【文章內(nèi)容簡介】 害了集體的利益。三、我們?nèi)绾蔚种苽€人主義的侵蝕。抵制個人主義的侵蝕，我們?nèi)鐣訌娚鐣髁x思想道德建設(shè)，我們個人要確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強自身道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界。，學習、踐行社會主義核心價值體系。任何社會都有自己的核心價值體系，社會主義核心價值體系倡導(dǎo)一切有利于國家富強、社會和諧、人民團結(jié)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神，是經(jīng)濟社會全面發(fā)展的思想保證。，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果來武裝全黨，教育人民；用以愛國主義為核心的民族精神和以革命創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。端正人生態(tài)度，堅持把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨和國家的奮斗目標、人民利益緊密聯(lián)系起來，不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，就能夠不斷實踐人生價值。全心全意為人民服務(wù)的精神、毫不利己，專門利人的精神應(yīng)與始終對國家和人民具有高度責任感的精神，當成為我們時代最崇高的精神。人生的自我價值和社會價值既有相互區(qū)別，又有密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。個人價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐存進歷史的進步。我們要堅持能力大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，堅持完善自我與貢獻社會相統(tǒng)一，堅持人生價值目標要與社會主義核心價值體系相統(tǒng)一。在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，要走與人民群眾相結(jié)合的道路向人民群眾學習，從人民群眾中吸收營養(yǎng)，做中國最廣大人民的利益的維護者。，自覺維護自己與集體的和睦團結(jié)自覺做到在名利面前讓一步、工作和苦難面前搶一步，尊重他人利益和集體利益。同時協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，必須堅守做人做事的原則，以國家利益集體利益為重，以原則促團結(jié)，明確是非標準，光明磊落，一生正氣踏踏實實做事，堂堂正正做人。，正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系，人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的；正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系，個人應(yīng)當自覺地維護社會的整體利益，當個人的利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)當自覺服從社會利益；正確認識享受個人權(quán)利和承當社會責任的統(tǒng)一關(guān)系，個人只有在承擔社會責任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價值才能得到充分實現(xiàn)。我們要抵制和反對一切以自我為中心、以私利為中心、損害他人、危害社會的思想和行為，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！緟⒖嘉墨I】：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2009年修訂版）高等教育出版社第四篇：樹立正確人生觀(教案)探求人生意義 樹立正確人生觀【教學目的】通過學習，讓學員們了解什么是人生觀，如何樹立自己的人生觀。【教學要求】通過學習，讓學員們了解到人生觀包括以下幾點：人生目的人生態(tài)度人生價值以及讓學員們了解到幾種易產(chǎn)生的錯誤人生觀?！窘虒W重點】通過學習，讓學員們了解到人生觀對人一生的重要性；在人生道路上所起到的重要作用，要想獲得幸福、快樂的生活必須要有一個正確的人生觀。【教學過程】通過對人生意義的探討，引出人需要樹立一個正確的人生觀，怎樣選擇、樹立正確的人生觀。人生觀的特點及人生觀選擇的標準、原則和途徑。第一節(jié) 人生的意義一、人的屬性：自然屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出來的本能 的特性。例如：人餓了要吃食物，冷了要穿衣服，遇到危險時要躲避或者反抗，發(fā)育成熟了要尋覓配偶。這些人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時 表現(xiàn)出來的天生的本能特性，就是人的自然屬性。社會屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出來的獨有 的特性。社會屬性最主要有以下兩個方面：①勞動創(chuàng)造性。人與周圍事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出的一種獨有的特性就是勞動創(chuàng)造性。人類在與自然界打交道的過程中，用自己制造的工具改造客觀事物，創(chuàng)造了自然界中沒有的巨大物質(zhì)財富，這種對自然界的改造就是人的勞動創(chuàng)造性。人的勞動創(chuàng)造性是人與動物不同的社會屬性。動物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現(xiàn)成的東西，而不能創(chuàng)造出自然界中沒有的東西。動物能夠一定程度的改變自然，但是不能創(chuàng)造。正如恩格斯所指出的：“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。②目的意識性。人與周圍事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出的另一種獨有的特性就是目的意識性。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認識事物的表面現(xiàn)象，而且能認識事物的內(nèi)在本質(zhì)，把握事物的變化規(guī)律。由于人類具有意識，能夠把握事物的發(fā)展規(guī)律，所以能夠在活動的開始和活動之中，就對活動的結(jié)果有一個明確了解，具有明確的目的。人類的這種目的意識性，就是人與動物根本不同的社會屬性。動物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的 各種屬性，并通過大腦把各種感覺聯(lián)系起來，形成動物的心理。但是，動物對事物的反映只能停留在事物的表面現(xiàn)象上，不能認識事物的本質(zhì)。由于動物沒有意識，所以他們只是憑著感覺和本能進行活動，沒有明確的目的性。“蜘蛛的活動與紡織工人的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在蜂蠟建筑蜂房之前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！比说纳鐣傩允侨撕蛣游锏谋举|(zhì)區(qū)別。二、人生：人生，實際上就是人的生命過程。人生包括人的生命和生活兩個方面。生命表達的是存在，而生活表達的是存在的方式。三、人生的意義：人生本來沒有意義，如果說有意義，那就是人給人生賦予的意義。千人千面，人生的意義自然千差萬別，亙古不變的適用每個人的人生的意義是不存在的。既然活著，就得給自己的人生確立一個意義。思考：每個人只有一次人生。每個人都想使自己寶貴的人生過得更美好。那么，怎樣才能使自己的寶貴的人生過得更美好呢？第二節(jié) 人生觀一、人生觀：人生觀就是人們對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法 和態(tài)度。透過人生觀，可以折射出特定生活情境中的人的人生關(guān)系、人生活動和人生過程。人生觀決定了一個人在社會生活實踐中做人的基本準則。人生觀包含的內(nèi)容：人生目的。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人生主體，在人生實踐中提出的關(guān)于自身行為的基本指向，是人生命歷程的根本追求，人生態(tài)度。人生態(tài)度是指人們在一定的社會環(huán)境的影響和教育引導(dǎo)下，通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。簡單說來就是，人們對社會、生活、自己以及人生道路上遇到的各種問題所持有的態(tài)度。它所反映和涉及的實際上是“人怎樣看待生命和生活以及如何生活的問題”。人生價值。人生價值指人的生命、生活的價值。人生價值體現(xiàn)為既能夠滿足社會的需要，又滿足個人全面發(fā)展的需要。人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統(tǒng)一。人具有社會屬性，所以人的社會價值就表現(xiàn)為個人行為同他人、社