【文章內(nèi)容簡介】 。夢想是對美好事物的追求與向往，實(shí)現(xiàn)夢想需要一個長期的、復(fù)雜的、艱巨的奮斗過程。中國夢必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，需要中華民族每一位普通人都要勤懇、實(shí)干。相信在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在每一個中華兒女的辛勤勞動和艱苦努力下，13億人的智慧和力量將會匯聚成為中國各族人民大團(tuán)結(jié)的大洋洪流，民族夢、中國夢將一定會實(shí)現(xiàn)。第三篇：中國夢與美國夢中國夢與美國夢我們在中學(xué)的時候就知道在美國有一個叫馬丁路德金的民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖，他的那句“我有一個夢想”傳遍了世界。讓世人知道美國夢的力量。關(guān)于美國夢的話題太多了。但是，正如白巖松所說的，“一定要知道，不僅僅只有一個英文版的‘我有一個夢想’。在遙遠(yuǎn)的東方，在一個幾千年延續(xù)下來的中國，也有一個夢想。他不是宏大的口號，并不是在政府那里存在，他是屬于每一個非常普通的中國人，而它用中文寫成‘我有一個夢想’”。美國夢的說法由來已久，它支撐著美國從最初的十三塊殖民地一步步發(fā)展成為當(dāng)今唯一的超級大國。300年前，當(dāng)英格蘭移民乘坐著五月花號橫穿大西洋來到馬里蘭，尋找一塊清教徒能居住的“凈土”時，“美國夢”(American Dream)已開始悄然萌芽——美國給了全世界每一個人均等的機(jī)會，只要努力奮斗，都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢想。人人都有成功的機(jī)會；成功取決于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都擁有平等的權(quán)利；人人都有信仰的自由。這就是美國夢，只有在美國這片年輕的土地上才能生長起來的夢。美國夢是希望之夢、成功之夢、平等之夢、幸福之夢。在擁有五千年歷史的中國面前美國的確太年輕。五千年我們的祖國歷盡滄桑，有過輝煌也受過屈辱。但從未放棄前行的腳步，因?yàn)樵诿總€中國人心中都有一個人中國夢。中國夢在近代表現(xiàn)的最為明顯，逐漸走向成熟。因?yàn)榻覀兊淖鎳_始受到列強(qiáng)的侵略，千年文明古國遭到沉重的打擊。從孫中山特色的三民主義，到此后毛澤東的馬克思主義中國化、鄧小平的中國特色社會主義，都揭示著何為中國夢，那就是：創(chuàng)新興國，特色興國。中國夢第四篇：中國夢與美國夢具體分析中國夢與美國夢“美國夢是夢想的土地，每個人都會有更好,更富有和更充實(shí)的生活，并且那些有能力或成就的人總是充滿機(jī)會。這是一個讓歐洲上層階級無法完全理解的夢想，甚至我們國家中的大部分人對它感到厭倦和不信任。這不僅僅是關(guān)于汽車和高薪水的夢想，而且是一個社會秩序，能使男人和婦女都可以獲得最充分的地位，并且被他人所認(rèn)可，無論出生的情況或地點(diǎn)?！闭材匪固乩孤鍋啴?dāng)斯 《美國史詩》我最早了解到有關(guān)“美國夢”這個詞是在大一上英語課時的一篇課文,課文講的是一個來自意大利某山區(qū)農(nóng)村的年輕人托尼,為了改變命運(yùn),背井離鄉(xiāng),移民到美國。新來的移民生活原本就很艱難，但1930年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使美國陷入空前危難：工廠倒閉，工人失業(yè)，民不聊生。托尼英語水平很差，工作難找，但是為了生計，只好鼓起勇氣，來到一戶人家，請求給人家修花剪草來維持生活，由于托尼的堅持、堅強(qiáng)，自己都舉步維艱的工廠老板就接受了他。后來，他又當(dāng)過掃雪工，模具工，不久之后，他從一無所有到成為農(nóng)場主,憑借他的才智和不懈的努力,實(shí)現(xiàn)了自己的“美國夢”。這就是托尼的追夢過程。中國夢是由新一代中央領(lǐng)導(dǎo)習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽的感慨之余引發(fā)的一個話題。我第一次聽到中國夢這個詞，腦力里出現(xiàn)的景象是，中國不僅僅擁有表面上的繁華，而且國民都自強(qiáng)不息，各民族互相團(tuán)結(jié)，真正的達(dá)到國富民強(qiáng)和全面小康，如果說美國夢是創(chuàng)造，那么我覺得中國夢就是復(fù)興。中國曾經(jīng)也是無比強(qiáng)大的泱泱大國，是世界文化的重要輸出國，由于閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致了中華民族沉睡了很長時間，進(jìn)而漸漸落伍。中國夢，本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！在過去的四月里，我們學(xué)校為貫徹黨的十八大精神和兩會精神，豐富大學(xué)生在校生活，強(qiáng)調(diào)校園文化對在校學(xué)生的重要影響，弘揚(yáng)愛國主義精神，培育民族團(tuán)結(jié)意識，舉辦了“中國夢 民族情”大學(xué)生演講暨征文比賽和“青春聚焦中國夢，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣－續(xù)寫雷鋒日記”等圍繞“我的中國夢”進(jìn)行的文化活動，在最后的報告會上由政治學(xué)院教授吳傳一老師以“自信引領(lǐng)中國夢”為主題，圍繞“什么是中國夢”等給同學(xué)們作了具體詳細(xì)的講解，讓同學(xué)們對“中國夢”的起源、意義等有了進(jìn)一步的了解。學(xué)校的各項(xiàng)活動使我深刻體會到作為大學(xué)生，我們不能總是好逸惡勞，每天都無所事事，我們這一代學(xué)生從小生長在溫室里，缺乏責(zé)任感是當(dāng)代大學(xué)生的通病，沒有樹立正確的人生觀、價值觀，雖然我們不一定能夠成為錢學(xué)森、費(fèi)俊龍等有名的人，不能對我們的社會做出顯而易見的貢獻(xiàn)，可能我們的夢想與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn),甚至遙不可及,但是無論如何有夢想就有希望，人的一生的總要經(jīng)歷從有夢到追夢再到圓夢的過程,無論你的夢想是什么,有多遠(yuǎn),它都會是我們奮斗的目標(biāo),不過這一切的前提首先得是國家穩(wěn)定昌盛，所以我們的夢也就是中國夢，每個人的夢都與國家民族興衰榮辱緊密相連，“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！吧钤谖覀儌ゴ笞鎳蛡ゴ髸r代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會??”中國新任國家主席習(xí)近平17日在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，向全國人大代表發(fā)表自己的就任宣言。對比中國夢與美國夢，我覺得并不存在孰優(yōu)孰劣的問題，二者的經(jīng)濟(jì)政治背景不同，歷史發(fā)展也大相徑庭，美國夢追求的是個人的發(fā)展，注重的是個人夢，更體現(xiàn)了自由主義；而中國夢提倡的是國家的發(fā)展，以社會公共利益為主，個人利益為輔，注重的是國家夢。舉個例子來說,你對一個中國人說：你是誰？大多數(shù)中國人都會說我是中國人！不過同樣的問題對一個美國人來說，他們一般會說自身方面的,而很少用國家來介紹自己。中國人有更強(qiáng)的榮辱觀，更在意國家賦予自己的身份，使自己與國家為一體，這也就決定了中國夢的發(fā)展形勢，中國夢只能依靠廣大人民共同來實(shí)現(xiàn)，而我們的夢想的實(shí)現(xiàn)也要以中國夢為基礎(chǔ)；不同的是美國夢只就個人而言，與國家關(guān)系甚少，但也不是毫無聯(lián)系，因?yàn)樵S許多多美國夢的實(shí)現(xiàn)正是美國成為強(qiáng)國的關(guān)鍵所在，實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵在于國家的領(lǐng)導(dǎo)，而且是正確的領(lǐng)導(dǎo)，所以習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)反腐敗是實(shí)現(xiàn)“中國夢”前提，但黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)，反腐倡廉必須緊抓，畢竟我國貪污腐敗的現(xiàn)象還是存在的，只有加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，倡導(dǎo)廉政風(fēng)氣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”營造安全良好的環(huán)境。第五篇：中國夢黨課中國夢黨課學(xué)習(xí)材料黨的十八大以來，習(xí)近平同志系統(tǒng)闡述中國夢這一重大戰(zhàn)略思想，充分體現(xiàn)了肩負(fù)國家和民族重任的使命擔(dān)當(dāng)，展示了統(tǒng)攝當(dāng)代中國發(fā)展全局的戰(zhàn)略智慧?！爸袊鴫簟保@一意涵深刻的詞匯，發(fā)出了中華民族偉大復(fù)興的動員令和進(jìn)軍令，叩動億萬中華兒女的心弦，激起強(qiáng)烈共鳴，成為當(dāng)今中國發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律和精神旗幟。但是，也有不少人對中國夢的認(rèn)識還比較模糊、比較片面甚至曲解。比如，認(rèn)為中國夢就是一個夢，不可能上升為理論，更不可能指導(dǎo)實(shí)踐；中國夢就是一個抽象的名詞組合，就是頂層為推出一個新的政治概念而喊出的口號；中國夢就是有房有車有舒適生活的美國夢翻版，等等。這些認(rèn)識上的偏差，如果不引起重視，任其流泛蔓延，就很容易造成人們思想上的混亂，消解中國夢的凝聚力、號召力和影響力，進(jìn)而阻礙中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。認(rèn)識一致才能行動一致。正確引導(dǎo)人們深刻領(lǐng)會中國夢的精神實(shí)質(zhì)，廓清思想上的種種迷霧，同心共筑中國夢，顯得尤為必要而迫切。史文清同志發(fā)表在《學(xué)習(xí)時報》上《中國夢是中國特色社會主義重大思想理論成果》一文,對中國夢進(jìn)行了全面系統(tǒng)的學(xué)理闡釋，洞察敏銳、思辨精辟，論證縝密、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，對我們學(xué)習(xí)研究中國夢很有幫助。結(jié)合此文，筆者認(rèn)為，當(dāng)前要重點(diǎn)從以下八個方面廓清思想迷霧，引導(dǎo)人們正確理解和把握中國夢的精神實(shí)質(zhì)。深刻理解和準(zhǔn)確把握中國夢的歷史淵源中華民族是一個富于夢想的民族，5000年來始終沒有放棄對未來的美好向往與追求，走過一個“輝煌—衰落—復(fù)興”的三部曲。我們的先人篳路藍(lán)縷、以啟山林，很早就把夢想播種在這方土地上，把汗水揮灑在這方土地上，把熱血澆灌在這方土地上。羿射九日，嫦娥奔月，精衛(wèi)填海，愚公移山，這些瑰麗的神話正是中華民族追求夢想、向往光明和進(jìn)步的生動寫照?！对娊?jīng)》中說過：“民亦勞止，汔可小康?！比寮医?jīng)典《禮記禮運(yùn)大同篇》，孔子把人類社會分為兩個理想階段，一是“小康”，二是“大同”?！疤煜聻楣薄ⅰ袄嫌兴K、壯有所用、幼有所長、鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的“大同”夢想，一直是歷朝歷代有識之士的不懈追求。自秦漢肇始，中華民族經(jīng)歷過人類歷史上震撼人心的強(qiáng)大繁榮和輝煌之夢，周秦偉業(yè)、兩漢勝景、大唐氣象、兩宋富庶、元朝拓疆、明代興旺、康乾盛世，光芒耀眼、令人神往。然而，壯麗的輝煌之后，卻經(jīng)歷了1840年以來的百年夢魘和百年抗?fàn)?。中華民族到了生死存亡的危難時刻，民族復(fù)興成為中華兒女最強(qiáng)烈的夢想。無數(shù)仁人志士在這一夢想的感召下，孜孜求索、前仆后繼、奮起抗?fàn)?，唱響了一曲曲驚天地、泣鬼神的慷慨悲歌。從林則徐、魏源等少數(shù)開明知識分子睜眼看世界、反思落后積弊，到曾國藩、李鴻章、左宗棠等漢族地主階級新興官僚發(fā)動洋務(wù)運(yùn)動；從康有為、梁啟超等民族資產(chǎn)階級改良派的維新變法，再到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命