【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的父親曾經(jīng)是一位保衛(wèi)皇城的護(hù)軍，在老舍不到兩歲的時(shí)候，他的父親就跟八國(guó)聯(lián)軍在巷戰(zhàn)當(dāng)中陣亡了。從此他的母親就帶著幾個(gè)孩子靠給人家做點(diǎn)雜活來養(yǎng)活幾個(gè)孩子，因此我們可以知道老舍小時(shí)候的家庭條件是相當(dāng)艱苦，也正因?yàn)槿绱?，老舍?duì)于北平市民社會(huì)，尤其是對(duì)于北平下層市民社會(huì)，對(duì)于城市貧民他們的生活是有著非常深切的了解的，所以我們可以看到老舍日后在他的創(chuàng)作當(dāng)中，寫的最多的是北平的市民，是北平的城市貧民。因此說一個(gè)作家的創(chuàng)作如果想取得成功的話，他一定是選擇他最熟悉的一個(gè)題材領(lǐng)域，這就好像魯迅他擅寫農(nóng)民，知識(shí)分子。又比如說郁達(dá)夫他善寫留學(xué)國(guó)外的年輕人，他們內(nèi)心的這種苦悶。還有很多作家我們逐一都會(huì)講到。你比如說大家都熟悉的矛盾，他擅寫都市題材，我們還會(huì)講到蕭紅，講到巴金，講到張愛玲等等。大家可以回顧一下在中國(guó)文學(xué)史上但凡有成就的文學(xué)家藝術(shù)家，他一定是選取了他最擅長(zhǎng)題材，這樣一個(gè)領(lǐng)域。老舍也是如此，老舍他一生創(chuàng)作了很多作品，共計(jì)有1000多篇。他的成名作是“旅英三長(zhǎng)篇”，為什么叫旅英三長(zhǎng)篇呢？是因?yàn)檫@三部作品《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》，《二馬》都是在英國(guó)期間創(chuàng)作的。所以我們稱它是旅英三長(zhǎng)篇。這是他的成名作。在20世紀(jì)30年代中期，老舍的創(chuàng)作就進(jìn)入了一個(gè)鼎盛期，這時(shí)候他的主要代表作品有《駱駝祥子》，《離婚》，《牛天賜傳》，《貓城記》，《月牙兒》，《斷魂槍》，《柳家大院》等。老舍在40年代的創(chuàng)作主要有長(zhǎng)篇小說《四世同堂》，《鼓書藝人》。短篇小說集《趕集》，《櫻海集》，《蛤藻集》，《貧血集》等。建國(guó)后老舍的創(chuàng)作，最優(yōu)秀的作品是《茶館》，《正紅旗下》，《龍須溝》等。以上是老舍的整個(gè)創(chuàng)作情況。接下來我們看老舍對(duì)于北平市民社會(huì)的這個(gè)描繪和揭示。二、老舍筆下的市民社會(huì)老舍在小說當(dāng)中可以說寫到了北平市民社會(huì)的五行八作，三教九流，他的小說幾乎是一個(gè)五光十色的市民的王國(guó)，比如說像車夫，藝人，暗娼，巡警，教員，拳師，土匪以及游手好閑的八旗子弟等等?？傊逼绞忻裆鐣?huì)的形形色色的人都能夠在他的小說當(dāng)中看得到。總體上說老舍主要寫了這樣幾類人物：第一類是老派市民，再有就是新派市民，還有就是城市貧民，還有就是理想市民?？傮w上說，就是寫了這四大類的市民形象。首先我們來看老派市民，這樣一類人物也是老舍筆下最豐滿、最生動(dòng)的一個(gè)形象系列。這一類老派市民他們有一個(gè)總體的文化背景，概括來說就是一種“農(nóng)”者心態(tài)，也就是說老舍筆下的老派市民都有這樣一種濃者心態(tài)，作為北平市民怎么會(huì)有農(nóng)者心態(tài)呢？我們引用老舍的一句話來說明這個(gè)問題，老舍說：“北平雖然是個(gè)城，但它也跟著鄉(xiāng)下一起過年?！本褪潜逼诫m然是個(gè)城，但是他的風(fēng)俗習(xí)慣，文化心理，行為方式在很多方面都沒有脫離掉鄉(xiāng)土性。也就是說老 舍的市民世界它的總體的背景它是鄉(xiāng)土性的。正是因?yàn)檫@樣的一種農(nóng)者心態(tài)構(gòu)成了老舍筆下市民社會(huì)的一個(gè)總體的文化背景，因此他們?cè)诘赖虑楦猩暇屠^承了農(nóng)民的樸素，而從歷史觀上看，他們又繼承了中國(guó)農(nóng)民的某種狹隘，自私和保守。老舍正是通過對(duì)這樣一些東西的發(fā)掘，來探討中國(guó)文化最一般的心理痼疾和再造的基礎(chǔ)。也就是說中國(guó)文化他哪些地方有問題，他有沒有這種再造的可能性。比如說中國(guó)的農(nóng)民他有樸素的一面，他的樸素善良能不能作為中國(guó)傳統(tǒng)文化再造的一個(gè)基礎(chǔ)呢？還有他們自私，狹隘，守舊，這些是不是國(guó)民劣根性的一個(gè)體現(xiàn)呢？如何改造這些心理的病態(tài)呢？也正是在這樣一個(gè)意義上來講，老舍其實(shí)是繼承了五四文學(xué)占一個(gè)啟蒙的傳統(tǒng)，老舍的創(chuàng)作也正是在這個(gè)意義上顯示出來了，對(duì)于魯迅的批判國(guó)民性體制的一個(gè)繼承。接下來我們看看老舍是如何通過老派市民形象來揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些痼疾，來思考中國(guó)的文化傳統(tǒng)有沒有再造的可能。在老舍小說中寫到老派市民的有很多，我們重點(diǎn)介紹一下《四世同堂》，《離婚》?！峨x婚》當(dāng)中的張大哥，他是老派市民的典型，小說中寫他是一切人的大哥，你總以為他的父親也管他叫大哥，他的大哥味就那么足，張大哥一生要完成的使命就是做媒人和反對(duì)離婚，對(duì)張大哥來說離婚就意味著既有秩序的破壞，而他畢生的事業(yè)就是要調(diào)和矛盾，湊合著過日子。小說一開始就點(diǎn)出了他就是調(diào)和，湊合，他在很多方面都表現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，比如說他認(rèn)為凡事都要拿小篩子篩一篩，那樣就不會(huì)走到極端上。怎么篩就是權(quán)衡一下，合不合適啊。比如說他的穿戴，他的用度，他的衣服，帽子，手套，手仗全都是時(shí)髦的人用過了半年多，而老頑固還要再思索兩三個(gè)月才敢用的樣式和風(fēng)格，足見張大哥的這種中庸和保守。但是他又很熱心，誰(shuí)家要是出現(xiàn)矛盾他都會(huì)去幫忙，尤其是幫別人做媒，一包到底。但是當(dāng)他自己遭難的時(shí)候卻沒人愿意幫他，比如說他的兒子張?zhí)煺姹徽`認(rèn)為是革命黨抓入大牢，周圍的人不僅不幫反而是落井下石，后來他想盡辦法把兒子救了出來，他嘗盡了世態(tài)炎涼，但是卻沒有因此而改變。他還是照著以往的那個(gè)處事態(tài)度，還是湊合著過日子?！端氖劳谩分械钠罾先耍仙釋戇@個(gè)人物就是要把他拉到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，或者用他自己的話來說就是用抗日戰(zhàn)爭(zhēng)來給這些老派市民照一個(gè)X光，把他們種種的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)暴露在抗日的大背景上給人們看，通過這種方式老舍是想表達(dá)這樣一種意圖，這些典型的老派市民到了抗戰(zhàn)的年代依然安分守己，因循守舊的話，他就有可能招致整個(gè)民族的災(zāi)難，我們來看小說當(dāng)中是如何寫祁老爺這個(gè)形象的。我們從短片當(dāng)中可以看到祁老人面對(duì)侵略者的態(tài)度和方式和他的孫子形成了鮮明的對(duì)比，他的孫子因?yàn)槿毡救说那致?，連書都念不下去了，祁老人是什么態(tài)度呢？祁老人面對(duì)民族災(zāi)難，他認(rèn)為只要我預(yù)備上三個(gè)月的糧食和咸菜，多大的亂子都能挺的過去，即便是炮彈在空中飛，日本兵在街上跑，他也會(huì)關(guān)上大門，用口破缸頂住門，他以為這樣就可以消災(zāi)避禍了。他是如何看待這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的呢？他認(rèn)為這是日本人愛占小便宜，老人說到了盧溝橋上的石獅子，他說那石獅子要是擱給我，我就送給他們算了，反正擱那也沒用，你說這些侵略者跑到自己的家門口來燒殺搶奪，你居然可以把自己家的東西拱手送給他們，這是一個(gè)簡(jiǎn)單的石獅子有用沒用的問題嗎？祁老人卻糊涂到這種程度。當(dāng)這些侵略者沖進(jìn)他們家的時(shí)候，老頭子還要跟他們講禮數(shù)，別管天下怎么亂，北平人絕不能忘了禮節(jié)，面對(duì)那些來抄家的便衣他又是鞠躬又是微笑，滿面笑容的去領(lǐng)受這些便衣的訓(xùn)斥。當(dāng)然祁老人他也希望拒敵于家門之外，他也很同情鄰居錢默吟，錢默吟是一個(gè)傳統(tǒng)的讀書人，每天在家喝喝酒，養(yǎng)養(yǎng)花，日子過得很悠閑，但是抗戰(zhàn)爆發(fā)，他的小兒子參加了抗戰(zhàn)，后來壯烈犧牲，因?yàn)閮鹤拥脑?，錢默吟被日本人抓了起來，嚴(yán)刑拷打，后來也又被放了出來，祁老人雖然很同情他，但是怕受牽連，沒敢去看他。這個(gè)老人既糊涂，也善良，也真愚昧，就是這樣一個(gè)狹隘的，有點(diǎn)自私的，糊涂，愚昧的老人，當(dāng)他被逼的走上絕境的時(shí)候，他終于也覺悟了，最后他自己的重孫子才幾歲的孩子活活餓死在他的懷里，這時(shí)候他真真的覺悟了，他對(duì)侵略者這種獸行有了清醒的認(rèn)識(shí)。新派市民，他們的產(chǎn)生有一定的背景，這和中國(guó)城市資本主義和殖民地化程度加深分不開的，北平的市民階層文化意識(shí)變得駁雜，因此一大批受到西方現(xiàn)代文明影響的新派市民應(yīng)運(yùn)而生，但是不幸的是這些新派市民既受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)又更多的汲取了中西文化某些負(fù)面因素的影響，人性發(fā)生了不同程度的異化。在老舍筆下，新派市民主要分為兩類，一類是惡少型的洋奴，另一類就是洋派青年。首先來看第一類，惡少洋奴，這一類人物實(shí)際上是殖民地中國(guó)的產(chǎn)物，受西方資本主義觀念影響，唯利是圖，道德淪喪，寡廉鮮恥，行徑卑劣。比如說《離婚》當(dāng)中的小趙，《趙子曰》：歐陽(yáng)天風(fēng)等。以《離婚》當(dāng)中的小趙來做簡(jiǎn)單說明，小趙是財(cái)政所的一名普通的科員，他為了向上爬，非常的心狠手辣，他首先是籠絡(luò)首所長(zhǎng)的太太，他認(rèn)為所長(zhǎng)是受所長(zhǎng)太太的控制的，我要籠絡(luò)了所長(zhǎng)太太，那所長(zhǎng)豈不是也受我支配了嗎？小趙非常的寡廉鮮恥，唯利是圖，道德淪喪的這樣一個(gè)惡少型的洋奴，對(duì)于這樣一類人物老舍是給予了鞭撻和批判的。再來看另外一類人物，洋派青年。在寫這類人物的時(shí)候，老舍作品中的文化意味加深了，而且價(jià)值判斷也相對(duì)模糊，不像是對(duì)惡少那樣做一個(gè)單純的判斷，像《犧牲》中的毛博士，《善人》中的穆女士，《離婚》中的張?zhí)煺?，他們向往西方物質(zhì)文明，對(duì)西方進(jìn)步思想缺乏深刻理解，只取皮毛美化自己，裝點(diǎn)門面。比如《善人》當(dāng)中的穆女士，為了顯示自己是一個(gè)獨(dú)立的女性，讓別人叫她穆女士，實(shí)際上她是已婚女士，就是汪太太，她是花著丈夫的錢，靠著丈夫過日子，她為了顯示自己是受過西方現(xiàn)代教育的，她給自己的丫頭死了兩個(gè)非常別致的名字，一個(gè)叫博愛，一個(gè)叫自然。但是她對(duì)自己的女兒一點(diǎn)也不博愛，對(duì)女兒不是打就是罵。她為了趕時(shí)髦她會(huì)到處去演講，講沐浴，節(jié)食，就是教女孩子為了減肥節(jié)食，就是勸大家要講衛(wèi)生，要少吃，不要一頓就吃五六個(gè)窩頭，不要一頓吃四大碗面條，而要吃牛乳和面包。在那樣一個(gè)時(shí)代，在很多人還饑寒交迫，食不果腹的時(shí)代，她在一個(gè)公眾場(chǎng)合談這些東西，簡(jiǎn)直就是不切實(shí)際，空虛無聊?！稜奚樊?dāng)中的毛博士，他人雖然回國(guó)了，但是他的人生觀，價(jià)值觀似乎還留在美國(guó)，舉個(gè)例子，毛博士從來不去中國(guó)的澡堂子，他嫌臟，他也從來不吃中國(guó)菜，他覺得那個(gè)不衛(wèi)生，他覺得做任何事情都要像美國(guó)人一樣，都要按照美國(guó)的精神去做事，用美國(guó)的眼光看事情，有些崇洋媚外的色彩?！峨x婚》中的張?zhí)煺嬉彩且粋€(gè)洋派青年的典型，小說中是這樣寫的：……高身量、細(xì)腰、長(zhǎng)腿、穿西裝。愛“看”跳舞，假裝有理想，皺著眉照鏡子整天吃蜜柑。拿著冰鞋上東安市場(chǎng)，穿上運(yùn)動(dòng)衣睡覺。每天看三份小報(bào)，不知道國(guó)事，專記影戲院的廣告。從這段話大家是不是對(duì)這類人物有所了解呢？這是一個(gè)只汲取了西方文化皮毛的年輕人，愛趕時(shí)髦，只取一點(diǎn)來裝點(diǎn)自己的門面，對(duì)西方文化并沒有正真的了解。城市貧民系列在老舍“市民世界”里占有特殊位置。集中體現(xiàn)了老舍與下層人民深刻的精神聯(lián)系；突出地表現(xiàn)了老舍藝術(shù)的批判性；如果說老舍對(duì)舊派市民和新派市民的這種描繪是帶有通俗的喜劇色彩，老舍對(duì)城市貧民的這種描寫則充滿了一種濃烈的悲劇意味?！恶橊勏樽印分械南樽雍托「Ｗ?，《月牙兒》當(dāng)中的第 一人稱“我”，還有像《四世同堂》當(dāng)中的小文夫婦，小崔等?！对卵纼骸樊?dāng)中的母親雙手碰著女兒的臉盤，她花白的頭發(fā)被寒風(fēng)吹得非常凌亂，她的臉上充滿著憐惜和酸楚，女兒兩臂抱著媽媽的肩膀，臉上寫滿了無助和無奈、屈辱。這個(gè)作品講的是這樣一個(gè)故事，小說是以第一人稱“我”開寫的，“我”是一個(gè)孤苦無依，七歲的時(shí)候父親去世了，她的媽媽帶著她改嫁了，后來母女倆就跟著她的繼父一起生活，繼父對(duì)他們還是蠻好的，所以她們?cè)?jīng)也度過了一段雖然貧窮但也快樂的時(shí)光，但是不幸的是她的繼父也去世了，這之后她的母親一開始也是給人縫縫洗洗，做點(diǎn)雜活來維持他們母女倆的生活，但是這點(diǎn)微薄的收入不足以支撐他們的生活，沒有辦法，母親只好選擇了以最屈辱的方式來?yè)Q取母女倆的生存，她靠出賣肉體為生，后來母親年老色衰，上門的客人也越來越少，眼看著母女倆又是衣食無著了，母親就和女兒說讓她和母親一樣以這樣的方式來?yè)Q取生存，女兒這個(gè)時(shí)候還正在上學(xué)，她當(dāng)然是不肯以這樣屈辱的方式來?yè)Q取生存。于是她就拒絕了媽媽的請(qǐng)求，母親就和一個(gè)饅頭鋪的掌柜走了，女兒好在她所在的學(xué)校校長(zhǎng)非常同情她的遭遇，就讓她在學(xué)校里干點(diǎn)雜活以此來糊口，但是好景不長(zhǎng)，過了不久校長(zhǎng)就換人了，又來了一位新校長(zhǎng)，這就意味著女孩再一次要落入到衣食無著的境地，就在這個(gè)時(shí)候校長(zhǎng)的一個(gè)外甥喜歡上了這個(gè)女孩，就跟她甜言蜜語(yǔ)，哄著騙著兩個(gè)人生活在了一起。這樣的日子沒過多久，這個(gè)校長(zhǎng)的外甥的妻子就尋蹤而至，這女孩當(dāng)然不知道他是有妻室的，這個(gè)校長(zhǎng)外甥的妻子見了她沒吵沒鬧，見了她就說我一看你就是個(gè)好人，你就放了他吧！女孩就離開了，從此她又一個(gè)人孤苦伶仃地淪落街頭，無以為生。沒有辦法就到一家飯店當(dāng)了女招待，但是不愿意以色相取悅客人，就被飯店解雇了，又淪落到無衣無食的境地，無奈之下，她只有重操母業(yè)，也就是說以她母親的從前生活的方式來?yè)Q取生存。后來他她的母親被饅頭鋪掌柜給拋棄了，她又找到了她的女兒，她當(dāng)然也心疼她的女兒，也希望她的女兒趁著年輕能多掙點(diǎn)錢，好維持她們母女倆將來的生活，于是母女倆就以這樣屈辱的方式掙扎著，女兒忙著掙錢，母親就忙著點(diǎn)錢，但是過了不久城里來了個(gè)大官，據(jù)說這個(gè)官員是講究新道德的，什么是新道德呢？就是說登記造冊(cè)的妓女因?yàn)榧{了捐就是道德的，而像她們這些暗娼因?yàn)椴患{捐就是不道德的，所以將這些人一律抓進(jìn)感化院去，