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正文內(nèi)容

“立德樹(shù)人,師德師風(fēng)”的學(xué)習(xí)體會(huì)(編輯修改稿)

2024-10-20 20:20 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 廣泛的工作,每一節(jié)課既要有邏輯上的嚴(yán)密,又要有內(nèi)容上的完整,教師必須處理好教學(xué)目的、內(nèi)容、手段、方法等多方面的復(fù)雜關(guān)系。在課堂上,要為學(xué)生鋪設(shè)適當(dāng)?shù)奶荻?,放開(kāi)手,開(kāi)拓學(xué)生思路,培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步鉆研的興趣。對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生,要精心選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?,用形象的比喻化難為易,讓他們嘗到成功的喜悅。課堂上我不放棄對(duì)任何一個(gè)同學(xué)的鼓勵(lì),我相信每名學(xué)生都是優(yōu)秀的。至今,我仍然清楚的記得我初上講臺(tái)時(shí)那份緊張與惶恐,但當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光,一張張專(zhuān)注的面容,我又為自己能從事這樣一份崇高的職業(yè)感到由衷的驕傲和自豪。我深知,要給學(xué)生一杯水,自己就得先有一桶水。巴金說(shuō):“生命的意義在于付出,在于給予,而不在于接受,也不在于索取?!备郀柣舱f(shuō)過(guò):“給,永遠(yuǎn)比拿更快樂(lè)。”讓學(xué)生感受到我的愛(ài)與溫暖,會(huì)使我更加快樂(lè),更加幸福。古希臘神話中,塞浦路斯國(guó)王皮格馬利翁雕刻一座少女雕像時(shí),投入了全部精力、融入了所有愛(ài)戀。最終,愛(ài)神被他打動(dòng)了,賦予雕像以生命。有了愛(ài),就有了蓬勃的生機(jī),就有了躍動(dòng)的靈魂,“皮格馬利翁效應(yīng)”正是對(duì)教育真諦的生動(dòng)詮釋。教師雖不是雕塑家,卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品,從事著“仁而愛(ài)人”的事業(yè)。只有愛(ài)孩子的人,才可以教育孩子。惟有傾注愛(ài)心,三尺講臺(tái)才會(huì)成為夢(mèng)想起飛的平臺(tái)。著名教育家馬卡蓮柯說(shuō)過(guò):“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育?!北睦蠋熞舱f(shuō)過(guò):“有了愛(ài),便有了一切,有了愛(ài),才有教育的先機(jī)?!苯衲杲處煿?jié)前夕,總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)也談到“愛(ài)是教育的靈魂”。有人說(shuō),愛(ài)是理性的太陽(yáng),照耀著世界?!白蠲琅處煛睆堺惱?yàn)榫葘W(xué)生不惜失去雙腿,這是舍己為人之愛(ài)。大量鄉(xiāng)村教師拿著微薄收入堅(jiān)守課堂,這是克己育人之愛(ài)。無(wú)數(shù)老師一心撲在教學(xué)上,送走一屆又一屆學(xué)生,兩鬢斑斑無(wú)怨無(wú)悔,這是敬業(yè)成人之愛(ài)。愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)一切美好的事物,每一位好老師都是一張教育的名片,他們看似平凡,卻以一生寫(xiě)盡了人間大愛(ài)。在我從教十余年的生涯中,我也親眼目睹了我院老師們的愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn),親耳聆聽(tīng)了他們不畏艱苦,孜孜不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡,親身感受了那為了祖國(guó)和人民、為了孩子,真誠(chéng)奉獻(xiàn)的博大情懷。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“生命短促,只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世。”望望窗外,校園分外美麗,但更美麗的是教室內(nèi)一位位教師辛勤耕耘、傳道授業(yè)的場(chǎng)景?!疤依畈谎?,下自成蹊”,我相信,秉承“立德樹(shù)人,愛(ài)心奉獻(xiàn)”,定能成就最美人生!第五篇:立德樹(shù)人師德師風(fēng)心得體會(huì)(13篇)篇1:立德樹(shù)人心得體會(huì)最近,xx市教育局在教師中開(kāi)展了“學(xué)師德禮儀做‘四有’教師”為主題的學(xué)習(xí)、討論活動(dòng),自己受益匪淺。作為一名教師怎樣才能做到“立德樹(shù)人”行為世范,做好學(xué)生健康成長(zhǎng)的領(lǐng)航人,現(xiàn)就自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與大家分享。關(guān)于什么是教師,唐代大散文家韓愈曾給出這樣的定義:師者,所以傳道授業(yè)解惑也。很顯然,在今天的教育形式下,“傳道授業(yè)解惑”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要,不能滿足教育的需要。那么我們?cè)摮鯓拥哪繕?biāo)來(lái)努力呢?對(duì)此,總書(shū)記給了一個(gè)很好的答案:我們要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師。做好老師,要有理想信念。習(xí)總書(shū)記說(shuō),教師要用好課堂講壇,用好校園陣地,用自己的行動(dòng)、自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往。做好老師,要有道德情操。習(xí)總書(shū)記說(shuō),老師對(duì)學(xué)生的影響,離不開(kāi)老師的學(xué)識(shí)和能力,更離不開(kāi)老師為人處世的價(jià)值觀。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應(yīng)該見(jiàn)賢思齊,不斷提高道德修養(yǎng),提升人格品質(zhì),并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。工作這么多年來(lái),曾有不少學(xué)生跟我感情很好,因?yàn)?,他們認(rèn)為我不僅僅教他們學(xué)語(yǔ)文,更讓他們懂得許多做人的道理。我喜歡讓學(xué)生寫(xiě)周記,學(xué)生也喜歡寫(xiě)周記。因?yàn)?,我讓他們?xiě)周記,是想讓學(xué)生通過(guò)練筆來(lái)提高學(xué)生的寫(xiě)作水平;而學(xué)生喜歡寫(xiě)周記,是因?yàn)?,他們的心聲有人聆?tīng),他們的困惑有人指點(diǎn)迷津。曾經(jīng)有位課代表,叫王xx,他升入大學(xué)后,也將周記本帶在身邊。沒(méi)事的時(shí)候,他喜歡翻一翻,看一看,因?yàn)槟抢镉兴某砷L(zhǎng)足跡,那里有老師對(duì)他的諄諄教誨。他升入大學(xué)后,曾給我手下的學(xué)生寫(xiě)過(guò)一封信,在信中,他說(shuō),我不敢說(shuō),我能考上大學(xué),我的語(yǔ)文成績(jī)起了多大作用,但我敢說(shuō),我考上大學(xué),與語(yǔ)文老師有莫大的關(guān)系,是她在我失意時(shí)鼓勵(lì)我,是我同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)開(kāi)導(dǎo)我,讓我始終保持我的善良,讓我不丟失勇氣和力量。做好老師,要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。習(xí)總書(shū)記說(shuō),扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì),其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。大學(xué)剛畢業(yè)時(shí),我曾深深地不安,我不就比學(xué)生多讀了7年的書(shū)嗎?我能教好他們嗎?漸漸的,我內(nèi)心的不安消除了,因?yàn)?,我發(fā)現(xiàn),我的知識(shí)確實(shí)比學(xué)生的多。再過(guò)幾年后,我又有了困惑,感覺(jué),自己的知識(shí)好像枯竭了,感覺(jué)自己的靈感消退了。這是怎么回事呢?慢慢地,我懂了,原來(lái),是我自身的知識(shí)不夠扎實(shí)。朱熹說(shuō):“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)?!惫ぷ骱?,我沒(méi)有堅(jiān)持讀書(shū),不再讀書(shū),結(jié)果,我的知識(shí)泉水就枯竭了。于是,我重新開(kāi)始讀書(shū),讀小說(shuō),讀散文,看漫畫(huà),看心理學(xué),看教育理論。就這樣,我感覺(jué),我又是我了。我想,扎實(shí)的學(xué)識(shí),不僅僅是知識(shí)上的,更是思想上的,一個(gè)人必須要讓自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中,在掌握知識(shí)的過(guò)程中,讓自己的思想豐富起來(lái)。篇2:立德樹(shù)人心得體會(huì)“立德樹(shù)人,敬業(yè)愛(ài)生”心得體會(huì)近段時(shí)間,響應(yīng)上級(jí)“立德樹(shù)人,敬業(yè)愛(ài)生”的學(xué)習(xí)號(hào)召,我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及其他的師德師風(fēng)相關(guān)材料。雖說(shuō)這樣的學(xué)習(xí)年年都有,但每次學(xué)習(xí)都有不同的感受,不同的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí),我再一次深刻地認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)任重道遠(yuǎn),再一次真切地感受到肩負(fù)的職責(zé)與義務(wù)之沉重。作為教育工作者,我們不僅只為完成教書(shū)育人的任務(wù)。在科技迅猛發(fā)展的今天,在新課程改革推行了10年的今天,我們的身份應(yīng)該由以前“教員”的單一角色轉(zhuǎn)化為多重角色。課堂上,我們是“師”;課間時(shí),我們是“友”;是幫他們排憂解難的父母,是打開(kāi)科技之門(mén)的鑰匙,是生成的教材,是教師的多重身份,對(duì)教師的品德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的規(guī)范變得尤為沉重,我們不僅得換角度思考,還得刷新固囿的陳陋眼光。在邊學(xué)習(xí)邊反思中,我清楚地意識(shí)到,當(dāng)好當(dāng)前形勢(shì)下的新型教師,隨遇而安的態(tài)度不行,固步自封的態(tài)度不行,安分守己的態(tài)度也不行,光說(shuō)不練的態(tài)度更不行。我們得順應(yīng)潮流,得緊隨形勢(shì),得更新自我,得探索創(chuàng)新?!疤剿鲃?chuàng)新”是此次學(xué)習(xí)中對(duì)我觸動(dòng)最深的一種感受。教材的更新需要我們探索創(chuàng)新,課堂角色的轉(zhuǎn)換需要我們探索創(chuàng)新,信息技術(shù)的高端化需要我們探索創(chuàng)新,現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用需要我們探索創(chuàng)新,我們激勵(lì)學(xué)生探索創(chuàng)新自己得先探索創(chuàng)新。但是如何創(chuàng)新這還是一個(gè)有商榷須爭(zhēng)議的科研話題。教師也是科研工作者,通過(guò)此次的學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到教師的科研工作更需要?jiǎng)?chuàng)新精神。首先,在科學(xué)理論指導(dǎo)下創(chuàng)新??茖W(xué)的理論始終是前進(jìn)的航標(biāo),在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)下,我們的思路才符合客觀規(guī)律,我們的工作才有成效。其次,在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新。課堂教學(xué)、聽(tīng)課評(píng)課、班級(jí)管理、常規(guī)檢查等日常工作,都會(huì)給提供我們發(fā)現(xiàn)的契機(jī),我們要善于利用創(chuàng)新空間,大膽設(shè)想,勇于探索,從而提高工作水平。再次,在調(diào)查基礎(chǔ)上創(chuàng)新。創(chuàng)新不是異想天開(kāi),不是閉門(mén)造車(chē),我們要把黨的方針政策、上級(jí)的工作部署同我們的工作實(shí)際結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)調(diào)研,發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)典型,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,尋找科學(xué)的措施和對(duì)策。當(dāng)然。它要求我們具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,創(chuàng)新意識(shí)和精神來(lái)源于我們隊(duì)事業(yè)的熱情和忠誠(chéng),需要我們有一定的勇氣和膽識(shí),也向我們的能力和本領(lǐng)發(fā)起挑戰(zhàn)。創(chuàng)新是一個(gè)永恒的課題,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾需上下而求索”,一個(gè)有創(chuàng)新精神的人,必定具備非凡的毅力和恒心,哪怕前路坎坷,哪怕荊棘擋道,依然不改艱辛前行的步伐。實(shí)踐永無(wú)止境,創(chuàng)新永無(wú)止境。篇3:立德樹(shù)人心得體會(huì)《立德樹(shù)人》這本書(shū)是我上五年級(jí)的時(shí)候?qū)W校發(fā)的,對(duì)于我們這些鄉(xiāng)下娃來(lái)說(shuō)是一件新鮮的事兒,尤其對(duì)于愛(ài)看書(shū)的我來(lái)說(shuō),更是高興萬(wàn)分的事。在后來(lái)的日子里,我手不釋卷地讀起來(lái)。里面的內(nèi)容豐富多彩,知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡。例如有孔子、郭沫若、聶耳……讓我最為詫異的是孔子連吃東西要按照五谷之類(lèi)什么的。而我呢,管他什么禮儀啊。只要菜一上桌,我就朝我最?lèi)?ài)吃的東西進(jìn)攻,不一會(huì)兒菜就被我一掃而光,而媽媽則生氣地盯著我。當(dāng)我讀了《立德樹(shù)人》之后,我的臉就像蘋(píng)果一樣紅了。暗暗發(fā)誓以后絕對(duì)不能這么沒(méi)禮儀了。還有當(dāng)我讀到馮玉祥挨餓買(mǎi)肉給父親時(shí),我的臉更紅了。里面講了:在馮玉祥父親當(dāng)官的時(shí)候,父親因病被罷免,剛好在兵營(yíng)的名額還差一個(gè),父親就讓馮玉祥去當(dāng)兵。眾所周知當(dāng)兵是十分辛苦的,每天都要高強(qiáng)度地訓(xùn)練??粗约旱膬鹤邮菹鞯纳眢w,父親心如刀割,于是湊了點(diǎn)錢(qián)讓他去買(mǎi)點(diǎn)東西吃。但是馮玉祥知道這錢(qián)來(lái)之不易,想退回給父親又怕父親罵;不退回去,又覺(jué)得不安心。于是他把錢(qián)存下,慢慢的把錢(qián)存夠,他就請(qǐng)了兩天假買(mǎi)了兩斤肉回家。父親碰巧不在,他就先把肉燉的香香的等父親回來(lái),想給父親一個(gè)驚喜。父親回來(lái)后問(wèn)他這肉從哪里來(lái)?馮玉祥不緊不慢地說(shuō):“這肉不偷不搶?zhuān)灰判某跃托辛??!备赣H還是不肯吃,他只能把事實(shí)告訴父親,父親激動(dòng)的抱住了他……而我呢,和馮玉祥相比,真是差個(gè)十萬(wàn)八千里啊。而今,我懂得了什么叫做禮儀,什么叫做父愛(ài),還懂得了許多做人的道理,這都是讀了《立德樹(shù)人》才有的感悟。以后,我一定要好好學(xué)習(xí)報(bào)答父母,立德樹(shù)人。篇4:立德樹(shù)人心得體會(huì)如果說(shuō)班級(jí)是小社會(huì),那么社會(huì)就是大班級(jí)。不管是班主任,還是,在班級(jí)生活、學(xué)習(xí)或勞動(dòng)中,都要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)教育,這樣最能去“立德樹(shù)人”,也最能讓們一步一個(gè)成功,逐漸成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞摹吧鐣?huì)人”。在學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)中,放手讓孩子去探索。孩子對(duì)世界充滿了好奇,什么都想嘗試一下,但這種探索的欲望如果被老師“事無(wú)巨細(xì)”地代替,肯定會(huì)在“好心”中扼殺了孩子去探索的欲望。也許道理很多老師都明白,可是實(shí)際有的老師抱著“多一事不如少一事”,連每個(gè)學(xué)生“削”鉛筆這樣的事也包辦了,認(rèn)為孩子“玩”轉(zhuǎn)筆刀多危險(xiǎn)啊,更不說(shuō)鉛筆刀、剪子,都被他們列入“危險(xiǎn)品”準(zhǔn)備管制到小學(xué)畢業(yè)!至于用大掃帚等衛(wèi)生工具也被“辛勤”的老師包辦了。這樣孩子雖說(shuō)能“專(zhuān)心學(xué)業(yè)”,但這些做法只能使孩子越來(lái)越膽小,越來(lái)越蔑視“體力勞動(dòng)”,而這樣的老師,若有事請(qǐng)假,其班上衛(wèi)生多次臟亂,有些孩子作業(yè)也不做了,等著老師來(lái)“轉(zhuǎn)”鉛筆呢。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?,教?huì)孩子一些基本的技巧,然后放開(kāi)你的手。在學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)中,適當(dāng)?shù)墓膭?lì)不可少。特別是低年級(jí)孩子,由于年齡小,自信的建立往往需要老師適時(shí)適當(dāng)?shù)墓膭?lì),因此,哪怕僅僅是一個(gè)小小的成功,如孩子能把地上的紙片放進(jìn)垃圾箱時(shí),老師都應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)。當(dāng)孩子面臨困難時(shí),老師能給他的最有效的幫助是告訴他:“我知道你能行!”生活中孩子會(huì)遇到許多一時(shí)解決不了的問(wèn)題,當(dāng)他向你求援時(shí),不要急于動(dòng)手幫他,而應(yīng)該鼓勵(lì)他再試試。在學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)中,為每個(gè)孩子多提供一些“實(shí)習(xí)”的機(jī)會(huì)。任何一種能力的培養(yǎng)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。如果開(kāi)始時(shí)孩子缺乏做的勇氣,老師不妨先讓孩子在班里扮演一些“實(shí)習(xí)”者的角色,如負(fù)責(zé)分發(fā)一下作業(yè),互相檢查一下讀書(shū)背書(shū)……甚至鼓勵(lì)一些孩子“實(shí)習(xí)”小老師給老師或別的孩子“講”思路等等。在學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)中,教導(dǎo)孩子要有責(zé)任心。孩子只有具有很強(qiáng)的責(zé)任心,勇于承擔(dān)后果,才可能真正成為德才兼?zhèn)涞摹吧鐣?huì)人”。因此,事情無(wú)論大小,老師都應(yīng)該從細(xì)節(jié)教育指導(dǎo),讓每個(gè)孩子都做到有始有終。如果孩子對(duì)某事提出承諾,老師必須要求他言而有信;如果孩子犯了錯(cuò)或闖了禍,老師先別急于為“批評(píng)定論”,一定要先讓孩子自己出面解決。孩子要想有一定責(zé)任心,必須要求他們?cè)诎嗬飺?dān)任一定的職務(wù),承擔(dān)一定的責(zé)任。這樣不但可以培養(yǎng)孩子為他人服務(wù)的意識(shí),還可以鍛煉他的組織能力,并可培養(yǎng)高度的責(zé)任心,同時(shí)還可以在同伴中樹(shù)立威信,使孩子增強(qiáng)自信心,真可謂是一舉幾得的事。篇5:立德樹(shù)人心得體會(huì)“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人”,是教育的根本問(wèn)題和永恒主題。人們不會(huì)忘記那個(gè)寓言般的故事:“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西?”一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者這樣回答:“在幼兒園,我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉、仔細(xì)觀察大自然,從根本上說(shuō),這是一生學(xué)到的最重要的東西。”幼兒園?最重要的東西?看似矛盾的回答中,這位諾獎(jiǎng)獲得者道出了教育的根本――立德樹(shù)人。十八大報(bào)告指出,“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。“立德樹(shù)人”首次確立為教育的根本任務(wù),是對(duì)十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化,指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹(shù)人,即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力,還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。然而,透視目前教育中的一些現(xiàn)象,似乎與立德樹(shù)人的目標(biāo)南轅北轍。比如,門(mén)庭若市的“培優(yōu)班”,擠破頭的“小升初”,減不下來(lái)的大書(shū)包,追逐名利的辦學(xué)機(jī)構(gòu)……種種現(xiàn)象似乎都指向一點(diǎn),“育分”遠(yuǎn)比“育人”更具誘惑力。結(jié)果呢?孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了,整個(gè)社會(huì)的文化水平上去了,但社會(huì)的道德水準(zhǔn)卻沒(méi)有同步上去。否則,扶起摔倒的老人還需要大討論?“小悅悅”事件還會(huì)發(fā)生?愛(ài)因斯坦的一句話令人難忘:“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的,通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育,他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器,但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?!币刹?,先成人!十八大報(bào)告把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和核心。立德樹(shù)人,“德”字為先。立德即樹(shù)立德業(yè),《左傳》有言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?!蔽覀冃老驳乜吹?,越來(lái)越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo),以理想信念教育為核心、以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo),開(kāi)展德育教育。舍己救人的“最美中學(xué)生”龔鈺?模?剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P(yáng)州小伙徐礪寒……道德模范的力量遠(yuǎn)勝只知讀書(shū)的考試狀元。立德樹(shù)人,入心為要。多元的價(jià)值觀,日新月異的社會(huì),海量信息的包圍,讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。照本宣科式的德育教育
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