【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無(wú)愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過(guò)選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問(wèn)題，它就是價(jià)值觀問(wèn)題。價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說(shuō)，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問(wèn)題，特別是那些普遍性價(jià)值問(wèn)題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問(wèn)題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問(wèn)題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，作為人的有意識(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺(jué)與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。“小年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；小年弱，則國(guó)弱。”通過(guò)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才。第三篇：思想道德與法律基礎(chǔ)課程論文一、課程論文的一般要求和評(píng)價(jià)原則字?jǐn)?shù)要求：不少于3500字。（10分）格式規(guī)范，條理清晰，有一定的邏輯性。（10分）獨(dú)立創(chuàng)作完成，不抄襲，有自己的思維理解和分析。（20分）理論聯(lián)系實(shí)際，立論科學(xué)，觀點(diǎn)創(chuàng)新，論據(jù)翔實(shí)，論證嚴(yán)密。（20分）觀點(diǎn)正確，布局合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（20分）語(yǔ)言力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、流暢。（10分）注釋清楚，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。（10分）二、課程論文題目論新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育論思想道德在實(shí)際生活中的作用當(dāng)代公民法制教育現(xiàn)狀研究結(jié)合實(shí)例論人生價(jià)值就中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系談愛(ài)國(guó)主義論當(dāng)代社會(huì)道德問(wèn)題——現(xiàn)象與反思當(dāng)代青年人生追求及信仰的研究經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下公民價(jià)值取向研究對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的探索研究論當(dāng)代青年的就業(yè)觀和擇業(yè)觀第四篇：思想道德與法律基礎(chǔ)論文思想道德與法律基礎(chǔ)論文進(jìn)入大學(xué)以后，一切都有了不一樣的變化：校園大了，同學(xué)新了。還有，就是學(xué)習(xí)的目的，科目變了。從以前在試卷前急得咬斷筆頭單純?yōu)楦呖级鴮W(xué)，變成現(xiàn)在多樣的為提升自身素質(zhì)而學(xué)；從以前枯燥乏味的整日語(yǔ)數(shù)英理化生，變成現(xiàn)在豐富的學(xué)習(xí)科目。其中，對(duì)我們做人，做事有最大益處的科目就是《思想道德與法律基礎(chǔ)》，它分為思想道德修養(yǎng)部分和法律基礎(chǔ)部分。兩部分相互聯(lián)系，相襯升華。法律與道德猶如車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。對(duì)于思想道德修養(yǎng)部分的學(xué)習(xí)，是幫助我們大家樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和道德觀，法制觀，打下扎實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的過(guò)程，對(duì)于促進(jìn)我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系；怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價(jià)值在這個(gè)告別中學(xué)時(shí)代，剛邁進(jìn)大學(xué)校門，迎來(lái)嶄新生活的時(shí)刻，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)，明確建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)使命感具有重要意義。學(xué)習(xí)本課程能幫助我們明確黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的希望和要求，明確自身成長(zhǎng)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，明確自身所肩負(fù)的歷史使命，明確自己努力的方向、前進(jìn)目標(biāo)以及成長(zhǎng)和成才的途徑和方法，為今后創(chuàng)造出應(yīng)有的業(yè)績(jī)作好準(zhǔn)備。通過(guò)學(xué)習(xí)，明確了追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念；繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神；領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)；遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序；培育職業(yè)精神，樹(shù)立家庭美德。這些都是做為一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者所必備的條件。對(duì)于法律基礎(chǔ)部分的學(xué)習(xí)亦是獲益匪淺的，它通過(guò)對(duì)法律形成、組成、設(shè)立、應(yīng)用、執(zhí)行、監(jiān)督的介紹，使我對(duì)法律有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)大學(xué)生，增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法制精神，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法制精神，理解我國(guó)社會(huì)主義法制的內(nèi)涵，了解我國(guó)社會(huì)主義法律體系及其運(yùn)行對(duì)更好地建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家是十分必要的。另外，樹(shù)立社會(huì)主義法制觀念，法律權(quán)利與義務(wù)觀念及法律面前人人平等觀念對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)來(lái)說(shuō)也是十分必要的。增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，確立新的國(guó)家安全觀，掌握國(guó)家安全法律知識(shí)，履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)是做為一個(gè)新世紀(jì)的大學(xué)生所必備的素質(zhì)。加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)主義思維方式，樹(shù)立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威是作為新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)接班人的我們所需的基本條件。了解法律制度，自覺(jué)遵守法律，對(duì)憲法的特征和規(guī)則，我國(guó)的國(guó)家制度，我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)，我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的了解；對(duì)我國(guó)的實(shí)體法律制度——行政、民商、經(jīng)濟(jì)、刑事法律制度的認(rèn)識(shí)；對(duì)我國(guó)的程序法律制度——行政訴頌、民事訴訟、刑事訴訟、仲裁和調(diào)解制度的理解是未來(lái)從事各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)所需的前提條件，對(duì)于進(jìn)入社會(huì)后進(jìn)行各項(xiàng)工作，從事各種活動(dòng)都具有重要意義。通過(guò)對(duì)《思想道德與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)，明確了自己前進(jìn)的方向，陶冶了思想道德情操，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，增強(qiáng)了法律意識(shí)，為未來(lái)的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)正在融入法治社會(huì)。對(duì)置身于未來(lái)社會(huì)的任何一個(gè)人，是無(wú)法擺脫法律而生存的。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建和加入WTO，所有市場(chǎng)主體都得遵循統(tǒng)一的規(guī)則或制度，在這種高度規(guī)則化的社會(huì)里，“法制手段”將越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中。這意味著，從個(gè)體人的日常生活行為到豐功偉業(yè)之創(chuàng)造，均離不開(kāi)一定的法律知識(shí)或法律技能。當(dāng)我們以審思發(fā)展和關(guān)切生活的態(tài)度來(lái)判斷實(shí)踐視域時(shí)，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，必備的法律素養(yǎng)，已成為現(xiàn)代市民特別是青年學(xué)生們立足社會(huì)的不可或缺的基本要件。一個(gè)人的法律素養(yǎng)如何，是通過(guò)其掌握、運(yùn)用法律知識(shí)的技能及其法律意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)的。法律知識(shí)主要由兩部分組成，一是制定法中關(guān)于規(guī)則的知識(shí)，即所謂的法律條文體系；二是法律學(xué)問(wèn)中關(guān)于原理的知識(shí)，即所謂的法律原理或法律理論。一般意義上的學(xué)法、懂法，就是要求既熟知一些基本的法律條文，同時(shí)又掌握一定的普遍適用的法律原理。而法律意識(shí)，它是社會(huì)意識(shí)的