道德與法治的名言警句(編輯修改稿)
2025-10-18 00:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。八佾（y236。）》9以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書(shū)魏征列傳》9志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子修身》9勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章9王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?二人同心，其利斷金?！吨芤紫缔o上》9天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献痈孀酉隆?位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)?！懹巍恫∑饡?shū)懷》9生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?仁者壽?！墩撜Z(yǔ)雍也》100、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》10五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)治道》第四篇：小學(xué)生道德名言警句小學(xué)生道德名言警句在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。—— 張衡 脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步?！?達(dá)爾文蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！?泰戈?duì)柷稍p不如拙誠(chéng)?！n非為人善良和正直才是最光榮?！R梭君子敬以直內(nèi)，義以方外?！兑捉?jīng)》高價(jià)買(mǎi)誠(chéng)實(shí)，永遠(yuǎn)也值得?！V語(yǔ)正直者順道而行，順理而言，公平無(wú)私，不為安肆志，不為危易行。——韓嬰人之真誠(chéng)或虛偽，不能隱蔽?！V語(yǔ)說(shuō)真話(huà)是一種義務(wù)，而且這對(duì)他們也是更有利的。————德謨克里特以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。————楊泉我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。作者： 羅素養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。作者： 魯迅只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。作者： 恩格斯我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。作者： 加里寧當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀(guān)以及與這一世界觀(guān)相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。作者： 列寧自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。作者： 鄒韜奮知恥近乎勇。作者： 孔丘 辱，莫大于不知恥。作者： 王通革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。作者： 胡志明孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。作者： 魯迅 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。作者：謝覺(jué)哉要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。作者： 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。作者： 諸葛亮 君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。作者： 孔丘 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。作者： 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。作者： 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。作者： 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。作者： 諸葛亮奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。作者：白居易 不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。作者： 魏徵 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。作者：李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？作者： 王安石侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。作者： 司馬光奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。作者： 羅大經(jīng)半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。作者： 徐特立讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。作者： 德謨克利特 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。作者： 薩迪奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。作者： 孟德斯鳩奢侈的必然后果作者：風(fēng)化的解體作者：反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。作者： 盧梭禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。作者： 約翰洛克善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。作者： 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。作者： 蘇軾我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。作者： 劉少奇 禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。作者： 松蘇內(nèi)吉 講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。作者：薩迪不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。作者： 薩迪火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。作者： 彼得阿柏拉德青年人應(yīng)當(dāng)不傷人
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