【文章內(nèi)容簡介】 生活。消費者就是老板，一切創(chuàng)新源自消費者的需求。寶潔關(guān)注和研究消費者的需求并進行科技創(chuàng)新，滿足他們不斷變化的需求。多年以來，寶潔公司的研發(fā)人員不斷地將新的產(chǎn)品帶到消費者的身邊，用行動履行著親近和美化消費者生活的承諾獨特的企業(yè)核心價值觀之外，許多外資企業(yè)還提出清晰明確而且又引人入勝的公司未來前景，即一個企業(yè)今后１０～３０年的大膽目標(biāo)，從而來鼓勵推動員工為實現(xiàn)這個目標(biāo)而奮斗。那是一種宏偉的承諾，可以清楚地使員工看到實現(xiàn)目標(biāo)后的收益。以寶潔中國有限公司為例，其目標(biāo)是展望２０２０年，寶潔產(chǎn)品進入中國的家家戶戶，遍布各式各樣的銷售網(wǎng)絡(luò)，成為中國首屈一指的消費者用品公司。市場定位和策略商品競爭的細(xì)化：隨著產(chǎn)品同質(zhì)化競爭的加強，進行差異化創(chuàng)新以形成競爭優(yōu)勢的必要性也日趨凸顯。而解決這一問題的有效策略之一，就是商品特征的細(xì)化。這一過程由兩個階段構(gòu)成。第一，細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，第二是競爭層次。寶潔的做法，就非常具有典型意義。首先，寶潔將肥皂的商品特征進行細(xì)分，劃分為外觀、香味、特點及其它實質(zhì)特性。這是消費者可感知的部分，而不可感知的部分，則分為含水量、不溶于水的特質(zhì)含量以及主要成份碳酸納、油脂、鹽。這樣的細(xì)分，為產(chǎn)品的差異化創(chuàng)造了廣闊的空間基礎(chǔ)。它可以以任何一個特征標(biāo)準(zhǔn)，與競爭對手產(chǎn)品形成差異。再者，隨著產(chǎn)品的不斷完善，進行整體創(chuàng)新越來越難，而這樣的細(xì)分，可以將整體創(chuàng)新變?yōu)榫植縿?chuàng)新，對企業(yè)將更為有利。最后，這樣的劃分不僅有利于企業(yè)大規(guī)模的生產(chǎn)，還為創(chuàng)新提供基礎(chǔ)標(biāo)桿，使企業(yè)的持續(xù)創(chuàng)新有了方向。第二篇：城市文化廣場的深層意義摘要：隨著我國市場經(jīng)濟的日趨繁榮，人民群眾的生活水平不斷提高，廣場文化日益成為廣大群眾以喜聞樂見的文化娛樂形式，傳播健康文明的思想內(nèi)容，培養(yǎng)良好的道德情操和文化修養(yǎng)，展示本地特有的文化現(xiàn)象。具有開放性，自娛性，多元性的特色，很容易吸引廣大群眾的積極參與，使人們在參與活動中，獲得文化知識的提高，精神上的娛樂和對美的感受。關(guān)健詞：廣場文化；群眾文化；社區(qū)和諧中圖分類號：g24文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ａ文章編號：10055312（2011）17022402湛江廣場文化“開心廣場”是市委宣傳部于2002年5月1日正式啟動，主要用于文藝演出的公益性廣場文化活動，至今還保持每年100多場的文藝演出活動，其主要動力與文化資源來源于社區(qū)。而通過文化廣場的活動，也促進了社區(qū)文化的發(fā)展與繁榮，群眾文化藝術(shù)水平的提高和社區(qū)的和諧。群眾文化是指人民群眾在職業(yè)外的自我參與，自我娛樂，自我開發(fā)，以滿足自身的精神生活和知識需求為目的，以文學(xué)藝術(shù)為中心內(nèi)容的一種社會性文化。群眾文化是一個集合的概念，它包含了群眾文化活動，文化工作，文化事業(yè)和文化隊伍的概念，涉及到文化藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)，宣傳教育，娛樂，群眾體育等人們文化生活的各個方面。它是社會意識形態(tài)的組成部份，與其他社會意識形態(tài)同屬上層建沒。群眾文化與其文化類型的根本差別在于自我參與，自我娛樂，自我開發(fā)的內(nèi)部特質(zhì)和職業(yè)外這一特質(zhì)。一、廣場文化，新興的群眾文化現(xiàn)象廣場文化是源于社區(qū)文化形態(tài)而形成的一種新的文化現(xiàn)象，廣場是群眾生活最集中的地方，而在廣場上進行任何形式的文化活動，都是開放式的。每天的清晨或晚上，在公園里，在廣場上，我們隨時可以看到人群在進行各種娛樂活動。人們在尋求自己喜歡的娛樂方式，釋放在工作中，生活快節(jié)奏帶來的壓力，展示自己的才藝，追求個人的自我價值。在活動中，大家和諧相處，平等交流，而廣場文化的多元性，也是吸引廣大群眾參與的一個特點。如：中老年人的交誼舞、太極扇舞、秧歌舞、健身操、青年人的街舞，有懷抱吉它自彈自唱的歌手，有舞劍，練拳術(shù)的人們等等。所參與者，既是演員，又是觀眾，完全是隨意而為，進出自如，沒有強迫性，也沒有約束感，形成了豐富多彩的城市廣場文化現(xiàn)象。廣場文化是城市文化的一種表現(xiàn)形式，是城市精神、城市風(fēng)格以及市民生活方式非常集中的折射點。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，廣場文化從初始階段發(fā)展到高層次的階段有三個轉(zhuǎn)折點。（一）不受時間地點，設(shè)備水平等條件限制，以自娛自樂為目的，以調(diào)節(jié)身心，陶冶情操，增進人際交往的初級階段。（二）由商家為組織者，以商品經(jīng)銷為主要目的廣場文化活動，其作用是直接促進了經(jīng)濟效益的增長，同時也傳遞了科學(xué)文化信息，提高人們的審美能力和文化修養(yǎng)，這是中等層次的廣場文化活動。（三）由政府文化主管部門組織，有鮮明的主題，明確的目標(biāo)，有演出質(zhì)量，有藝術(shù)水平的要求。宣傳黨的方針政策，振奮人們向上的精神，鼓舞群眾的斗志，凝聚民族的力量，這是高層次的廣場文化活動。廣場文化是開展群眾文化的一個重要陣地，表演形式豐富，貼近社會，貼近生活，群眾的廣泛參與，這是其它形式的文化活動所不能替代的。二、廣場文化促進社區(qū)文化繁榮與提高廣場文化活動(開心廣場)以文藝演出形式，開展全市性的公益性活動；為社區(qū)文化及廣場文化活動愛好者，提供了一個展示個人才藝，互相交流，提高技藝的演出平臺。隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，廣場文化的空前活躍，各社區(qū)或個人紛紛組建了各種類形的表演團隊。隨著廣場文化的深層發(fā)展，社區(qū)文化建設(shè)在普及的基礎(chǔ)上得到提高，主要呈現(xiàn)出三大特點。（一）創(chuàng)作本土特色節(jié)目，擴大影響人們的生活，主要包含兩方面：一是物質(zhì)生活，二是文化生活。物質(zhì)生活主要是滿足人的肉體需求，是人們生存的基本保障；文化生活是人們精神生活中的一項極重要內(nèi)容。人們在解決溫飽問題之后，人們的生活重心必然會向文化生活、精神生活傾斜。物質(zhì)文明的豐富，意味著以文化生活為主向的人越來越多，對文化生活的質(zhì)量要求會越來越高。隨著廣場文化的深入發(fā)展，越來越多的演出團體不再滿足于移植或照搬別人的節(jié)目。而是結(jié)合社會形勢，本地民俗風(fēng)情、創(chuàng)作出形式多樣，有本土文化特色，群眾喜歡的舞蹈節(jié)目。如湛江市紫荊花藝術(shù)團，團長是一位農(nóng)墾文工團的退休舞蹈演員，退休后積極參與廣場文化活動，該團組建初期，演出的節(jié)目，基本是學(xué)習(xí)或移植別人的優(yōu)秀節(jié)目，(市內(nèi)的中老年舞蹈團隊基本是走同一方式。)隨著廣場文化的深入發(fā)展，該團結(jié)合本土文化，開展了創(chuàng)新的新思路，先后創(chuàng)作了“人歡蝦躍、”“甜橙飄香”等有地方特色的舞蹈，由于節(jié)目貼近社會，貼近群眾，貼近生活，且有濃郁的本土風(fēng)味，在本市兩個開心廣場演出后，得到社會各屆廣泛認(rèn)同。（二）大膽創(chuàng)新，提升藝術(shù)感染力我國是個多民族的國家，在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對我們保持民族凝聚力、培育和重塑全民族文化自信、自立有重大意義。提高文化軟實力，首先要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。發(fā)展公益性事業(yè)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新發(fā)展思路、在堅持以政府為主導(dǎo)、以公益性文化單位為骨干的同時，鼓勵社會各方面力量的積極參與，為人們提供多層次、多口味的精神糧食。作為粵西城鎮(zhèn)群中心的湛江，有深厚的文化底蘊與文化資源，深受群眾歡迎的粵劇、雷劇、歌舞、遂溪醒獅、雷州姑娘歌、吳川飄色、陶鼓、廉江木偶戲、安鋪八音等。而粵劇更是湛江廣大群眾喜聞樂見的一個藝術(shù)品種，市內(nèi)的曲藝社就有幾十個，主要是演唱粵曲片段或折子戲。如南方藝術(shù)團，在排練“潞安洲”小戲時，在樂隊中加入高音薩克斯這件樂器，在唱段“抒素手，敬杯酒，愿君英風(fēng)長照潞安洲?”夫妻對唱中，用次中音薩克斯和高音薩克斯為主奏樂器，它那獨特的音色，令人耳目一新。在排練過程中，多次請來湛江粵劇團團長，著名粵劇名家孔雀屏女士來指導(dǎo)，在樂隊伴奏方面也得到她的認(rèn)同。經(jīng)過專家的言傳身教，使該團的藝術(shù)水準(zhǔn)有了明顯的提高。（三）演唱原創(chuàng)歌曲，激發(fā)創(chuàng)作熱情文化及其藝術(shù)應(yīng)把根扎在人們的心中，表達(dá)民族的情感和理想；文化產(chǎn)品應(yīng)具有民族性、區(qū)域性與本土性的特質(zhì)。只有具備以上的特質(zhì)，我們的文化藝術(shù)才能立足于世界文化之林。中華民族是重視并弘揚精神生活的民族，然而在商品經(jīng)濟大潮中，這種價值觀受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)，我們要勇于學(xué)習(xí)外來先進文化，提高自身文化素質(zhì)，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)當(dāng)對文化生活的執(zhí)著與褒揚，不僅如此，它還應(yīng)使文化生活成為普通民眾的生活主向。為了弘揚本地文化，彰顯地方特色。以政府主管部門及各民間團體，多次組織市內(nèi)專業(yè)及業(yè)余文藝愛好者，下基層進行采風(fēng)、調(diào)研，創(chuàng)作了大量的本土文化作品；如歌曲、相聲小品、小戲等。通過多次評比、選出部分優(yōu)秀的曲目，進行全市性的各類比賽，并多次在文化廣場上演出。如聲樂：湛江市第四小學(xué)文藝演出隊，霞山銀鈴音樂沙龍演出隊等，選用了適合孩子演唱，很有兒童特點的，本地文藝業(yè)余作者創(chuàng)作的兒歌“陽光校園”和“野炊”這兩首歌曲來演唱，很受孩子們的歡迎。成人作品“綠色的夢，”“迷人的甘蔗林，”“東海漁歌”等也得到群眾廣泛的認(rèn)可。由此可見，廣場文化讓詞曲作者的譜面作品轉(zhuǎn)化為舞臺上形象生動的，可視聽的藝術(shù)成品；激活本地業(yè)余文藝愛好者的創(chuàng)作熱情，鼓勵更多的業(yè)余文藝愛好者，創(chuàng)作出更多、更好，健康向上，弘揚主旋律，體現(xiàn)時代精神，群眾喜愛的具有地方風(fēng)味和社區(qū)特色的文藝作品。三、廣場文化促進社區(qū)和諧群眾文化是人民群眾社會生活、精神生活