【文章內(nèi)容簡介】 這種精神比考試得到好分數(shù)更重要?！局小坷钫?教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積?！溃鄣氯A茲2不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域?！绻處熀蛯W校輿論唯一的根據(jù)分數(shù)來給一個人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會努力去當一個好人?！绻说木裆睿ǘ沂鞘裁礃拥娜税?，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個領(lǐng)域，也就是說，他只能在掌握知識上、分數(shù)上表現(xiàn)自己，那么就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。2人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽其所惡：學業(yè)之敗也，道術(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。——《呂氏春秋孟夏紀誣徒》2教人者必知至學之難易，知人之美惡，當知誰可先傳此，誰將后倦此?！螐堓d：《正蒙中正篇》2達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉。此六者得于學，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣。——《呂氏春秋孟夏紀誣徒》我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發(fā)學習動機的方法?！瓕W生參與科學爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣。——[蘇]尤克巴班斯基：《論教學過程最優(yōu)化》第113頁3布魯納教學四原則：教學論應當詳細規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學習——一般形式的學習和特殊類型的學習——的心理傾向的經(jīng)驗。（動機原則）教學論必須詳細規(guī)定需將大量知識組織起來的方式，從而使學習者易于掌握。（結(jié)構(gòu)原則）教學論應當詳細規(guī)定所出示的學習材料的最有效的序列。（程序原則）教學論應當詳細規(guī)定學習和教學過程中獎勵和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。（反饋原則）——[美]杰S布魯納：《論教學的若干原則》3贊可夫新教學原則：以高難度進行教學的原則，以高速度進行教學的原則，理論知識起指導作用的原則，使學生理解學習過程的原則，使全班學生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則?！猍蘇]列符贊可夫：《和教師的談話》3大學之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也?！抖Y記學記》3發(fā)然后禁，則格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也?！抖Y記學記》3學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也?！抖Y記學記》3頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當艱巨的；但是必須使兒童逐漸習慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當學生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。──[俄]康德烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷3最佳學習條件對學生能力的獲得和提高有多大促進作用，特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對課程設置和教學方法有重要影響。──[英]威道沃爾：《兒童心理學對教育科學的貢獻》，《世界教育展望》3不要把課堂變成問答會?！?，只要學生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學生對學習的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當學生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當某些不相符合的地方引起學生的警覺，當他們感到還缺少某些成分才能使知識相互39。吻合39。的時候，這就是好事。──[蘇]列符贊科夫：《和教師的談話》第50頁3不去嘗試把學生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等于承認，學生只要是在學校里，就無論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。──[英]P赫斯特：《教育的邏輯》學習達到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學原理，那么，所有學校的學習就可能具有這種性質(zhì)。──[美]莫L比格：《學生學習的客觀規(guī)律》4人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。──《孟子告子下》4孟子曰：39。君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。──《孟子離婁下》439。自卑39。固然不好，39。自負39。也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。──魯迅：《魯迅書信集》第797頁4學非有礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤。──清王夫之：《四書訓義》卷六4疾學在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。──《呂氏春秋孟夏紀勸學》4孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。──清劉熙載：《持志塾言自敘》4先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。──陶行知：《行知書信集》第109頁4學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。──[德]阿愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁4在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。──[蘇]瓦阿蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁50、教師教任何功課（不限于語文），39。講39。都是為了達到用不著39。講39。，換個說法，39。教39。都是為了達到用不著39。教39。怎么叫用不著39。.“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！薄招兄?.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄?.“教師的職務是?千教萬教，教人求真?；學生的職務是?千學萬學，學做真人??！薄招兄?.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！薄招兄?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！薄R卡連柯8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害?！薄獝垡蛩固?.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”——愛因斯坦10.“學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標?！薄獝垡蛩固沟谒钠好跃浣鹕姐y山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮前事不忘，后事之師三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 差之毫厘，謬以千里近朱者赤，近墨者黑，比喻人會因為環(huán)境的影響而改變其習性 萬丈高樓平地起——中國古諺 基礎寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——―古語 勤奮刻苦梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅梅不如雪白，雪沒有梅香。啟示：借梅雪的爭春，告戒我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理身無半畝,心憂天下。讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平——北宋張載計利當計天下利，求名當求萬世名日本首相——伊藤博文孟子說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。” 世事洞明皆學問，人情練達即文章——紅樓夢 贈人玫瑰，手留余香。攻人之過毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當便其可從?！烁对鰪V賢文:良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。誰人背后無人說，那個人前不說人。一年之計在于春，一日之計在于晨，一家之計在于和，一身之計在于勤。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?不義而富且貴,于我如浮云——孔子。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—— 曹操 出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?世上無難事,只要肯登攀?！珴蓶| 君子愛財，取之有道?！鬃?一言既出，駟馬難追?！忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！n愈天下興亡，匹夫有責?！髂┧枷爰翌櫻孜湎壬?知識就是力量?！喔ト饲]，必有一失；愚人千慮，必有一得。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——蘇軾天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！阉升g 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?！献?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——孟子 人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去！——雷鋒 滿招損，謙受益——尚書 對好癥，摸好脈歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。——唐詩人李商隱 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—— 劉備不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！髯尤藷o遠慮,必有近憂。——孔子由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光 吾生也有涯，而知也無涯?！f子生于憂患，死于安樂。——孟子 言之者無罪，聞之者足以戒?！娊?jīng)序 學如逆水行舟，不進則退?！对鰪V賢文》 路謠知馬力，日久見人心運乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。路遙知馬力，日久見人心“言必行，行必果” 解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。清代龔自珍對清末死氣沉沉社會風氣發(fā)出的感嘆金無足赤，人無完人——南宋詩人戴復古 過也，人皆見之；更也，人皆仰之——孔子尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。我覺得應該辯證的看待這個問題，不能一概而論。由于每個人的觀點、立場、經(jīng)驗閱歷、看待和分析問題的方式不同，??，起爭執(zhí)是一種正?，F(xiàn)象，我會理智地處理好這件事情。我會從容對待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個事情，時刻注意團結(jié)同事，時刻注意維護團隊形象，這樣才能形成一個和諧的團隊，有凝聚力的團隊，最大限度地發(fā)揮大家的合力，順利的完成工作。毛澤東曾說：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究是我們黨開展工作的一種重要方法，