【文章內(nèi)容簡介】 節(jié)的愛情。所以我們可以看到，曼楨與世鈞的愛情，發(fā)生于小飯館，發(fā)生于吃飯的時候。而且，世鈞向曼楨表達愛意的舉動，是在夜色中，冒雨到郊外，去為曼楨尋找丟失的一只手套；而曼楨被世鈞所感動也是因為世鈞為她找回了那只丟失的手套。這一切竟然是那么的樸素、自然、世俗化、生活化！想來，生活中的張愛玲喜歡上胡蘭成，是不是就是因為胡會耍嘴皮子，整天陪張愛玲聊天說話的緣故呢？ 不在意山盟海誓，卻在意現(xiàn)實世界的纏綿悱惻；不向往榮華富貴，卻傾心于世俗的生活滿足，這也是張愛玲式愛情的寫照。對照張愛玲與胡蘭成的愛情悲劇，張本來是知道胡是一個有妻室的人，而且時值落泊、窮困；但她仍然決然地投入到胡的懷抱。多年來，我始終為張愛玲輕率的舉動痛惜，卻不能不欽佩她追逐愛情的勇氣?！安辉诤跆扉L地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。這樣的思想，難道只是今天的新新人類才有嗎？張愛玲不就是這樣思想的最早實踐者嗎？ 如果愛情僅僅符合世俗的標準，張愛玲的愛情也就與我們蕓蕓大眾的愛情沒有什么分別了，她的小說也就不會讓我們?nèi)绱讼蛲桶V迷了。張愛玲與張愛玲的小說，之所以擁有巨大的魅力，還在于其悲劇性。悲劇更容易打動人，悲劇人物更容易讓人同情——這是人們的共識。《十八春》是個悲劇小說，曼楨的愛情是個悲劇性的愛情，張愛玲則是個悲劇性人物?！妒舜骸酚袀€光明的尾巴，那是因為張愛玲完成這篇小說于１９５１年，顯然那不是她的本意，而是政治的原因。她后來在海外，便恢復(fù)了小說原來的名字《半生緣》，并刪去了尾巴。其實即使一切不變，我以為《十八春》仍然是一個徹底的悲劇。我無法從小說讀出喜悅，讀出的只能是無限的傷感與悲涼。這便仿佛我們的人生，人生的本質(zhì)何嘗又不是悲?。坎皇敲總€人生的最終結(jié)局都是悲傷地告別塵世嗎？ 曼楨愛情的悲劇是不可避免的，與其姐姐曼璐沒有關(guān)系，與祝鴻才沒有關(guān)系，與世鈞也沒有關(guān)系，只與她的創(chuàng)作者有關(guān)系。是張愛玲制造了曼楨愛情的悲劇，而且她也制造了自己的愛情悲劇。男人在毀掉女人的同時，便毀掉了自己；而女人則如風(fēng)中的玫瑰，雖遭摧殘，卻永遠美麗！呵，永遠的《十八春》，永遠的曼楨，永遠的張愛玲！半 生 緣 《半生緣》是一本我不太讀懂的小說，它距離我太遠。我是一個崇拜希特勒的人。從中考結(jié)束后得知自己的成績之時，我就變得特別空虛，十分需要一個精神寄托，于是我的心中多了一個希特勒。希特勒是一個瘋子，我沒有瘋狂，卻一直想有一個希特勒般的內(nèi)心，拒絕正常的情感。20 25 = 500為了讓內(nèi)心平穩(wěn)，我把一切情感都理解成神經(jīng)——體液——免疫調(diào)節(jié)的結(jié)果，因此我的內(nèi)心變得無比強大，仿佛裝甲車一般，《半生緣》沒有給我半點觸動?！栋肷墶分v得是一群年輕人從畢業(yè)到中年的奇緣。世鈞是一個反叛的實習(xí)工程師，背井離鄉(xiāng)，與他的父親有著隔閡。叔惠是一個完美的人，可惜因為太完美，之后的婚姻生活并不完美，反而成為了悲劇。曼楨也是大悲劇，她讓我認識了人窮了是多么可怕，眼睜睜地被人坑也不能還手，因為沒有錢。我突然想起了猶太教的一句古訓(xùn)：“金錢是人走向上帝的敲門磚”，看到曼楨，我就認為她是一個沒有命運的敲門磚的人，于是命運把她狠狠地捉弄了一番。在曼楨的身上我看到舊中國，一個貌似貞烈強大的國家，列強一來就疲軟了，恰似被迫做小的曼楨。新中國很重視經(jīng)濟發(fā)展，就是不想讓曼楨的悲劇再次出現(xiàn)。曼楨就是個“吃人家嘴軟拿人家的手軟的可憐婦女。叔惠也沒有什么錢，但他家沒有像曼楨家那樣出現(xiàn)重大經(jīng)濟問題，再加上他很有文化，又長得帥，“知識就是力量”，相貌就是資本，叔惠理應(yīng)能把握自己的命運，可結(jié)尾時他又陷入一個結(jié)婚離婚的怪圈，生活并不幸福。叔惠不幸福的原因有很多，最重要的一點是經(jīng)濟問題。叔惠沒有自己的妻子有錢，以他的收入養(yǎng)不活其妻，雖然收入不錯，但一個人的經(jīng)濟水平，不光與其收入有關(guān)還與其生活環(huán)境的消費水平有關(guān)。叔惠生活在美國，戰(zhàn)時美國的消費水平遠高于國內(nèi)，叔惠仍然存在一定的經(jīng)濟問題，再加上其風(fēng)流的性格，共同作用便成了一幕婚姻的悲劇。苦愁的叔惠也只好回國找翠芝來尋求安慰，卻無奈被之嘲諷。世鈞是一個比較不差錢的人，當然這是在他繼承其父親的資本之后，于是與翠芝結(jié)婚了，遠離了曼楨——有錢就是不一樣，結(jié)婚都快多了。從曼楨到世鈞，我一直都在談?wù)摻?jīng)濟問題，因為有當下經(jīng)濟問題很重要，無論情有多深，經(jīng)濟問題都會讓感情消散，除非兩個殉情，以死亡方式逃脫經(jīng)濟錮禁，可是自殺是一種不道德的行為，除了邪教，沒有一種信仰讓人無故自殺。人自然是不能孤立于社會經(jīng)濟之外的。伯夷叔齊采薇的故事讓人們感動千年，可反觀這種過份感情也是有問題的。“生存、繁衍”是一切生物的基本意義，沒有留下子女就死去是一種對生物倫理的褻瀆，無論是從古代人們的觀念，還是當下科學(xué)觀下都是如此，否則物種就會滅絕，生態(tài)系統(tǒng)就會變得不穩(wěn)定。命運喜歡捉弄人這是眾所皆知的，也是讀《半生緣》有感，的標準答案之一，因為站著說話不腰痛的人都愛說這話。命運是海，人是船，船行于海，海若推波助瀾，船能一日而絕千里，海若洶涌澎湃，船即覆沒，此非人能改之況。但我們能改變自己，我們不能掌握海浪，但能掌舵。我們不能避風(fēng)雨，但能揚帆。三人之悲劇都有共性，一他們不重視經(jīng)濟，二他們有人性缺陷。曼楨的婚姻是個悲劇，是因為他不懂投資，婚姻就是炒股，女姓的年輕、美貌與金錢就是她購股的資本。會炒的人加倍的賺，不會的人就會吃大虧，曼楨就是后者。叔惠是一支報價太高的股票，以至于購買者都想拋售。最后叔惠的“交易額”日益升高，股東也越來越大，沒有買過的人都想買，買過的人都會賣。世鈞貌似國債，風(fēng)險較低，一生平庸。在此書中關(guān)于政治的詞匯很少，比如日本入侵，戰(zhàn)時美國都極少提及，作者對政治貌似不感興趣。宗教色彩也沒有，我是很大喜歡宗教性質(zhì)的書的，這讓我很掃興。在讀后感的結(jié)尾處我也表示懺悔，這本名為《半生緣》的與政治宗教絕緣的書，卻被20 25 = 500我寫了一篇以政治與宗教觀念來賞析人物與情節(jié)的讀后感，這真是一種褻瀆?！栋肷墶分唤o我?guī)硪唤z懊悔。半生緣半生緣是張愛玲所創(chuàng)作的和她姐姐扯清關(guān)系。當時看到這就明白了世均根本就沒有真正明白曼璐對曼楨的影響，一個女子有自己的身體扛起了這個家。而你卻要曼楨因自己的幸福與她扯清關(guān)系，恐怕這種想法有都不應(yīng)該有吧！這個自私的想法也真正的傷了曼楨的心。再就是顧家，整個家族思想很落后。書的前部分有一處，顧媽，祖母想把曼楨嫁給豫謹作為對他十幾年為娶的回報，后因曼楨挑明關(guān)系只好放棄。由此可以看出這些長輩的骨子里還有老思想。曼璐在這個家中更是一個活生生的悲劇。家里人并不以她為榮，反而隨著時光的流逝，對曼璐越來越反感。似乎她敗壞了家里的風(fēng)氣。并沒有給予曼璐精神上的支持，幫助。全文分析，可視其為曼璐把曼楨送到祝鴻才家里的最后一根稻草?？赐炅税肷?，很容易產(chǎn)生一種想法，若沒有祝鴻才，豈不是成了幸福的結(jié)局？其實不然，結(jié)局肯定還是是曼楨一個人帶著孩子，頂多那孩子是世均的罷了。導(dǎo)致他們分手的原因很多，可概述為以下幾條：①沈家對曼楨有很深的門所以最好的結(jié)局必然是在無數(shù)次的爭吵中后世均憤然離家。可是我覺得世均不會這樣，他就是《家》中的大少爺，有一份枷鎖套在他的身上，那份吃人的禮教。語言方面我看的并不透徹。記憶猶新的有一句，世均，我們回不去了。是?。≡诮?jīng)歷了１４年的風(fēng)雨期間無數(shù)的悲歡，傷痛。到頭來也只是一場空，身心憔悴，卻不得善果，只好在心中默默的祝福對方，我只要你好?；蛟S這就是他們最大的期望了?? 25 = 500第四篇：《半生緣》讀后感《半生緣》戀情悲劇原因分析摘要作為張愛玲第一部完整的長篇小說，《半生緣》把張愛玲那種精妙絕倫，回味無窮的語言表露無疑，就像一窗精巧細致的窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著美，但到底美在哪里卻又一時道不明。十八年，流年似江水滔滔逝去，那些曾經(jīng)刻骨銘心的愛，慢慢淡去；那些曾經(jīng)撕心裂肺的痛，已然遠了；而那些曾經(jīng)摧肝裂膽的恨，也變得輕如飛絮，一句“世鈞，我們回不去了”，將那十八年的惆悵和哀傷在我心頭彌漫開來，久久不散。關(guān)鍵字性格家庭社會正文《半生緣》講述的是幾個平凡的眾生男女之間的愛情故事。許世鈞、顧曼楨、許叔惠、石翠芝??這些新式青年，他們每個人都曾經(jīng)那么近距離的接近過真愛，但是最終卻都與真愛失之交臂。我本以為張愛玲的小說里是沒有真愛的，有的只是都市里的那些空虛男女的情愛游戲，或者說是形形色色的欲望。連最終難得在一起的戀人，如《傾城之戀》里的白流蘇和范柳原，也是香港的淪陷成全的。假若香港沒有陷落，那么白流蘇便依舊只是白流蘇，而不會成為范太太。而即便她走進了圍城成為了范太太，她得到的終究只是這個稱呼，而不是愛情?？墒呛茈y得，在《半生緣》里，我看到了張愛玲筆下