【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 改變自己做一個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的愿望，不愿依靠虎妞的經(jīng)濟(jì)優(yōu)質(zhì)，在老婆手中討飯吃，更不愿受她的控制。所有這些都能表明，祥子在命運(yùn)的捉弄面前不甘失敗，竭力掙扎的抗?fàn)幍纳钭藨B(tài)。至此，祥子的形象仍然是使人同情的，甚至令人起敬的，就是作者也是悲憫的態(tài)度。當(dāng)小說(shuō)的情節(jié)逐步展開(kāi)時(shí)，祥子的命運(yùn)也逐漸地走向悲殘。隨著虎妞的難產(chǎn)而死，祥子為葬妻不得不再一次賣(mài)掉車(chē)子，此生已不復(fù)再有希望買(mǎi)車(chē)。后來(lái)又得知自己的意中人小福子出已吊死的時(shí)候，祥了終于不堪最后的沉重一擊，此時(shí)祥子腦中是一塊空白，他不再想什么了，他再也沒(méi)有什么希望，他徹底地絕望了，跌倒了，再也沒(méi)有站起來(lái)。作者老舍也以極大的同情描寫(xiě)了祥子的不幸遭遇，“一個(gè)拉車(chē)的吞的是粗食，冒出來(lái)的是血；他要賣(mài)最大的力氣，得最低的報(bào)酬，要立在人間的最低處，等著一切法一切困苦的擊打”。祥子“作一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者”的善良愿望的毀滅了。經(jīng)過(guò)這樣沉重的打擊，儲(chǔ)藏在祥子心中的野性、獸性、惡性發(fā)作了。他原來(lái)的忠誠(chéng)善良勤勞樸實(shí)，要強(qiáng)好勝?zèng)]有了。他開(kāi)始了吃、喝、嫖、賭、懶、狡猾、打架、占便宜，有時(shí)為了錢(qián)他都敢出賣(mài)人命，甚至連他原來(lái)作為立本之本的拉車(chē)，他也討厭了。就那么淡而不厭的一天天的混。他完全成了一只沒(méi)有靈魂的行尸走肉。只等待著潰爛，預(yù)備著到亂死崗子中去。祥子的性格被殘酷的現(xiàn)實(shí)所扭曲了，他那種為個(gè)人奮斗的強(qiáng)大的生存能力，也被殘酷的現(xiàn)實(shí)所吞噬了，這一切的罪惡在歸屬萬(wàn)惡的社會(huì)，惡勢(shì)力的同時(shí)，也讓人看到了祥子自甘墮落的個(gè)體勞動(dòng)者的弱點(diǎn)。所以說(shuō)，祥子性格的扭曲，不但是他個(gè)人的悲劇，而且具有社會(huì)同類(lèi)的悲劇。（二）祥子悲劇形象的根源造成祥子悲劇形象，可以從客觀和主觀來(lái)闡述，而客觀上又可以從兩點(diǎn)來(lái)評(píng)論。第一點(diǎn)：是把人變成鬼的舊社會(huì)所逼迫的，小說(shuō)中的祥子只想自己買(mǎi)輛人力拉車(chē)的愿望，正像平苦的農(nóng)民夢(mèng)想擁有土地一樣，只要能過(guò)上一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者的最低愿望，然而在那殘酷的舊社會(huì)里，這就是奢望。祥了走向墮落，是被腐敗的環(huán)境鎖住，而不得不墮落，他也一次又一次想向命運(yùn)搏斗，但一切都是徒勞，終于向命運(yùn)就范。他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會(huì)毀滅了一個(gè)的全啊人性。所以，當(dāng)祥子歷盡艱辛，飽嘗委曲，三起三落，欲獨(dú)立自主而最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。也因此說(shuō)，在那黑暗的舊社會(huì)里，祥子只能痛苦地活著，委曲地死去。雖然勤勞善良的祥子身上，開(kāi)始沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，可是那黑暗的舊社會(huì)，可以把從野獸中提拔出來(lái)的人，再次驅(qū)逐到野獸中去，故此可以說(shuō)作為車(chē)夫的祥子，也只能成為那種病態(tài)社會(huì)的產(chǎn)兒。他不可能自己的力量與那個(gè)黑暗的舊社會(huì)抗衡，而那個(gè)黑暗的社會(huì)不但能吞噬了他的車(chē)了和積蓄，而且還能吞噬了他身上所有的美德和奮發(fā)向上的意志。至使最終讓祥子由“人”變成了“鬼” — 一個(gè)個(gè)人主義的末路鬼。老舍這里自覺(jué)地在表現(xiàn)和思考城市文明病如何和人性沖突。他寫(xiě)《駱駝祥子》很重要的一點(diǎn)便是“由車(chē)夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察地獄是什么樣子”。這個(gè)“地獄”就是那個(gè)城市化過(guò)程中產(chǎn)生的道德淪落社會(huì)，也是為金錢(qián)所腐蝕了的畸形的人倫關(guān)系。像虎妞的變態(tài)情欲，二強(qiáng)子逼女賣(mài)淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇等等，對(duì)祥子來(lái)說(shuō)，都是鎖住他的“心獄”。2 小說(shuō)寫(xiě)祥子的一個(gè)個(gè)不幸遭遇，蘊(yùn)含著一個(gè)不斷向自我和人類(lèi)的內(nèi)心探究的旅程結(jié)構(gòu)，對(duì)祥了來(lái)說(shuō)，都是鎖住他的“心獄”。無(wú)論是祥子剛來(lái)乍到就看到的那個(gè)無(wú)惡不作的人和車(chē)廠，還是他在結(jié)婚后搬進(jìn)去的雜亂骯臟的大雜院，或者他最后走向那如同“無(wú)底的深坑”的妓女白房子，都是通過(guò)祥子內(nèi)心的感覺(jué)來(lái)寫(xiě)丑惡的環(huán)境如何扭曲人性，他在這種污濁的環(huán)境中給自己的靈魂上污漆，從潔身自好到心中的“污濁佛永遠(yuǎn)也洗不掉”，最后破罐子破摔，徹底沉淪。第二點(diǎn)：是車(chē)廠主女兒虎妞的誘騙。當(dāng)祥子第二次買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想再次成為泡影時(shí)，祥子真是無(wú)可奈何，沒(méi)有別的主意。也就是在這種情況下，祥子只好投降于那黑塔似的，又老又丑的虎妞，然后又一步一步走進(jìn)悲劇婚姻的圈套?？梢詮幕㈡ず拖樽舆@種扭曲的悲劇婚姻來(lái)看，祥子是被迫的，是無(wú)奈的，他并非真正地愛(ài)上虎妞，更不愿意與虎妞結(jié)婚。當(dāng)祥子陷入婚姻圈套之后，祥子甚至討厭虎妞，恨虎妞，所以他婚后沒(méi)有絲毫的幸福的感覺(jué)，有的只是心靈深處的創(chuàng)傷。而虎妞的角度來(lái)看，虎妞也并非真正地愛(ài)祥子，她只是覺(jué)得祥子樸實(shí)、能干強(qiáng)壯，并也能滿(mǎn)足自己的欲望，所經(jīng)她就采用欺騙的手段，把祥子拉進(jìn)婚姻的圈套。因此，婚后的虎妞不想與祥子同甘共苦，不情愿做一個(gè)窮拉車(chē)的妻子。而是在很大程度上企圖把祥子也拉上了她生活理想的軌道；放棄勞動(dòng)，做一個(gè)出租洋車(chē)，剝削他人的車(chē)廠主。當(dāng)然虎妞對(duì)祥子，也不能說(shuō)沒(méi)有一些感情，也不能說(shuō)這種感情是虛偽的。當(dāng)祥子也得到她的關(guān)心，只不過(guò)這種關(guān)心是一種近乎粗野的“疼愛(ài)”，而更多的，是她那種畸形的，祥子所接受不了的性的糾纏與索取。這是完全從她自身的需要出發(fā)，甚至也可以說(shuō)，就是對(duì)祥子心靈和肉體方面的摧殘，她害了祥子。在當(dāng)時(shí)那種不合理的社會(huì)里，她雖然也是不幸者，但她的介入，使祥子的生活走向了沉淪，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結(jié)局。從以上內(nèi)容的分析，客觀地來(lái)評(píng)價(jià)了祥子悲劇的根源，當(dāng)然從主觀上也有一定的原因，下面就具體地評(píng)價(jià)一下：祥子悲劇根源是他個(gè)人奮斗的道理的個(gè)體勞動(dòng)的思想根源。作為一個(gè)尚未覺(jué)醒的個(gè)體勞動(dòng)者 —— 祥子他雖然有著改變自己命運(yùn)的迫切要求，但是他卻沒(méi)有看清當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì)的能力，更沒(méi)有懂得走什么樣的路，才能從根本上獲得翻身解放的思想。在祥子的心中只知道：“有他強(qiáng)壯的身體與力氣作生活基礎(chǔ)，只要自己能從生活中省吃?xún)€用??只要他自己肯咬緊牙，任何事就沒(méi)有一個(gè)不能辦成的?！?然而，在那萬(wàn)惡的舊社會(huì)，光靠個(gè)人的奮斗，絕對(duì)不是勞動(dòng)人民擺脫窮困的求生之道。故而，祥子的理想與現(xiàn)實(shí)之間，存在著無(wú)法克服的尖銳矛盾。我們從作品中的具體描寫(xiě)中就可以看出，當(dāng)祥子在為個(gè)人拼命奮斗時(shí)，他所抵御的決不是孤立的某個(gè)人或某種事，而是整個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)，它像一張無(wú)邊無(wú)沿的黑暗的網(wǎng)，把祥子罩在里面。例如：祥子在烈日和暴雨下拼命拉車(chē)掙錢(qián)，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，文中這樣寫(xiě)道：“幾分鐘，天地已分不開(kāi)，空中的河往下落，地上的河橫流成了一個(gè)灰暗昏黃，有時(shí)又白亮亮的，一個(gè)水世界。??他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水中，不知道哪里是路，不曉得前后左右都有什么，只覺(jué)得透骨涼的水往身上各處澆，他什么也不知道了，心中茫茫的有點(diǎn)熱氣，耳旁有一片雨聲。這時(shí)，坐車(chē)的仿佛死在了車(chē)了，一聲不出的任著車(chē)夫在水里掙命?！睆纳衔闹形覀兛梢钥闯鱿樽邮悄敲吹墓驴嗔尕?，孑然一身，步履艱難，凄涼愴然的身影而要孤身一人去面對(duì)那黑暗又無(wú)情的羅網(wǎng)，他只有死路一條。所以當(dāng)祥子經(jīng)歷了三起三落的打擊之后，他先前那執(zhí)著要強(qiáng)的個(gè)人奮斗的思想，逐漸開(kāi)始瓦解。最后，只余下個(gè)自甘墮落的祥子。因此，作為一個(gè)目光短淺的個(gè)體勞動(dòng)者，祥子的奮斗始終是脫離群體的孤身奮斗，而面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)，舊勢(shì)力這張網(wǎng)，他這種個(gè)人主義失敗是非曲直必然的。也就像作者所說(shuō)：“在那種舊社會(huì)，舊制度下，作為只為個(gè)人奮斗的祥子，只等吸完最后那一口氣，隨著他的個(gè)人主義的靈魂，和他的身體一齊爛化在泥土中”。從以上分析可以看出，正是由于祥子具有個(gè)體勞動(dòng)所固有的落后、保守、不覺(jué)悟、及只依靠個(gè)人奮斗幻想，能過(guò)上幸福生活的思想弱點(diǎn)，才導(dǎo)致了悲劇的不斷產(chǎn)生。因此，祥子的思想弱點(diǎn)，是祥子悲劇的主觀原因。（三）祥子悲劇的意義作為悲劇人物的祥子，是由一個(gè)憨厚、樸實(shí)、勤勞、善良、好強(qiáng)的人力車(chē)夫，經(jīng)過(guò)三起三落的打擊，而后變成一個(gè)狡猾、放蕩、耍賴(lài)的流氓無(wú)產(chǎn)者。從祥子的整個(gè)狡猾、放蕩、耍賴(lài)的流氓無(wú)產(chǎn)者。祥子的整個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，看出作品在充分譴責(zé)了黑暗舊社會(huì)的同時(shí)，也說(shuō)明了個(gè)體勞動(dòng)者光靠個(gè)人的奮斗，是無(wú)法去改變自己的命運(yùn)的。從祥子悲劇的一生，讓我們看到了舊社會(huì)那些丑惡嘴臉。如強(qiáng)暴的軍閥官兵，當(dāng)時(shí)中國(guó)軍闊混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境，不容他有絲毫的個(gè)人幻想，不到半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車(chē)，只牽回了三匹駱駝。再如奸詐的孫偵探，搶走了祥子的錢(qián)財(cái)。還有陰險(xiǎn)的神漢巫婆，想方設(shè)法詐取了祥子的幾個(gè)銅子。還有精焊的虎妞，在臨產(chǎn)之前，致使祥子有時(shí)候著急，有時(shí)候?yàn)樾老捕忠獞M愧，有時(shí)候?yàn)橹倍忠晕?，有時(shí)候?yàn)闊蓝忠老?，感情在他心中繞著圓圈，把個(gè)最簡(jiǎn)單的人鬧得不知道了東西南北。這時(shí)候的祥子心理永遠(yuǎn)有句現(xiàn)成的話，經(jīng)驗(yàn)給他鑄成的一句話：“當(dāng)初咱倒要強(qiáng)過(guò)呢，有一釘點(diǎn)好處沒(méi)有？”這句話沒(méi)人能把它解釋開(kāi)，那么，誰(shuí)能攔住祥子不往低處去呢？經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。祥子完全入了轍，他不比別的車(chē)夫好，也不比他們壞，就是那么個(gè)樣子的車(chē)夫。老鴉是一邊黑的，也不希望獨(dú)自成為白毛兒的。所有這些腐朽的舊勢(shì)力，就像一張密織的網(wǎng)，把祥子團(tuán)團(tuán)圍住，任憑他怎樣左沖右突，也不能沖出這張網(wǎng)。同時(shí)，煙酒又成了他的朋友，不吸煙怎能思索呢？不喝醉酒怎能停止住思索呢？祥子，多么體面的祥子，變成了又瘦又臟的低等車(chē)夫。臉，身體、衣服，他都不洗，頭發(fā)有時(shí)候一個(gè)多月不剃一回，最終只能把他逼成一付“肉架子”的行尸走肉。人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在把自己的同類(lèi)驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸，一點(diǎn)也不是他的過(guò)錯(cuò)。他停止住思想，所以就是殺了人，他不負(fù)什么責(zé)任。他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，