【文章內(nèi)容簡介】 調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的話，這種閱讀就成了毒藥，副作用可不是一般的大。閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲?？聪矚g的文學(xué)名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”?？上У氖牵疫€沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力。魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。篇2：滿分高考作文我認為，事物的價值的呈現(xiàn)，和時間一直存在著聯(lián)系，有些價值是即時呈現(xiàn)的，而有一些則是延時呈現(xiàn)的。事物的價值可細分為三種：事物本身的價值、時間和外界賦予事物的價值、事物對外界的價值。事物本身的價值，是即時呈現(xiàn)的。比如黃金，它的存在本身便決定了它的價值。而后兩者是延時呈現(xiàn)的，它們經(jīng)過時間的沉淀、考驗，才會被人認知，從而越來越高。能夠在時間里沉淀下來的事物，早已不單單是一個事物而已，其內(nèi)里蘊含的是走過時間，經(jīng)久不衰的文化和底蘊。藝術(shù)、藝術(shù)品似乎最能反映出“經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識”這一特點。無論是象征人文主義革命的文藝復(fù)興名畫，還是蘊含中華文化的瓷器，它們在歷史長河里，身上背負的故事、人類寄托的情感，、文化、技藝，都影響了它們的價值。時間是一種沉淀，是一種考驗，在歷史長河里大浪淘沙，留下來還能被人記住的，本就不容易，因此成為經(jīng)典，富含價值。然而從人類歷史看，那些最有價值的東西，可能最需要等待時間來呈現(xiàn)。一是因為在歷史長河里的大浪淘沙，具有考驗性；二是因為人類認知的局限。假設(shè)你造了一架橋，它在剛建成的時候可能具有價值——方便人們出行，但是如果過兩年它因為建造存在問題塌了呢？它不僅不能給人們帶來價值，相反，帶給人們的是深刻的教訓(xùn)和不良影響。“道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，赤其理有當(dāng)然者”，有些事物剛開始存在可能不被接受，但并不能說它沒有價值，相反它可能更具有價值，只是因為人類認知存在局限性，當(dāng)時人們不能理解，用現(xiàn)在的話說，這是一種“前衛(wèi)性”?？鬃?、孟子當(dāng)時很不得志，但后來卻成為后人學(xué)習(xí)效仿的榜樣；韓愈的文章，被埋沒幾百年，卻大大盛行于后世；創(chuàng)作《國富論》的“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”亞當(dāng)斯密的理論一開始不被采納，不被接受，然而隨著資產(chǎn)主義的萌發(fā)，他的思想價值被認知、欽佩。新事物的誕生具有前進性，也具有曲折性。這些事物的價值可能一開始不能被發(fā)掘，但隨著時間的沉淀，它們會被充分認知……現(xiàn)在的社會有浮躁的現(xiàn)象，一些人注重于短暫的價值，渴望短時的成功，而忽視了是時間的沉淀才使人們對事物的價值有了正確的判定。時間的沉淀對事物如此，對人亦如此，面對娛樂至上、急功近利的社會現(xiàn)象，我們應(yīng)靜下心來，積淀自我，提升自己的價值?！霸囉褚獰諠M，辨材須待七年期?！睍r間的沉淀，不僅能賦予事物價值，還能檢驗價值，使事物的價值被充分認知。篇3：滿分高考作文1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強?！睍r年24歲的青年毛澤東，對于體育之于生命改變的思辨充滿著強弱互轉(zhuǎn)、生生不息的生理科學(xué)和哲學(xué)原理。他不單是談體育，他對生命成長的規(guī)則與次序的審察，恍如一束光穿過百年歷史煙云，讓我們更加清晰地審視個體、國家、民族自立自強背后的精神力量。對于個體，那是“天行健，君子以自強不息”。古今中外，諸如孫臏、富蘭克林羅斯福、霍金、海倫凱勒、華羅庚、張海迪的勵志故事不勝枚舉，他們在殘酷的苦難或疾病面前，沒有屈服，憑借著驚人的毅力和矢志不渝的奮斗一步一步由弱轉(zhuǎn)強，攀上人生的頂峰，實現(xiàn)了“目不明可以明，耳不聰可以聰”的偉大逆轉(zhuǎn)。對于國家，那是“地勢坤，君子以厚德載物”?！绑w者，載知識之車而寓道德之舍也?！被赝覀儑业陌l(fā)展史，從站起來、富起來到強起來，從來不是濫用其強，而是與世界各國本著和平共處的五項原則，本著構(gòu)建人類命運共同體的美好愿望，本著與周邊睦鄰友好的大國外交，貢獻著中國方案、中國智慧和中國擔(dān)當(dāng)。反觀以美國為首的西方勢力，不斷對我國及其他國家發(fā)難，自恃其強，一味地打壓制裁其他國家，也必將走向日益沒落。這便是物極必反的客觀規(guī)律，也是“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”闡明的道理。對于民族，那是“自助者天助”。翻開近現(xiàn)代中國史，中華民族也曾經(jīng)被西方列強嘲笑為“東亞病夫”，“落后就要挨打”那是血的教訓(xùn)。我們國家一步一個腳印實踐著體育強國、教育強國、科技強國、軍事強國等一系列強國戰(zhàn)略。從“東亞病夫”到民族富強，我國真正踐行著“而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”。不難看出，于個體、于國家、于民族，強弱互轉(zhuǎn)、生生不息的哲學(xué)之道是互通的39。這種生命體育觀，即使再過百年千年，它依然會閃爍著光芒。作為新時代的青年，我們身處世界百年未有之大變局，要以“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”時時告誡自己，以青春之力，擎起中華民族偉大復(fù)興的火炬，逐夢新時代，建功新時代，禮贊新時代。當(dāng)我們頭頂蒼穹，舉目遙望時，我們會看到，我們身邊有這樣一群年青人，他們對國家命運漠不關(guān)心，他們在最該奮斗的年齡卻選擇了自甘墮落，猶如艷麗的花朵生長在潮濕晦暗的土地上，不知不覺間等待著黯然凋零。對此，我不禁掩卷沉思，這樣一味求弱的行為，是否潛伏著一種長遠的危機？無數(shù)事實證明，活著不易，但未來可期，與其游戲，倒不如立志。一代偉人毛澤東在論及“體育之效”時強調(diào)：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也?！碧幵谖覀冞@個時代的年青人，倘若能夠不畏現(xiàn)實的艱難與困境，早日抑制住自己浮躁的性情，憑借堅定的信念，內(nèi)修積極進取之精神，在正確的道路上追求適合自己的人生理想，這樣奮發(fā)求強的行為，將會是一種何等偉大的精神力量??！與之相反，如果只追求交際于浮華污濁，揮霍于紙醉金迷，完全沉醉錯誤行為而不能自拔，那結(jié)局必然會導(dǎo)致其走上一條迷離漂行的幻路。所以我認為，作為新時代青年，我們必須要嚴格要求自己，不斷改變自己，同自己的弱作斗爭。正所謂：人間正道本滄桑，縱使披荊斬棘又何妨？更進一步來說，在認清現(xiàn)實后，我們不僅不再放任自己生機的耗散，還要努力使之變強，積聚起一股足以喚醒人們積極向上的力量。不僅如此，我們還要掌握科學(xué)文化知識，還要大顯身手為人類造福祉。誠然，有這樣偉大的思想來引領(lǐng)，在前進的道路上，還有什么困難與風(fēng)暴是我們經(jīng)受不住的呢？還有什么矛盾與危機是我們不能解除呢？記得歐洲有一句名言：“一個人要善于從遲疑、消極、煩悶中舉拔出來，而進入奮發(fā)激勵者的環(huán)境，這種環(huán)境是無價之寶”。話很樸實，道理也很樸實。但我們卻往往缺少用這樣一種樸實、簡單的道理去踐行的能力。當(dāng)今國內(nèi)國際時事變更越來越頻繁，作為新時代青年，我們究竟該如何抓住機遇，才能更好地把“有限的生命”投入到無限的對社會應(yīng)盡的義務(wù)中去呢？我的體會是，青春應(yīng)該如同烈火，只有不斷燃燒，火勢才能變得更旺。既然我們的時代為我們每一位青年人的發(fā)展開辟了廣闊無垠的天地，那么，我們又何妨為著因他而存之志而使自己變得更加強大呢？不然，我們將會在錯誤的道路上越走越遠，越走越弱。前方充滿荊棘，前方布滿迷霧。可是，通過歷史的煙塵，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎一切的努力，都是為著締造更加美好的將來。少年毛澤東，成長于黑暗中的舊中國，處境雖為于國于家無望，但信念堅定的他，恁是憑借一腔熱血豪情，用其獨特的方式，在無數(shù)次與敵人的斗爭中逐漸強大起來，終戰(zhàn)勝強敵，踐行著自己匡正義、安社稷的宏圖大志，為苦難中的人民開啟了一扇明媚的窗子。毛主席的例子告訴我們，作為一名新時代青年，任何時候我們都不能迷失方向，我們必須行動起來，改變自我，改變環(huán)境，改變未來。姑且不論當(dāng)人類的未來搭載在幾千年的夢想之上時，將會給整個社會發(fā)展帶來怎樣深遠的影響。我只需深信，偉大的改變來源于偉大的創(chuàng)造精神。鑒于此種認識，我必然要求自己要在高尚熱烈的環(huán)境中不斷地改變，然后迸發(fā)出巨大的勇氣、信念和毅力，從而為國為民創(chuàng)造出更加美好的明天。生命短暫，歲月匆匆。立足當(dāng)下，但愿那些雖曾病衰卻并未崩潰的年輕人，能夠徹底消除其消極的思想，早日覺醒過來，在黨的“兩個一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，樹立遠大志向，承載起更多積極美好的期待，讓自己可愛的青春在藏有無限可能的未來中閃出熠熠的光芒。篇4：滿分高考作文人活一世，莫不是圖個痛快，切莫以心為情緒所役，委自悲戚，反之應(yīng)傲然視之，璀然笑之，淡然處之，將情緒握于掌心，做好心態(tài)的主人，讓自己的世界春暖花開。做心態(tài)的主人，即使渺小如粟，對世界，要仰視之，或陽光，或陰霾。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪，其視下也，亦若是則以已。天之高遠深邃，而鵬凌云之上，俯視蕓蕓眾生時，不過爾爾，當(dāng)身陷廬山之中時，又怎會識得廬山真面目呢？當(dāng)甘愿自沉局網(wǎng)時，又怎會看清現(xiàn)實。人生此局，不過匆匆如白駒過隙，曷不酣暢淋漓灑脫度之，故此，我們要清楚的，做好自己心態(tài)的主人，讓內(nèi)心世界的陽光紛撒萬丈，那看似龐大的陰霾，又有何可怕？妄圖掌控吾的情緒，何其可笑。做心態(tài)的主人，在那兒，都攜著對生活的愛與熱情，積極燦爛地前行。我們都是被寄存在地球上的一星點，每日都會被世界的七情六欲所籠罩，偏地總是趨之若鶩，對待近距離的愛與美好忽略無視，被隔離般的自我糾結(jié)。當(dāng)鮮花呼吸清涼新鮮的空氣時，它說，那是自由的味道，當(dāng)鳥兒殷勤高歌時，它說，那是喜悅的傳遞，如此般的，失意落魄之時，糾結(jié)困惑之時，我聽到了萬物欣欣向榮的聲音，嗅到了生命之芳香肆溢，感受到周身被生命的39。活力與生活美好所環(huán)繞，如此般的，滿懷著對這個世界的愛，做好自己心態(tài)的主人。做心態(tài)的主人，相信自己，忠于自己，卻不妥協(xié)于自己。如今之時代，現(xiàn)今之兒女，無疑在前輩人口中是談之感慨的對象，他們生而無憂，寢食無慮，夠任性夠灑脫。同時呢，青春的味道是青澀的，肆意飛梭的時光，在浮浮沉沉的心上留下的，是什么，是歲月時光的思考？是稚嫩脆弱的退縮？每有抑郁難當(dāng)，初想是尋找過往系之以慰，會是頻頻落淚輕言放棄，我們難以相信自己能像孤鷹獨自翱翔，不能忠于自己的夢想，堪堪妥協(xié)于己所謂的現(xiàn)實，是以為情緒所役使，自甘沉淪。何不放手一搏，孤注一擲，做好情緒之主人呢？做一個勇敢無畏的戰(zhàn)士，不畏金戈殺伐；做一朵向陽盛開的花，燦爛生長；做一鯤，游戲宇宙之無窮，笑傲世間。做心態(tài)的主人，俯仰皆為新世界。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生！做好心態(tài)的主人，何所畏懼？篇5：滿分高考作文本手是開始，是走向妙手的起點，而沒有妙手的過程，也難以達到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過程何嘗又不是這樣呢?人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶校徊揭粋€腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢?在現(xiàn)實的生活之中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。所以，毫無疑問，作為掌棋者的我們，每個人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達到如此境界呢?唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實地一步一個腳印。可有些人卻只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。這似乎看起來很簡單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長遠的認知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長遠；即使確實下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長遠，忘記了如何走得踏實端正，忘了初心，最終自己走向了