【文章內(nèi)容簡介】 為政治的最高形式就是(D)。[2014年1月試題]亞里斯多德認為政治的最高形式就是(D)。[2019年7月試題]亞里斯多德認為政治的最高形式就是(D)。[內(nèi)部資料]一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。[2010年7月試題]一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。[2011年7月試題]一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。[2012年1月試題]一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。[2018年1月試題]一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。[2018年7月試題]一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。[2019年7月試題]一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。[內(nèi)部資料]一般來說，政治參與的制度化要求(CD)。[內(nèi)部資料]一般說來，政府組織機構(gòu)主要包括(ABCD)。[內(nèi)部資料]一般說來，政府組織機構(gòu)主要包括(全選)。[2009年1月試題]以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運用于中國革命實踐，他所撰寫的(ABCD)等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。[內(nèi)部資料]A.《中國社會各階級分析》B.《新民主主義論》C.《論人民民主專政》D.《論聯(lián)合政府》議行合一原則是(A)國家政府組織設(shè)置的基本原則。[內(nèi)部資料]意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。[2014年1月試題]意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。[2020年1月試題]意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。[內(nèi)部資料]意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。[2012年1月試題]意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。[2013年7月試題]意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。[2016年7月試題]意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。[2018年1月試題]意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。[2019年1月試題]意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。[2021年7月試題]英國政府一直在(AD)的輪流執(zhí)掌之下。[內(nèi)部資料]影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(ABCD)。[內(nèi)部資料]影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(全選)。[2014年1月試題]影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(全選)。[2018年1月試題]影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(全選)。[2021年7月試題]輿論監(jiān)督以其(ABCD)而對政治權(quán)力主體具有強大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。[內(nèi)部資料]原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。[內(nèi)部資料]在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。[2020年7月試題]在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。[2011年7月試題]在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。[2015年7月試題]在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。[2018年1月試題]在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。[2021年7月試題]在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。[內(nèi)部資料]在18世紀大革命時開始承認秘密投票。[2014年1月試題]在18世紀大革命時開始承認秘密投票。[2018年1月試題]在18世紀大革命時開始承認秘密投票。[內(nèi)部資料]在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。[2011年1月試題]在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。[2013年1月試題]在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。[2013年7月試題]在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。[2014年7月試題]在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。[2015年1月試題]在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。[2020年1月試題]在常見的討論中，權(quán)利一般被分為(A)和道德權(quán)利。[內(nèi)部資料]在成年階段，政治社會化主要通過(ABCD)來實現(xiàn)。[內(nèi)部資料]在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的(A)過程。[內(nèi)部資料]在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的(A)過程。[內(nèi)部資料]在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的(AC)是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標。[內(nèi)部資料]在國家的選舉中，選舉一般是指選舉(AB)。[內(nèi)部資料]在目前的政治研究中，人們一般把政治社團組織分為(ABD)。[2019年7月試題]在目前的政治研究中，人們一般把政治社團組織分為(ABD)。在市場經(jīng)濟條件下，(AC)是最為基本的社會資源配置機制。[內(nèi)部資料]在西方發(fā)達國家。社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。[內(nèi)部資料]在西方發(fā)達國家社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。[2019年1月試題]在現(xiàn)代法治社會，(D)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。[內(nèi)部資料]在現(xiàn)代社會中，(B)制度己成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。[2017年1月試題]在現(xiàn)代社會中，(B)制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。[2008年7月試題]在現(xiàn)實生活中，人們一般把自由主義和(B)看成是兩種對立的意識形態(tài)。[2010年1月試題]在眾多政治設(shè)計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(AD)的認識和評價的截然不同。[2010年7月試題]早在古希臘的時候，(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。[2017年6月試題]早在古希臘的時候，(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。[內(nèi)部資料]針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。[2012年7月試題]針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。[2014年7月試題]針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。[2020年7月試題]針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。[內(nèi)部資料]政黨形成于19世紀初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。[內(nèi)部資料]政黨以其(ABCD)影響成員和選民，從而實現(xiàn)成員廣泛的社會化。[內(nèi)部資料]政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。[2011年7月試題]政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。[內(nèi)部資料]政治”概念的提出，始于人類文明史上的(B)社會時期。[內(nèi)部資料]政治參與的作用主要表現(xiàn)在(BCD)。[內(nèi)部資料]政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。[2013年1月試題]政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。[2017年1月試題]政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。[2020年1月試題]政治觀體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。[內(nèi)部資料]政治合法性的核心觀念是人們對(C)的理解。[2010年1月試題]政治理想是社會成員在政治活動中重要的精神依托，直接影響著人們的(AD)。[內(nèi)部資料]政治權(quán)力具有(全選)的特性。[2015年1月試題]政治權(quán)力具有(全選)的特性。[2021年1月試題]政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。[2018年7月試題]政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。[2019年7月試題]政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。[內(nèi)部資料]政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻中就有明確體現(xiàn)，這些文獻包括(ABCD)。[內(nèi)部資料]A.《權(quán)利法案》B.《人權(quán)宣言》D.《人身保護法》政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有(ABCD)。政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是(D)。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括(ABD)。[內(nèi)部資料]政治學(xué)的經(jīng)濟學(xué)研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟中人與人之間行為的互動關(guān)系，形成特定的分析模式有(ABD)，用來分析和解釋政治現(xiàn)象。[內(nèi)部資料]政治學(xué)家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會自治以及個人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者(D)的觀點最具代表性。[2017年6月試題]政治學(xué)家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會自治以及個人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者(D)的觀點最具代表性。[內(nèi)部資料]政治學(xué)名著《理想國》的作者是(A)。[2011年1月試題]政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。[2012年1月試題]政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。[內(nèi)部資料]政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。[2009年7月試題]政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。[2010年1月試題]政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。[2011年1月試題]政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。[2016年7月試題]政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。[2020年7月試題]政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。[2021年1月試題]政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。[內(nèi)部資料]政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(ABCD)。[內(nèi)部資料]政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。[2012年1月試題]政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。[2013年7月試題]政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。[2020年1月試題]政治研究科學(xué)化進程遇到的難題是(ABD)。[2008年7月試題]政治研究科學(xué)化進程遇到的難題是(ABD)。[2016年1月試題]只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在(A)的框架下才能實現(xiàn)的。[內(nèi)部資料]指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應(yīng)成為國王。[內(nèi)部資料]治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏(D)精神的結(jié)果。[內(nèi)部資料]治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏(D)精神的結(jié)果。[內(nèi)部資料]治理理論的主要創(chuàng)始人之一(B)認為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。[2012年7月試題]治理理論的主要創(chuàng)始人之一(B)認為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。[內(nèi)部資料]中國當(dāng)前最重要的政治社團是(BCD)。[2021年7月試題]中國當(dāng)前最重要的政治社團是(BCD)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。[2008年7月試題]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。[2011年1月試題]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。[2016年7月試題]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。[2021年1月試題]中國古代的法家主張，政治之道在于(ABC)，即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。[內(nèi)部資料]中國古代的法家主張，政治之道在于(ABC)，即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。[內(nèi)部資料]中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開。[內(nèi)部資料]中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開。[內(nèi)部資料]自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括(ABCD)。[內(nèi)部資料]自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括(全選)。[2014年1月試題]綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。[2009年7月試題]綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。[2016年7月試題]綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。[2020年1月試題]縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。[2015年7月試題]縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。[2017年1月試題]縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。[2018年1月試題]縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。[2018年7月試題]縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。[內(nèi)部資料]最先提出政治合法性概念的是(C)。[2010年7月試題]韋伯最