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“立德樹人,師德師風”的學習體會(編輯修改稿)

2024-10-20 20:20 本頁面
 

【文章內容簡介】 廣泛的工作,每一節(jié)課既要有邏輯上的嚴密,又要有內容上的完整,教師必須處理好教學目的、內容、手段、方法等多方面的復雜關系。在課堂上,要為學生鋪設適當?shù)奶荻龋砰_手,開拓學生思路,培養(yǎng)學生進一步鉆研的興趣。對于基礎差的學生,要精心選擇恰當?shù)姆椒?,用形象的比喻化難為易,讓他們嘗到成功的喜悅。課堂上我不放棄對任何一個同學的鼓勵,我相信每名學生都是優(yōu)秀的。至今,我仍然清楚的記得我初上講臺時那份緊張與惶恐,但當看到那一雙雙渴求的目光,一張張專注的面容,我又為自己能從事這樣一份崇高的職業(yè)感到由衷的驕傲和自豪。我深知,要給學生一杯水,自己就得先有一桶水。巴金說:“生命的意義在于付出,在于給予,而不在于接受,也不在于索取。”高爾基也說過:“給,永遠比拿更快樂?!弊寣W生感受到我的愛與溫暖,會使我更加快樂,更加幸福。古希臘神話中,塞浦路斯國王皮格馬利翁雕刻一座少女雕像時,投入了全部精力、融入了所有愛戀。最終,愛神被他打動了,賦予雕像以生命。有了愛,就有了蓬勃的生機,就有了躍動的靈魂,“皮格馬利翁效應”正是對教育真諦的生動詮釋。教師雖不是雕塑家,卻塑造著世界上最珍貴的藝術品,從事著“仁而愛人”的事業(yè)。只有愛孩子的人,才可以教育孩子。惟有傾注愛心,三尺講臺才會成為夢想起飛的平臺。著名教育家馬卡蓮柯說過:“沒有愛便沒有教育?!北睦蠋熞舱f過:“有了愛,便有了一切,有了愛,才有教育的先機?!苯衲杲處煿?jié)前夕,總書記在同北京師范大學師生代表座談時也談到“愛是教育的靈魂”。有人說,愛是理性的太陽,照耀著世界?!白蠲琅處煛睆堺惱驗榫葘W生不惜失去雙腿,這是舍己為人之愛。大量鄉(xiāng)村教師拿著微薄收入堅守課堂,這是克己育人之愛。無數(shù)老師一心撲在教學上,送走一屆又一屆學生,兩鬢斑斑無怨無悔,這是敬業(yè)成人之愛。愛崗位、愛學生、愛一切美好的事物,每一位好老師都是一張教育的名片,他們看似平凡,卻以一生寫盡了人間大愛。在我從教十余年的生涯中,我也親眼目睹了我院老師們的愛崗、敬業(yè)、奉獻,親耳聆聽了他們不畏艱苦,孜孜不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡,親身感受了那為了祖國和人民、為了孩子,真誠奉獻的博大情懷。莎士比亞曾經說過:“生命短促,只有美德能讓他傳播到遙遠的后世?!蓖巴?,校園分外美麗,但更美麗的是教室內一位位教師辛勤耕耘、傳道授業(yè)的場景。“桃李不言,下自成蹊”,我相信,秉承“立德樹人,愛心奉獻”,定能成就最美人生!第五篇:立德樹人師德師風心得體會(13篇)篇1:立德樹人心得體會最近,xx市教育局在教師中開展了“學師德禮儀做‘四有’教師”為主題的學習、討論活動,自己受益匪淺。作為一名教師怎樣才能做到“立德樹人”行為世范,做好學生健康成長的領航人,現(xiàn)就自己的幾點認識與大家分享。關于什么是教師,唐代大散文家韓愈曾給出這樣的定義:師者,所以傳道授業(yè)解惑也。很顯然,在今天的教育形式下,“傳道授業(yè)解惑”已遠遠不能滿足學生的需要,不能滿足教育的需要。那么我們該朝著怎樣的目標來努力呢?對此,總書記給了一個很好的答案:我們要做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師。做好老師,要有理想信念。習總書記說,教師要用好課堂講壇,用好校園陣地,用自己的行動、自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對真善美的向往。做好老師,要有道德情操。習總書記說,老師對學生的影響,離不開老師的學識和能力,更離不開老師為人處世的價值觀。老師是學生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應該見賢思齊,不斷提高道德修養(yǎng),提升人格品質,并把正確的道德觀傳授給學生。工作這么多年來,曾有不少學生跟我感情很好,因為,他們認為我不僅僅教他們學語文,更讓他們懂得許多做人的道理。我喜歡讓學生寫周記,學生也喜歡寫周記。因為,我讓他們寫周記,是想讓學生通過練筆來提高學生的寫作水平;而學生喜歡寫周記,是因為,他們的心聲有人聆聽,他們的困惑有人指點迷津。曾經有位課代表,叫王xx,他升入大學后,也將周記本帶在身邊。沒事的時候,他喜歡翻一翻,看一看,因為那里有他的成長足跡,那里有老師對他的諄諄教誨。他升入大學后,曾給我手下的學生寫過一封信,在信中,他說,我不敢說,我能考上大學,我的語文成績起了多大作用,但我敢說,我考上大學,與語文老師有莫大的關系,是她在我失意時鼓勵我,是我同學發(fā)生矛盾時開導我,讓我始終保持我的善良,讓我不丟失勇氣和力量。做好老師,要有扎實學識。習總書記說,扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態(tài)度、科學的教學方法是老師的基本素質,其中知識是根本基礎。大學剛畢業(yè)時,我曾深深地不安,我不就比學生多讀了7年的書嗎?我能教好他們嗎?漸漸的,我內心的不安消除了,因為,我發(fā)現(xiàn),我的知識確實比學生的多。再過幾年后,我又有了困惑,感覺,自己的知識好像枯竭了,感覺自己的靈感消退了。這是怎么回事呢?慢慢地,我懂了,原來,是我自身的知識不夠扎實。朱熹說:“問渠那得清如許,為有源頭活水來。”工作后,我沒有堅持讀書,不再讀書,結果,我的知識泉水就枯竭了。于是,我重新開始讀書,讀小說,讀散文,看漫畫,看心理學,看教育理論。就這樣,我感覺,我又是我了。我想,扎實的學識,不僅僅是知識上的,更是思想上的,一個人必須要讓自己學習的過程中,在掌握知識的過程中,讓自己的思想豐富起來。篇2:立德樹人心得體會“立德樹人,敬業(yè)愛生”心得體會近段時間,響應上級“立德樹人,敬業(yè)愛生”的學習號召,我認真地學習了《教師法》、《教育法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》以及其他的師德師風相關材料。雖說這樣的學習年年都有,但每次學習都有不同的感受,不同的認識。通過學習,我再一次深刻地認識到教育事業(yè)任重道遠,再一次真切地感受到肩負的職責與義務之沉重。作為教育工作者,我們不僅只為完成教書育人的任務。在科技迅猛發(fā)展的今天,在新課程改革推行了10年的今天,我們的身份應該由以前“教員”的單一角色轉化為多重角色。課堂上,我們是“師”;課間時,我們是“友”;是幫他們排憂解難的父母,是打開科技之門的鑰匙,是生成的教材,是教師的多重身份,對教師的品德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)、知識結構、業(yè)務水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”的規(guī)范變得尤為沉重,我們不僅得換角度思考,還得刷新固囿的陳陋眼光。在邊學習邊反思中,我清楚地意識到,當好當前形勢下的新型教師,隨遇而安的態(tài)度不行,固步自封的態(tài)度不行,安分守己的態(tài)度也不行,光說不練的態(tài)度更不行。我們得順應潮流,得緊隨形勢,得更新自我,得探索創(chuàng)新?!疤剿鲃?chuàng)新”是此次學習中對我觸動最深的一種感受。教材的更新需要我們探索創(chuàng)新,課堂角色的轉換需要我們探索創(chuàng)新,信息技術的高端化需要我們探索創(chuàng)新,現(xiàn)代化的教學設備的運用需要我們探索創(chuàng)新,我們激勵學生探索創(chuàng)新自己得先探索創(chuàng)新。但是如何創(chuàng)新這還是一個有商榷須爭議的科研話題。教師也是科研工作者,通過此次的學習,我認識到教師的科研工作更需要創(chuàng)新精神。首先,在科學理論指導下創(chuàng)新??茖W的理論始終是前進的航標,在科學的世界觀和方法論的指導下,我們的思路才符合客觀規(guī)律,我們的工作才有成效。其次,在實踐活動中創(chuàng)新。課堂教學、聽課評課、班級管理、常規(guī)檢查等日常工作,都會給提供我們發(fā)現(xiàn)的契機,我們要善于利用創(chuàng)新空間,大膽設想,勇于探索,從而提高工作水平。再次,在調查基礎上創(chuàng)新。創(chuàng)新不是異想天開,不是閉門造車,我們要把黨的方針政策、上級的工作部署同我們的工作實際結合起來,加強調研,發(fā)現(xiàn)經驗,發(fā)現(xiàn)典型,發(fā)現(xiàn)問題,尋找科學的措施和對策。當然。它要求我們具備強烈的責任感和使命感,創(chuàng)新意識和精神來源于我們隊事業(yè)的熱情和忠誠,需要我們有一定的勇氣和膽識,也向我們的能力和本領發(fā)起挑戰(zhàn)。創(chuàng)新是一個永恒的課題,“路漫漫其修遠兮,吾需上下而求索”,一個有創(chuàng)新精神的人,必定具備非凡的毅力和恒心,哪怕前路坎坷,哪怕荊棘擋道,依然不改艱辛前行的步伐。實踐永無止境,創(chuàng)新永無止境。篇3:立德樹人心得體會《立德樹人》這本書是我上五年級的時候學校發(fā)的,對于我們這些鄉(xiāng)下娃來說是一件新鮮的事兒,尤其對于愛看書的我來說,更是高興萬分的事。在后來的日子里,我手不釋卷地讀起來。里面的內容豐富多彩,知識無窮無盡。例如有孔子、郭沫若、聶耳……讓我最為詫異的是孔子連吃東西要按照五谷之類什么的。而我呢,管他什么禮儀啊。只要菜一上桌,我就朝我最愛吃的東西進攻,不一會兒菜就被我一掃而光,而媽媽則生氣地盯著我。當我讀了《立德樹人》之后,我的臉就像蘋果一樣紅了。暗暗發(fā)誓以后絕對不能這么沒禮儀了。還有當我讀到馮玉祥挨餓買肉給父親時,我的臉更紅了。里面講了:在馮玉祥父親當官的時候,父親因病被罷免,剛好在兵營的名額還差一個,父親就讓馮玉祥去當兵。眾所周知當兵是十分辛苦的,每天都要高強度地訓練。看著自己的兒子瘦削的身體,父親心如刀割,于是湊了點錢讓他去買點東西吃。但是馮玉祥知道這錢來之不易,想退回給父親又怕父親罵;不退回去,又覺得不安心。于是他把錢存下,慢慢的把錢存夠,他就請了兩天假買了兩斤肉回家。父親碰巧不在,他就先把肉燉的香香的等父親回來,想給父親一個驚喜。父親回來后問他這肉從哪里來?馮玉祥不緊不慢地說:“這肉不偷不搶,您只要放心吃就行了。”父親還是不肯吃,他只能把事實告訴父親,父親激動的抱住了他……而我呢,和馮玉祥相比,真是差個十萬八千里啊。而今,我懂得了什么叫做禮儀,什么叫做父愛,還懂得了許多做人的道理,這都是讀了《立德樹人》才有的感悟。以后,我一定要好好學習報答父母,立德樹人。篇4:立德樹人心得體會如果說班級是小社會,那么社會就是大班級。不管是班主任,還是,在班級生活、學習或勞動中,都要注重對學生進行細節(jié)教育,這樣最能去“立德樹人”,也最能讓們一步一個成功,逐漸成為一個德才兼?zhèn)涞摹吧鐣恕薄T趯W習生活細節(jié)中,放手讓孩子去探索。孩子對世界充滿了好奇,什么都想嘗試一下,但這種探索的欲望如果被老師“事無巨細”地代替,肯定會在“好心”中扼殺了孩子去探索的欲望。也許道理很多老師都明白,可是實際有的老師抱著“多一事不如少一事”,連每個學生“削”鉛筆這樣的事也包辦了,認為孩子“玩”轉筆刀多危險啊,更不說鉛筆刀、剪子,都被他們列入“危險品”準備管制到小學畢業(yè)!至于用大掃帚等衛(wèi)生工具也被“辛勤”的老師包辦了。這樣孩子雖說能“專心學業(yè)”,但這些做法只能使孩子越來越膽小,越來越蔑視“體力勞動”,而這樣的老師,若有事請假,其班上衛(wèi)生多次臟亂,有些孩子作業(yè)也不做了,等著老師來“轉”鉛筆呢。恰當?shù)淖龇ㄊ?,教會孩子一些基本的技巧,然后放開你的手。在學習生活細節(jié)中,適當?shù)墓膭畈豢缮佟L貏e是低年級孩子,由于年齡小,自信的建立往往需要老師適時適當?shù)墓膭?,因此,哪怕僅僅是一個小小的成功,如孩子能把地上的紙片放進垃圾箱時,老師都應及時表揚。當孩子面臨困難時,老師能給他的最有效的幫助是告訴他:“我知道你能行!”生活中孩子會遇到許多一時解決不了的問題,當他向你求援時,不要急于動手幫他,而應該鼓勵他再試試。在學習生活細節(jié)中,為每個孩子多提供一些“實習”的機會。任何一種能力的培養(yǎng)都是一個循序漸進的過程。如果開始時孩子缺乏做的勇氣,老師不妨先讓孩子在班里扮演一些“實習”者的角色,如負責分發(fā)一下作業(yè),互相檢查一下讀書背書……甚至鼓勵一些孩子“實習”小老師給老師或別的孩子“講”思路等等。在學習生活細節(jié)中,教導孩子要有責任心。孩子只有具有很強的責任心,勇于承擔后果,才可能真正成為德才兼?zhèn)涞摹吧鐣恕薄R虼?,事情無論大小,老師都應該從細節(jié)教育指導,讓每個孩子都做到有始有終。如果孩子對某事提出承諾,老師必須要求他言而有信;如果孩子犯了錯或闖了禍,老師先別急于為“批評定論”,一定要先讓孩子自己出面解決。孩子要想有一定責任心,必須要求他們在班里擔任一定的職務,承擔一定的責任。這樣不但可以培養(yǎng)孩子為他人服務的意識,還可以鍛煉他的組織能力,并可培養(yǎng)高度的責任心,同時還可以在同伴中樹立威信,使孩子增強自信心,真可謂是一舉幾得的事。篇5:立德樹人心得體會“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人”,是教育的根本問題和永恒主題。人們不會忘記那個寓言般的故事:“您在哪所學校學到了最重要的東西?”一位諾貝爾獎獲得者這樣回答:“在幼兒園,我學到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細觀察大自然,從根本上說,這是一生學到的最重要的東西。”幼兒園?最重要的東西?看似矛盾的回答中,這位諾獎獲得者道出了教育的根本――立德樹人。十八大報告指出,“把立德樹人作為教育的根本任務,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”?!傲⒌聵淙恕笔状未_立為教育的根本任務,是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化,指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人,即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力,還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中,引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。然而,透視目前教育中的一些現(xiàn)象,似乎與立德樹人的目標南轅北轍。比如,門庭若市的“培優(yōu)班”,擠破頭的“小升初”,減不下來的大書包,追逐名利的辦學機構……種種現(xiàn)象似乎都指向一點,“育分”遠比“育人”更具誘惑力。結果呢?孩子們的考試分數(shù)上去了,整個社會的文化水平上去了,但社會的道德水準卻沒有同步上去。否則,扶起摔倒的老人還需要大討論?“小悅悅”事件還會發(fā)生?愛因斯坦的一句話令人難忘:“用專業(yè)知識教育人是不夠的,通過專業(yè)教育,他可以成為一個有用的機器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?!币刹?,先成人!十八大報告把立德樹人作為教育的根本任務,抓住了問題的實質和核心。立德樹人,“德”字為先。立德即樹立德業(yè),《左傳》有言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?!蔽覀冃老驳乜吹?,越來越多的學校把學生日常表現(xiàn)納入考核目標,以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎、以全面發(fā)展為目標,開展德育教育。舍己救人的“最美中學生”龔鈺?模?剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P州小伙徐礪寒……道德模范的力量遠勝只知讀書的考試狀元。立德樹人,入心為要。多元的價值觀,日新月異的社會,海量信息的包圍,讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。照本宣科式的德育教育
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