)（看著臺(tái)上作報(bào)告的人會(huì)覺(jué)得聲音是從前邊傳過(guò)來(lái)的，閉上眼睛就發(fā)現(xiàn)聲音是從旁邊的擴(kuò)音器中傳來(lái)的）等。作業(yè)2一、名詞解釋 1，記憶記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。2，陳述性記憶是指人對(duì)事實(shí)性資料的記憶；凡是對(duì)人名、地名、名詞解釋以及定理、定律等，均屬陳述性記憶。3，程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺(jué)技能，認(rèn)知技能，運(yùn)動(dòng)技能的記憶。程序性記憶是關(guān)于如何做某事或關(guān)于刺激和反應(yīng)之間聯(lián)系的知識(shí)。4，組塊組塊是人對(duì)信息進(jìn)行組織或再編碼。5，精細(xì)加工是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。6，系列位置效應(yīng)系列位置效應(yīng)是指記憶材料在系列位置中所處的位置對(duì)記憶效果發(fā)生的影響，包括首因效應(yīng)和近因效應(yīng)。7，思維與想象思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的間接和概括的反映。想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工、改造而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。8，定勢(shì) 是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問(wèn)題時(shí)的傾向性。9，功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向。10，創(chuàng)造性思維有創(chuàng)見的思維，即通過(guò)思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，還能在此基礎(chǔ)上提出新的、建樹性的設(shè)想和意見。11，詞頻與語(yǔ)境詞頻是某個(gè)單詞在書面語(yǔ)言中使用的次數(shù)。語(yǔ)境是指使用語(yǔ)言時(shí)的環(huán)境。分為狹義和廣義兩種:狹義指書面語(yǔ)的上下文或口語(yǔ)的前言后語(yǔ)所形成的言語(yǔ)環(huán)境；后者是指言語(yǔ)表達(dá)時(shí)的具體環(huán)境。12，圖式所謂圖式，是人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)。13，語(yǔ)言產(chǎn)生發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)音器官。14，電報(bào)式語(yǔ)言 所謂“電報(bào)式語(yǔ)言”，是指兒童在2歲至4歲間所說(shuō)的一種語(yǔ)言方式，句子只由名詞、動(dòng)詞和少量數(shù)詞組成的，比如“媽媽，喝水?！钡鹊取６?、簡(jiǎn)答題1，信息加工的觀點(diǎn)是如何闡述記憶過(guò)程的？信息加工系統(tǒng)，也稱為“符號(hào)操作系統(tǒng)”主要由四部分組成，即感受器、效應(yīng)器、處理器、記憶裝置，其中感受器是接受信息的裝置，也就是感覺(jué)系統(tǒng)；加工器是整個(gè)信息加工系統(tǒng)的控制部分，它決定著信息加工的目標(biāo)、計(jì)劃及計(jì)劃的執(zhí)行，包括圖中的控制加工器和工作記憶；記憶裝置，主要是指永久性記憶，是信息加工系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，其中存放大量的、由各種符號(hào)按照一定關(guān)系聯(lián)結(jié)組成的符號(hào)結(jié)構(gòu)，即信息；效應(yīng)器是信息加工系統(tǒng)對(duì)信息作出反應(yīng)的部分，這是整個(gè)系統(tǒng)的最后結(jié)構(gòu)，控制著信息的輸出。這里最核心的是處理器，它又包括三個(gè)功能部分：“（1）一組基本信息過(guò)程，如制作和刪除符號(hào)，制作新的符號(hào)結(jié)構(gòu)和復(fù)制、改變已有的結(jié)構(gòu)，以符號(hào)或符號(hào)結(jié)構(gòu)來(lái)標(biāo)志外部刺激，對(duì)符號(hào)結(jié)構(gòu)進(jìn)行辨別、比較，并依據(jù)符號(hào)結(jié)構(gòu)確定反應(yīng)等；（2）短時(shí)記憶，保持基本信息過(guò)程輸入和輸出的符號(hào)結(jié)構(gòu)；（3）解說(shuō)器，將基本信息過(guò)程和短時(shí)記憶加以整合，決定基本信息過(guò)程的序列。2，簡(jiǎn)述編碼特異性原則。Roediger(1989)根據(jù)Tulving 思想把研究提取與編碼加工交互作用的實(shí)驗(yàn)程序抽象為“編碼/提取范式”（the coding/retrieval paradigm）。這一范式也是對(duì)編碼特異性原則的形式表達(dá)。圖中A和B是兩種編碼條件，而A`和B`是兩種提取條件。如僅進(jìn)行AA`和BB`的實(shí)驗(yàn)，那么A和B可以是機(jī)械背誦和想象，圖形和文字或高頻詞和低頻詞。但在這兩種編碼條件下提取條件保持恒定，在這種情況下我們有編碼實(shí)驗(yàn)；如果僅進(jìn)行AA`與AB`實(shí)驗(yàn)，那么編碼條件保持恒定，但提取條件不同，這就是提取實(shí)驗(yàn)。假定A和B是不同的編碼條件，提取條件A`與A，B`與B具有類似性。如果該原則正確，那么AA`與BB`條件下（提取條件和編碼條件匹配）的結(jié)果，要好于AB`和BA`條件下（提取與編碼匹配差）的結(jié)果。Tulingamp。Thomson(1970的實(shí)驗(yàn)：結(jié)果表明，提取線索只有在它重新喚起最初的編碼加工時(shí)才是最有效的。記憶作為一種動(dòng)態(tài)過(guò)程的思想為Craik進(jìn)一步發(fā)揮。他認(rèn)為，記憶不是知覺(jué)到的時(shí)間的原封不動(dòng)的記錄，是一種活動(dòng)，當(dāng)刺激輸入到認(rèn)知系統(tǒng)進(jìn)行加工后，就微妙地改變了整個(gè)記憶系統(tǒng)，提取時(shí)，如果原來(lái)的加工事件的許多方面重新呈現(xiàn)就能夠推動(dòng)認(rèn)知系統(tǒng)進(jìn)入大體上同以前加工時(shí)一樣的活動(dòng)，于是回憶就是可能的。換句話說(shuō)，即提取與加工一致，就容易導(dǎo)致原來(lái)加工事件的“復(fù)活”，導(dǎo)致良好的回憶效果。3，簡(jiǎn)述遺忘產(chǎn)生的原因。干擾抑制說(shuō)認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了這些干擾，記憶就能夠恢復(fù)。4，根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，談?wù)剰?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)遵循的策略。遺忘的進(jìn)程不僅受時(shí)間因素的制約，也受其他因素的制約。學(xué)生最先遺忘的是沒(méi)有重要意義的、不感興趣、不需要的材料。不熟悉的比熟悉的遺忘的要早。因此要復(fù)習(xí)不感興趣的的內(nèi)容；人們對(duì)無(wú)意義的音節(jié)的遺忘速度快于對(duì)散文的遺忘，而對(duì)散文的遺忘速度又快于有韻律詩(shī)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)一種材料達(dá)到一次完全正確地背誦后仍然繼續(xù)學(xué)習(xí)，叫做過(guò)度學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)倪^(guò)度學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)的材料保持得更好。研究結(jié)果表明，適當(dāng)限度的過(guò)度學(xué)習(xí)比剛能背誦的效果好，但如果超過(guò)這個(gè)限度，其保持效果不再增加。如學(xué)習(xí)四遍后恰能背誦，則再學(xué)習(xí)兩遍效果最好，但再學(xué)習(xí)效果則適得其反，對(duì)人的身心造成危害。5，什么是表象？表象在思維中有哪些作用？ 表象是指人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象在思維中的作用有：（1）表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對(duì)事物進(jìn)行概括的認(rèn)識(shí)。（2）表象促進(jìn)問(wèn)題的解決。6，想象有哪些功能？預(yù)測(cè)和計(jì)劃的功能；補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的功能；代替的功能；生理調(diào)節(jié)的功能。7，什么是手段—目的分析，包括哪些步驟？將要達(dá)到的問(wèn)題目標(biāo)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)來(lái)達(dá)到總目標(biāo)。步驟：書120頁(yè) 8，簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的特征與過(guò)程？創(chuàng)造性思維具有主動(dòng)性，目的性，預(yù)見性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性、突變性等的特征，它可以是正向、逆向的線性思維，也可以是縱向橫向的平面思維，但更重要的是三維立體思維與多維的空間思維，因?yàn)榭茖W(xué)的整體性與交叉性，問(wèn)題的多元性與聯(lián)系性，必須要依靠先發(fā)散后收斂，即使搞微觀科學(xué)者，也需要這樣。地球的地卉研究，過(guò)去一直是“整體系統(tǒng)”的概念，沒(méi)有發(fā)散性思維，以至碰了許多釘子，后來(lái)有人提出“離散板塊”的概念，雖不能說(shuō)地質(zhì)學(xué)家的難題都一勞永逸地解決了，但它在傳統(tǒng)地質(zhì)觀念的尷尬時(shí)刻，使危機(jī)四伏的地球科學(xué)引起了變革的發(fā)展。9，簡(jiǎn)述語(yǔ)言的基本特征與功能？基本特征：語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)性、語(yǔ)言的產(chǎn)生性、語(yǔ)言的意義性、語(yǔ)言的社會(huì)性。功能：保存和傳授社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的功能、交流和表達(dá)的功能、思維功能。10，如何理解語(yǔ)言和思維的關(guān)系？語(yǔ)言和思維的區(qū)別：：思維的職能終于反映客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)客觀事物的特點(diǎn)、規(guī)律及相互間的聯(lián)系和區(qū)別；語(yǔ)言的職能終于為交際和思維提供工具。：思維作為大腦的一種機(jī)能，其構(gòu)造對(duì)全人類而言是相同的，客觀世界對(duì)全人類而言是統(tǒng)一的，人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本過(guò)程也是一致的，都是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，都必須遵循思維的基本規(guī)律，因此，思維具有全人類性；語(yǔ)言 是社會(huì)約定俗成的，不同民族可以有不同的語(yǔ)言，因此，語(yǔ)言具有民族性。：語(yǔ)言是交際和思維的工具，屬于物質(zhì)的范疇；思維是反映客觀事物的認(rèn)知過(guò)程 11，語(yǔ)言的產(chǎn)生包含哪幾個(gè)階段？ 構(gòu)建階段、轉(zhuǎn)換階段、執(zhí)行階段。三、論述題1，試述加工水平理論和相關(guān)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。 兩過(guò)程理論相對(duì)立的觀點(diǎn)。這一理論 強(qiáng)調(diào)用信息加工深度來(lái)解釋記憶，認(rèn) 為沒(méi)有必要將