【文章內(nèi)容簡介】 益文化④堅持百花齊放、百家爭鳴的方向A.①②B.②③C.③④D.①④22.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間”、“為中華之崛起而讀書”等名言，激勵著一代又一代人。這說明①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②先進文化決定人們的實踐活動和認識活 動 ③文化作為一種精神力量，不受時代的限制④優(yōu)秀文化能增強人的精神力 量，促進人的全面發(fā)展 A.①②B.②③ C.①④D.③④，一些“戲說”歷史的通俗讀物成為出版熱門。這些出版物常常將奇聞異事作為歷史知識，把陰謀權(quán)術(shù)作為成功之道，將歷史事件和歷史人物荒誕化，誤導(dǎo)了社會公眾，尤其是誤導(dǎo)了青少年讀者對歷史知識的認識。解決這些問題需要①文化工作者發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化②廣大讀者只選擇高雅的、嚴肅的文化產(chǎn)品③國家加強市場管理，引導(dǎo)發(fā)展先進文化④文化生產(chǎn)者堅持經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人、看不起中國文化的 時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！边@一論斷表明 ，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想 ，是中華文化由衰敗走向重振的轉(zhuǎn)折點，其校訓(xùn)是“崇德渝(yue)智”。“渝”有滲透之意，校訓(xùn)含義即以德為先、滲透智意。在“崇德渝智”的激勵下，從執(zhí)信校園走出了中國科學(xué)院院士、物理工程學(xué)家等各行各業(yè)的人才。這說明①思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相輔相成，并行不悖 ②道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)相互促進，“德”好“智”必然會好 ③思想道德指引人生的前進方向，教書育人應(yīng)“以德為先” ④學(xué)校中的德育和智育密不可分，不分伯仲A.①③B.①④C.②④D.②③第Ⅱ卷(非選擇題，共50分）二、非選擇題，（4小題，共50分）。今年全國人代會上，數(shù)名全國人大代表共同提交了 《關(guān)于長征路線申報世界文化遺產(chǎn)和長征精神申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》、《在人民英雄紀念碑前長燃圣火的議案》兩份議案。多位代表認為，申報長征路線為世界文化遺產(chǎn)，長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于弘揚長征精神和中華民族的“精氣神”有著重要的現(xiàn)實意義。（1）用“世界文化多樣性”的知識，說明申報長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世 界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性。（10分）（2）結(jié)合所學(xué)文化生活的知識，說明為什么要弘揚中華民族精神。（8分），渴望自己的動漫英雄。“樂民之樂者，民亦樂其樂”。國產(chǎn)動畫電影《大圣歸來》從古典名著《西游記》中汲取靈感，大膽創(chuàng)造，合理想象，體現(xiàn)出中國精神和中國氣派。同時，該片是一部具備世界眼光的影片，從情節(jié)架構(gòu)、人物設(shè)定、敘事手法、節(jié)奏把控等各種角度來看，《大圣歸來》向美國日本的同行們借鑒了不少。3D攝影機旋轉(zhuǎn)鏡頭的大量使用，使得整部影片的畫面讓人看起來覺得“精致”、“美麗”。影片公映以來，獲得了廣大觀眾的廣泛“點贊”。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，分析《大圣歸來》為什么能夠獲得廣大觀眾廣泛“點 贊”。（12分），要推進文化改革發(fā)展。實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)全民閱讀，普及科學(xué)知識，提高國民素質(zhì)和社會文明程度。運用“建設(shè)社會主義精神文明”的知識，分析中央政府工作報告中上述內(nèi)容的正確性。(12 分）29.“大眾旅游”時代已經(jīng)到來，旅游路上人潮洶涌，但隨之而來的旅游過程中的不文明行為也讓原本美好初衷頻現(xiàn)“囧態(tài)”.君不見，北京十字路口眾人“組團”闖紅燈；君不見，蘇州虎丘山游客過后垃圾泛濫；君不見，馬爾代夫的海邊有我們的游客在撈珊瑚；君不見，埃及金字塔上曾留下我國游客“到此一游”的痕跡……從文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的角度，針對材料所反映的問題提出合理化解決建議。（8分）洛陽市20152016學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二政治試卷參考答案1—5 CBDDA 6—10DACBC 11—15BAABA16—20ACBCD 21—25BCDDA 26．（1）文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。（2分）申報長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于研究中國歷史發(fā)展具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文明的多樣性具有獨特的作用。（4分）同時，長征路線和長征精神申遺也是尊重文化多樣性、促進中華文化發(fā)展的要求，有利于實現(xiàn)世界文化的繁榮。（4分）（2）中華民族精神是維系中華各民族共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。（4 分）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，也是堅持社會主義道路的需要。（4分）27．①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，《大圣歸來》創(chuàng)作關(guān)注群眾需求，做到了“樂民之樂者，民亦樂其樂”。（3分）②該片從古典名著《西游記》中汲取靈感，堅持繼承傳統(tǒng)，推陳出新，正確處理了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。（3分）③該片借鑒美日同行的成功經(jīng)驗，做到了面向世界，博采眾長。（3分）④科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，該片利用3D 技術(shù)提升畫面質(zhì)量，推動了我國電影藝術(shù)的發(fā)展。（3分）（從“立足實踐，講好中國故事，推動文化創(chuàng)新”角度組織答案亦可酌情給分）28．①建設(shè)社會主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。推進文化改革，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)等文化事業(yè)，有利于保障人民基本文化權(quán)益。（3分）② 建設(shè)社會主義精神文明，必須堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重。實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，有利于發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用。（3分）③倡導(dǎo)全民閱讀，普及科學(xué)知識，有利于培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（3分）④社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實踐。提高國民素質(zhì)和社會文明程度，必須深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。（3分）29．國家：要加強思想道德建設(shè)，大力建設(shè)社會主義核心價值體系，積極引導(dǎo)公民培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質(zhì)。（4分）公民：要努力提高自身思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標，腳踏實地、不尚 空談、付諸行動，要從自身做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。（4分）（不可死摳答案，學(xué)生回答合理即可酌情給分）第三篇：高二下學(xué)期期中考試(政治)4高二下期政治中考試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分共100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷選擇題（50分)一、選擇題(在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.“寶劍鋒從磨礪來，梅花香自苦寒來”的警句以及“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的典故都表明A主觀能動性發(fā)揮的程度決定著認識、改造世界的實際效果B 只要發(fā)揮主觀能動性，就能在實踐中有所建樹C 事業(yè)的成功需要發(fā)揮主觀能動性D 認識世界就完成了認識的根本任務(wù)“金融危機預(yù)測”進行搜索，可以獲得近400萬條相關(guān)內(nèi)容，也許正是金融危機現(xiàn)象復(fù)雜，變幻莫測，才吸引更多的人對其發(fā)展趨勢進行研究。從哲學(xué)上看，這一研究的最終目的在于A 正確認識經(jīng)濟運行規(guī)律可以促使各國經(jīng)濟走向復(fù)蘇B 通過復(fù)雜多變的經(jīng)濟現(xiàn)象把握經(jīng)濟運行的內(nèi)在規(guī)律C 對金融危機的正確認識是世界經(jīng)濟由衰退轉(zhuǎn)向復(fù)蘇的動力D 通過不同的研究成果進一步感受到金融危機的嚴峻性和緊迫性3.“筆墨意象”2009年中國畫慈溪邀請展于6月19日開幕。意象的最大特點在于它是一種為表達意蘊而創(chuàng)造的現(xiàn)象。雖然某些意象在形態(tài)上也保留了對具體物象的描寫，但是其中所包含的豐富內(nèi)涵卻不是生活物象本身所具有的。由此可見（1）意象的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的（2）合理想象與創(chuàng)造性思維對認識有重大作用（3）創(chuàng)新并不一定需堅持辨證的思維方法（4）意象是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造A（1）（2）B（1）（3）C（3）（4）D（2）（4）《兒童權(quán)利公約》是人類歷史上獲得批準國家數(shù)量最多的人權(quán)條約。它改變了人們看待和對待兒童的方式。20年來，已經(jīng)有70多個國家根據(jù)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，將保護兒童權(quán)利寫進了本國的法律法規(guī)。與20年前相比，世界各國對兒童保護問題的認識有了明顯的提高。這表明①價值觀具有時代性、歷史性②科學(xué)的價值觀是推動經(jīng)濟發(fā)展的決定力量 ③．意識對物質(zhì)具有反作用④．人的認識隨社會的發(fā)展而不斷變化A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④聯(lián)合國兒童基金會執(zhí)行主任安維尼曼在談到氣候變化對兒童生活的影響時說：“氣候變化增加了氣象災(zāi)害的嚴重程度和發(fā)生頻率，極端天氣對兒童特別是弱勢家庭的兒童產(chǎn)生了嚴重影響?！边@給我們的哲學(xué)啟示是①．事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的②．要加強國家宏觀調(diào)控③．要堅持正確的價值取向，樹立科學(xué)發(fā)展觀④．事物的共性和個性是不可分割的A．①②B．②④C．①③D．②④一個科學(xué)研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發(fā)現(xiàn)，1996年2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0—25天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計出來，這一說法體現(xiàn)了（）①事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程③世界總有一些秘密不能為人所理解④人的認識具有反復(fù)性、無限性A、①②B、③④C、①③D、②④一般來說，人們在逆境中容易萌生憂患意識；而在順境時，往往掉以輕心，麻痹大意，以致形勢突變時猝不及防，陷入被動境地。從哲學(xué)常識角度考慮，這是因為（）①有的現(xiàn)象并不反映事物的本質(zhì)②沒有堅持用一分為二的觀點看問題③主觀能動性的發(fā)揮不受任何條件的制約④人們的認識受到主客觀條件的影響A、①②B、③④C、②④D、①③唐代思想家柳宗元有句名言：“夫美不自美，因人而彩?！币簿褪钦f，自然物要成為審美對象，也必須要有人的意識去開發(fā)它，喚醒它，照亮它，使它從實在的自然物變成一個有意蘊的感情世界。柳宗元這句話說明（）A、人只有發(fā)揮主觀能動性，才能認識世界B、應(yīng)該透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律C、感性認識是獲得理性認識的前提D、人能做到主觀和客觀相統(tǒng)一2007年10月，陜西村民周正龍拍到野生華南虎照片被發(fā)布到網(wǎng)上，一時間網(wǎng)民們議論紛紛，有歡呼者，有懷疑者?；卮?—10題在虛擬現(xiàn)實和計算機模擬的時代，“眼見未必為實”，因為所有的媒介圖像文化內(nèi)容都是經(jīng)過精心組合、設(shè)計、編排的。這體現(xiàn)了（）A、文化作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造B、文化作品體現(xiàn)了對原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一C、認識是主體創(chuàng)造客體的過程D、文化作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型質(zhì)疑者認為照片極有可能是合成的，不能以照片作為憑證，“眼見不一定為實”。這主要是因為（）A、認識包括感性認識和理性認識B、現(xiàn)象包括真象和假象C、經(jīng)驗有直接的和間接的D、本質(zhì)是眼睛看不見的東西1北京奧運會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計與創(chuàng)新說明（）①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性②創(chuàng)新必有堅持辯證的思維方法③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物④認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④1死海含鹽分極高，水