【文章內(nèi)容簡介】 當(dāng)然在處理的技巧上更是讓我佩服。三、加強師生情感，用愛心培養(yǎng)學(xué)生：教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了；學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。四、提高自身素質(zhì)：教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熞獓酪月杉?、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人?？傊?，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我決不辜負新世紀賦予我們的重任，不辜負各級領(lǐng)導(dǎo)和組織對我寄予的愿望，將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進取，作為一種責(zé)任，一種理念，持久的將事業(yè)進行到底?！短招兄逃枷搿纷x后感古有孔夫子，今有陶行知”。的確不錯，陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。讀了《陶行知教育思想》后，我深深地被陶行知的教育思想和人格魅力所感動，我從他的教育理論和教育實踐中，得到了許多有益的啟示。一、邊教邊學(xué)——不斷提升自己的文化品位“教學(xué)合一”是我國偉大的教育家、思想家陶行知的全部教學(xué)理論的基本原則。闡述了三個理由：第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。第二，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。讀了他的論述，我對“教學(xué)”一詞，有了更深刻的理解，隨著知識經(jīng)濟的到來，知識日新月異，僅靠老師的傳授，學(xué)生的知識是非常有限的，而且老師所傳授的知識很快就會過時，被社會所淘汰。尤其是陶行知認為，“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的”。因此，在“終身學(xué)習(xí)”的理念響徹世界的今天，不僅學(xué)生要學(xué)習(xí)，教師也要不斷地學(xué)習(xí)。以前常說“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。”現(xiàn)在有了新的說法：“要給學(xué)生一杯水，教師要做常流水?！蔽疑罡小敖K身學(xué)習(xí)”的重要，更要在“終身學(xué)習(xí)”方面身體力行。不斷學(xué)習(xí)新知識，新理論，以跟上時代發(fā)展的步伐！二、愛滿天下——關(guān)注每一個學(xué)生陶行知先生是“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力奉獻給教育事業(yè)。他的情至真，愛至深，是我們做人的典范。在日常的教學(xué)工作和班級管理中，我們要以“愛滿天下”的精神、寬容的心理去對待那些幼小的還未成熟的心靈，在他們的成長道路上，多份寬容和厚道，理解并教育他們，使他們遵循正常的軌道發(fā)展。對于學(xué)生的那些小錯誤，我們要耐心地教育。要知道每個人在成長的道路上都會出錯，又怎么能要求學(xué)生不犯錯誤呢?所以在教學(xué)工作中，我們要富有愛心。陶行知先生曾說過：“誰不愛學(xué)生，誰就不能教育好學(xué)生?！币哉鎿吹母星閷Υ龑W(xué)生，才能給他們以鼓舞，才有可能點燃其追求進步的希望之火。教育經(jīng)驗告訴我們，關(guān)愛是一種最有效的教育手段，教師情感可以溫暖一顆冰冷的心。當(dāng)學(xué)生體會到老師對自己的一片愛心和殷切期望時，他們會“親其師而信其道”。在過去，老師為了體現(xiàn)自己得威嚴，板著面孔，給人一種殺星之感，在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生的心理是壓抑的。而我的想法則是親近學(xué)生，多與學(xué)生談心，多給學(xué)生鼓勵。除此以外，平時要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展情況，對于學(xué)生的進步，一句夸獎，一個贊許的眼光，都會給學(xué)生以極大的鼓勵。我們給了學(xué)生這么一點點關(guān)愛，將可能改變一個孩子一生的命運，使他充滿信心，我們何樂而不為呢？在教育過程中，我很注意關(guān)心愛護每一位學(xué)生，用心去欣賞每一個學(xué)生，去培養(yǎng)他們的自信心和上進心。要知道一個人只有具備了自信心和上進心，才能專心致志地投入到學(xué)習(xí)和工作中去，這是取得成績的基礎(chǔ)。因此，在平時的教學(xué)過程中，我會抓住一切機會表揚學(xué)生，有時我也會有意創(chuàng)造機會，讓學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生得到表揚，讓他感覺到自己也有能力，老師還一直在關(guān)注著他。今天我給學(xué)生留下的那份自尊，也許將影響他的一生。三、生活即教育——讓教學(xué)生活化“生活教育”是陶行知先生教育思想的核心。他說:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。課堂教學(xué)的生活化是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力，推進素質(zhì)教育的必要途徑。我們在平時的教學(xué)中要做到善于挖掘生活中的教學(xué)素材，離開了生活的教學(xué)是蒼白的！聯(lián)系陶行知的教育思想，我覺得初中地理教材的編寫與學(xué)生的實際生活聯(lián)系非常的密切。在自己的地理教學(xué)實踐中我非常注重利用學(xué)生的生活中的素材來教學(xué)，如再講中國地理眾多的人口一節(jié)時，我讓學(xué)生談一談他們每次出門旅游或回老家探親的路上，交通狀況如何，對這一話題學(xué)生感受頗深，發(fā)言踴躍，通過這樣的交流讓學(xué)生深刻體會到了我國人口眾多帶來的交通擁擠?？傊鳛橐幻蠋?，我們不僅要教會學(xué)生書本上的知識，更重要的是要把書本與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，這樣才能學(xué)得扎實，才能經(jīng)得起時間的考驗?！吧罨钡慕虒W(xué)活動，既可增長學(xué)生知識，又讓學(xué)生學(xué)會了思考和解決問題的方法，又可鍛煉學(xué)生的動手與實踐創(chuàng)新能力。這也是我們新課程改革的重要教學(xué)目標(biāo)?？傊招兄壬慕逃枷肱c實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對新課改，新課程、新理念，每一個教師都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，在今后的教育教學(xué)中不斷實踐，不斷體悟，使之內(nèi)化為自己的思想。并不斷發(fā)展，弘揚“陶夫子”的精神