【文章內(nèi)容簡介】 當(dāng)下”，在我們很小的時候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時笑的那么開心，哭時哭的那么傷心，小時候的喜怒哀樂會感染每個人，兒童時代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品，沒有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來，思維和經(jīng)驗慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識，所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無數(shù)個片刻組成，然而當(dāng)下，無論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。生命中重要的事情很多，但絕對重要的只有一件“你究竟是誰”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會給我們的生活帶來很大的影響，這些事項確實重要，但不是絕對重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識，不知道自己是誰，就像水一樣，時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)?？傊覀円獙⑸詈凸ぷ髦械呢?fù)面消極減到最少，事實就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問題和處理問題，減少過去和未來非現(xiàn)實的東西，對我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力量，或多或少能幫助我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自己。不活在當(dāng)下，就無法體會生活的樂趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無論身處何方，都會感覺到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜，不管外在的世界如何無常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會隨時隨地感受到愛，學(xué)會活在當(dāng)下！《當(dāng)下的力量》讀書筆記9活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來。這句話說起來容易做起來難。難，是因為我們堅持時間是存在的。堅持我們活在過去和未來。其實我們執(zhí)著的時間概念，只是我們的心理時間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過去存在嗎？你的未來存在嗎？談?wù)勎业捏w會，我很多時候也常常不由自主地回憶過去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動狀態(tài)地回顧，無意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時我又為明天擔(dān)憂，書賣不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時候調(diào)用(主動)，但是不要沉湎于記憶(被動)。ok，我們用過去的記憶來鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來妄想拯救自己，恰恰忘了能行動的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺悟只在當(dāng)下，無所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會怎樣，明天就會變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個夢想，這種對自己對宇宙的信任會為你吸引來你需要的資源。是的，從時間的睡夢中覺醒，進(jìn)入當(dāng)下時刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動起來，一切問題，在行動開始后便消融(做和發(fā)生實事上是同一個過程)。答案浮現(xiàn)，也便無所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識降臨！那么，只有結(jié)束時間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗ?，真正的問題和答案就會浮現(xiàn)。你就會有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因為不會思考，而是思考太多。)《當(dāng)下的力量》讀書筆記10說實話，讀《當(dāng)下的力量》很乏味，講了一席大道理，結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢?沒想到，讀到最后竟讀出點味道，《當(dāng)下的力量》告訴我臣服最有力量。開始看到“臣服”這個詞，我就想到了失敗，放棄，無法面對生活中的挑戰(zhàn)，遲鈍，退宿，屈服等。后來發(fā)現(xiàn)，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃?，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當(dāng)下時刻，所以臣服就是無條件，無保留地接受當(dāng)下時刻。它就是放棄對當(dāng)下時刻的內(nèi)心抗拒，接受當(dāng)下的現(xiàn)實，你就會立即從你的思維認(rèn)同中解放出來，從而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時刻的現(xiàn)實，然后采取積極的行動，智慧的大門就被打開，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結(jié)果?；仡欁约旱娜松啔v，無意識中有過類似臣服的例子，但過往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應(yīng)對，其結(jié)果是低效或逃避過去，讓自己內(nèi)心得到一時的安慰，其實與事無補。東方武術(shù)中的39。深藏的智慧，因勢利導(dǎo)，以柔克剛。道家的“無為”被看成是一個最高的成就或美德。所以我告誡自己，無論何時，即使是災(zāi)難降臨時或者某些事情嚴(yán)重出錯時疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會知道它們還有另外一面。一個完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。《當(dāng)下的力量》讀書筆記11《當(dāng)下的力量》這本書曾長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷書排行榜第一名，張德芬因為受到這本書的啟發(fā)，從而寫下她的暢銷書《遇見未知的自己》。不過在許多讀者認(rèn)為這本書改變了他們的人生時，美國《時代》雜志卻也評價這本書是“聽不懂的胡言亂語”。這本書的確有很多作者創(chuàng)造的術(shù)語，讀起來也有些吃力，不過，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結(jié)合自己的`體悟，提煉出了解讀生命的新角度。比如他提出“小我”這個概念，說它由意識形態(tài)構(gòu)成，卻并不是真正的自我，而我們的痛苦與煩惱卻往往來自對虛幻的“小我”的關(guān)注，另外一個痛苦與煩惱的根源則是沉溺于時間的幻相中。作者在書中反復(fù)強調(diào)當(dāng)下之外別無他物，發(fā)生在過去的事情只是追憶，未來則是想象中的心智的投射，而我們卻時常將當(dāng)下當(dāng)作過去遺憾的延伸、通向未來的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。但實際上惟有當(dāng)下才真正活生生的、不斷散發(fā)著能量。這能量來自于周遭的世界，更來自于自己的身體。當(dāng)你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀時，當(dāng)你能聆聽到水流與鳥鳴的婉轉(zhuǎn)時，當(dāng)你能通過呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時，你就會感受到某種無可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內(nèi)心涌出，感悟到當(dāng)下的神奇與美妙。《當(dāng)下的力量》讀書筆記12本周最大的收獲，讀了這本《當(dāng)下的力量》，似懂非懂，但是有些覺悟，學(xué)習(xí)到了一些東西。經(jīng)典語錄：為什么當(dāng)下是最寶貴的事物？因為它是唯一，也是所有你能擁有的。你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下的空間之間展開的，而這個永恒的當(dāng)下也是唯一不變的常數(shù)。生命就是當(dāng)下，你的生命從來沒有一刻不是在當(dāng)下，將來也不會有。沒有任何事物可以在過去發(fā)生，它只能在當(dāng)時的當(dāng)下發(fā)生；沒有任何事物會在將來發(fā)生，它只會發(fā)生在當(dāng)下。唯一能讓真正的改變發(fā)生，并讓過去瓦解的地方，就是當(dāng)下。時間當(dāng)中不會有救贖，你無法在未來獲得解脫。臨在才是解脫的關(guān)鍵。所以，你只能在當(dāng)下獲得自由。把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿問題——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在當(dāng)下時刻有沒有任何問題。不是明天或十分鐘以后，而是現(xiàn)在。你在這一刻有任何問題嗎？把注意力放在當(dāng)下，然后告訴我，在這一刻，你有什么問題。當(dāng)你全神貫注于當(dāng)下，是不可能有問題的。如果一個情境發(fā)生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個問題呢？做事的方法永遠(yuǎn)比你做的事來得重要。不要關(guān)切你行動的果實，而是關(guān)注行動本身。瓜熟自然落地，行動的結(jié)果也自然會在最佳時刻呈現(xiàn)。壓力的39。產(chǎn)生，是因為你身在此地卻想要到彼處，或是身在此刻卻想要前進(jìn)到未來。在實際生活當(dāng)中，你需要應(yīng)對、處理的，不過就是此時此刻。等待是一種心智狀態(tài)?；旧希馕吨阋氖俏磥?，不要此時此刻；你不要你擁有的，要的是你沒有的。無論何種等待，都會讓你無意識地在兩個狀況之間創(chuàng)造內(nèi)在分歧：一個是此時此地，另一個是投射出的未來。這樣一來，你會失去當(dāng)下，也大大降低了生活質(zhì)量。我的感悟：從過去和未來的心智中解脫出來，不再受控于“小我”，專注當(dāng)下——此時此刻，把每個“當(dāng)下”認(rèn)真度過，用每個有質(zhì)量的“當(dāng)下”累積未來。《當(dāng)下的力量》讀書筆記13偶然的機會，《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強大的力量將會吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的事情——你的社會角色、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛情)——尋找我們的自我感覺。而當(dāng)我們沉浸在愛情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時，我們會處于高度興奮的狀態(tài)；而當(dāng)對方要離開我們的時候，我們就會嫉妒，企圖通過要脅、責(zé)備或指控來操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開了我們，這可能會導(dǎo)致我們最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時，愛又在哪里？愛會在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對立面嗎？當(dāng)初的那些是愛，還是上了癮的控制和依賴呢？正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。每當(dāng)此時，我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！而回歸到愛的`世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會感受到愛，和平，喜悅！當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識，意識才是你自己，你意識的本體是充滿寧靜、愛、和平、喜悅的，它沒有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個自己時，只要任何一個能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實的你自己，思維只是你意識的一小部分，他只是一個工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時候他就出現(xiàn)，而你不需要他時，他就去安安靜靜的去睡覺。我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個問題時，大腦會不休不眠的一直思考，而長時間停不下來，這樣的人只具有開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會感受到你內(nèi)心的寧靜，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。在坐地鐵時