生態(tài)文明調(diào)查報告精選4篇(編輯修改稿)
2024-10-17 23:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 歷歷在目。這些文明的衰落或消亡都直接或間接地與人與自然關(guān)系的不協(xié)調(diào)、生態(tài)遭遇破壞有關(guān)。馬克思認(rèn)為，人類社會的發(fā)展需要自然界提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，反過來，發(fā)展的人類社會又應(yīng)該保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)永恒發(fā)展?！爸浞ㄕ撸掳牍Ρ??！比祟愒诟脑熳匀坏倪^程，就是不斷實(shí)踐的過程，人們的認(rèn)識決不能停滯，否則，面對紛至沓來的新問題將會束手無策。因此隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展而不斷探索完善，推動人類文明不斷向前發(fā)展。中國夢，激勵和召喚著我們探索中國特色生態(tài)文明道路是歷史賦予中華文明的偉大使命，夢正在探索中。但夢就在腳下，只要我們信心百倍地融入中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程中，堅(jiān)定不移的深入推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新就一定能成功的走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明發(fā)展道路，為全球的可持續(xù)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。為了徹底貫徹落實(shí)中國特色社會主義生態(tài)文明的發(fā)展理念，我根據(jù)自己掌握的關(guān)于生態(tài)文明的一些知識基礎(chǔ)，結(jié)合有關(guān)了解與調(diào)查的現(xiàn)在社會出現(xiàn)的一些生態(tài)文明的主要問題，制定了一份生態(tài)文明觀的調(diào)查問卷。一、調(diào)查對象與方法（一）調(diào)查對象2015年5月10日，運(yùn)用問卷的形式對浙江理工大學(xué)及其他高校不同專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。（二）調(diào)查方法本次調(diào)查以不記名問卷并且采用網(wǎng)上調(diào)查的方式進(jìn)行調(diào)查，收到了一定數(shù)量且真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。二、調(diào)查結(jié)果與調(diào)查分析（一）調(diào)查結(jié)果本次調(diào)查采用網(wǎng)上調(diào)查的方式，一共回卷53份，其中有效問卷53份，問卷容量為53。（二）調(diào)查問題與分析1． 有65%的人對于生態(tài)文明的知識了解的并不全面，而且大多以網(wǎng)絡(luò)媒體電視與書本雜志報刊為主要的途徑，并沒有刻意的去深入了解。例如對于無磷洗滌劑，竟然有45%這么多的人會從來沒有留意過無磷洗滌劑。2． 大多數(shù)人會意識到要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，對當(dāng)前地球的生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔(dān)憂，%的人會將垃圾丟進(jìn)垃圾桶里。但是只有30%的人會將垃圾分類，有將近4%的人覺得把垃圾分類是件麻煩事。3． 在宣傳和踐行生態(tài)文明建設(shè)的方面，很少有人做到。只有不到三分之二的人有宣傳過有關(guān)生態(tài)文明的知識，而且只有48%的人參加過類似植樹節(jié)等這樣的生態(tài)文明活動，同時有相對較少的人在思想層面上體會到這些活動對于人類的重大意義。例如在對于每年3月最后一個星期六的“地球熄燈一小時”活動，只有40%的人會積極響應(yīng)，認(rèn)為對保護(hù)環(huán)境有實(shí)際意義。4． 將近70%的人認(rèn)為在大學(xué)生生態(tài)文明觀的培育中，完善的法律制度和宣傳教育是相對重要的因素，并且他們認(rèn)為在大學(xué)生生態(tài)文明觀的培育方式中，組織學(xué)生參加有關(guān)生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)的公益活動最為重要。5． 我們面對越來越嚴(yán)重的生態(tài)破壞，有87%的人認(rèn)為提高人們的生態(tài)環(huán)境意識使之自覺維護(hù)是最重要的，其次是專業(yè)部門采取積極地措施來防治和治理生態(tài)的破壞。三、調(diào)查問卷報告總結(jié)大學(xué)生的生態(tài)意識還太過薄弱。四、反思現(xiàn)代城市是一個綜合體，不僅人口集中，而且也是政治、經(jīng)濟(jì)、科技的中心，在國民經(jīng)濟(jì)中占有十分重要的地位。全國文明城市是中央文明委授予一個城市的最高綜合性榮譽(yù)稱號，如何用全新的理念審視和統(tǒng)領(lǐng)全國文明城市創(chuàng)建工作，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。創(chuàng)建文明城市的實(shí)踐深刻反映了生態(tài)文明的價值理念，而公眾生態(tài)文明意識的培養(yǎng)是創(chuàng)建工作能否得取實(shí)效的關(guān)鍵。那什么是正確的生態(tài)意識呢？我國有學(xué)者認(rèn)為生態(tài)意識是“人對自然的關(guān)系以及這種關(guān)系變化的哲學(xué)反思，是對現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展成果的概括和總結(jié)。”著名生態(tài)哲學(xué)家余謀昌先生認(rèn)為生態(tài)意識是“反映人與自然和諧發(fā)展的新一種的價值觀?！鄙鷳B(tài)意識作為意識的子范疇，是人們在人類活動與周圍自然環(huán)境間相互關(guān)系時的基本立場、觀點(diǎn)和方法。從哲學(xué)的角度來看，生態(tài)意識是生態(tài)存在的觀念反映，它反映了人類主體對自己生存發(fā)展于其中的生態(tài)存在，即社會。生態(tài)系統(tǒng)的深層把握，強(qiáng)調(diào)從生態(tài)價值的角度審視人與自然的關(guān)系。從內(nèi)容構(gòu)成上來看，公眾生態(tài)意識是生態(tài)憂患意識、生態(tài)科學(xué)意識、生態(tài)價值意識、生態(tài)責(zé)任意識、生態(tài)道德意識。生態(tài)意識對創(chuàng)建文明城市具有重要意義。生態(tài)意識創(chuàng)建文明城市的內(nèi)在價值。在人與自然的關(guān)系上，傳統(tǒng)的人們認(rèn)為人是萬物之靈，把“最大限度地謀取和占有人的眼前物質(zhì)利益”作為關(guān)注和思考的主要對象。人類中心主義作為一個文化概念，它是以極端功利型思維方式為其價值基礎(chǔ)的。而生態(tài)文明則強(qiáng)調(diào)“人與自然和諧共生”，努力克服傳統(tǒng)人本文化的反生態(tài)性質(zhì)，尋求一種適于人類與自然共同持續(xù)發(fā)展的價值觀念體系。那么如何更好地培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)意識呢？所謂生態(tài)意識的培養(yǎng)，就是通過各種培養(yǎng)意識的方法和手段，有組織有計(jì)地對社會成員施加影響，使人們樹立正確的生態(tài)意識，并在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中自覺的養(yǎng)成尊者保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為習(xí)慣，從而協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生和可持續(xù)發(fā)展。總之，要切實(shí)按照“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”的要求，大力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識，并且使他們把這種意識轉(zhuǎn)化為自覺的行動，為創(chuàng)建文明城市奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，政府、社會、個人多方協(xié)調(diào)，共同努力，著力打造創(chuàng)建文明城市人文氛圍，是當(dāng)前培育大學(xué)生生態(tài)文明意識的有效路徑。同時，為了增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識和踐行能力，學(xué)校應(yīng)該添加一下關(guān)于生態(tài)文明的課程，要切實(shí)加強(qiáng)關(guān)于生態(tài)文明的宣傳力度，能夠讓大學(xué)
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