【文章內(nèi)容簡介】 場經(jīng)濟的條件品質(zhì)的形成和發(fā)展，規(guī)定著職業(yè)道德2）、導向功能2如何開拓創(chuàng)新?下，要經(jīng)得住西方腐朽沒落思想的影行為的基本傾向和職業(yè)道德評價的3）、整合功能 1)、開拓創(chuàng)新要有創(chuàng)造意識和科學思響和拜金主義、享樂主義、極端個人根本態(tài)度，制約著職業(yè)道德教育的根4）、激勵功能 維主義的侵蝕的考驗，就必須嚴以律本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目標。職業(yè)道德與企業(yè)的發(fā)展有什么關(guān)A、強化創(chuàng)造意識己，經(jīng)常進行積極的思想斗爭，保持所以，有什么樣的人生觀就有什么樣系？ B、確立科學思維清醒的頭腦，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，才的職業(yè)道德。1）、職業(yè)道德是增強企業(yè)凝聚力的2)、開拓創(chuàng)新要有堅定的信心和意志 能培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。七、社會主義時代的勞動者，為什么手段 A、堅定信心，不斷進取四、結(jié)合案例說明職業(yè)道德修養(yǎng)是個必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人2）、職業(yè)道德可以增強企業(yè)競爭力 B、堅定意志，頑強奮斗人成才的重要條件。生觀?職工應(yīng)具備什么樣的職業(yè)道德才2職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑有哪些？ 要成為一個建設(shè)有中國特色的社會社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，有力地促進有利于企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的提1)、確立正確的人生觀是職業(yè)道德修主義的合格人才，必須具有一定的思了我國生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟的發(fā)展高？ 養(yǎng)的前提想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。從人才與繁榮。但是，市場經(jīng)濟的作用有兩1）、掌握扎實的職業(yè)技能和相關(guān)專2)、職業(yè)道德修養(yǎng)要從培養(yǎng)自己良好學的觀點來看，職業(yè)勞動者要成為一重性，也有消極作用。這主要表現(xiàn)為：業(yè)知識，是提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的前的行為習慣著手個合格的人才，必須具備人才的五“企業(yè)在商品貨幣關(guān)系中由于追求提 3)、學習先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷夕℃要素，即德、才、學、識、體的利潤最大化，會誘發(fā)一切向錢看的思2）、認真的工作態(tài)度和敬業(yè)精神是激勵自己統(tǒng)一。其中德是五大要素之首，它是想，忽視社會主義互相協(xié)作關(guān)系。忘提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的直接表現(xiàn)4)、不斷地同舊思想、舊意識以及社人才的決定因素。司馬光說：“才者，卻為滿足人民需要而生產(chǎn)和經(jīng)營的3）、忠于企業(yè)，維護企業(yè)形象力爭會上的不良現(xiàn)象作斗爭德之資也；德者，才之帥也。，’就宗旨，甚至做一些唯利是圖、損人利為企業(yè)創(chuàng)造更大的利潤，為企業(yè)的生2職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有哪些？ 是說，德，靠才來發(fā)揮；才，靠德來己、坑害國家和消費者的事情?！绷泶婧桶l(fā)展做出貢獻，是提高產(chǎn)品質(zhì)量1)、學習職業(yè)道德規(guī)范、掌握職業(yè)道統(tǒng)帥。一個人的高尚的道德，既是獲一方面，商品經(jīng)濟中的金錢交易原和服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)部精神動力 德知識得才、學、識的動力，又是才、學、則，與共產(chǎn)黨人所提倡的大公無私、4）、嚴格遵守企業(yè)的規(guī)章制度，服2)、努力學習現(xiàn)代科學文化知識和專識的統(tǒng)帥。毛澤東同志對德與才，即先公后私、先人后己、集體主義等精從企業(yè)的安排，是提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)業(yè)技能，提高文化素養(yǎng)紅與專的關(guān)系作過精辟的論述。他神和思想是相對立的。從商品經(jīng)濟中量的紀律和保證 3)、經(jīng)常進行自我反思，增強自律性 說：“不注意思想和政治，成天忙于培養(yǎng)不出全心全意為人民服務(wù)的無5）、奉獻社會，讓顧客滿意，是提4)、提高精神境界，努力做到“慎事務(wù)。那會成為迷失方向的經(jīng)濟家和私奉獻精神來。商品貨幣關(guān)系會腐蝕高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的外部精神動力 獨”技術(shù)家，很危險。思想工作和政治工一些人的靈魂。有些人就是在社會主文明禮貌的具體要求？2從道德的結(jié)構(gòu)來看，人的道德素作，是完成經(jīng)濟工作和技術(shù)工作的保義經(jīng)濟生活中甚至延伸到政治生活1）、儀表端莊 質(zhì)包括哪些內(nèi)容？證，它們是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。思想中搞金錢至上、利己主義、認錢不認2）、語言規(guī)范 1）、道德認識和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。，’因此，人、權(quán)錢交易、行賄受賄等違背社會3）、舉止得體 2）、道德情感“一方面要反對空頭政治家，另一方主義道德原則的事情，嚴重影響著社4）、待人熱情 3）、道德意志面要反對迷失方向的實際家?！庇纱藭髁x精神文明的建設(shè)和發(fā)展。這些愛崗敬業(yè)的具體要求？ 4）、道德行為可見，在紅與專(政治思想與技術(shù)業(yè)論述，從理論上闡明了剝削階級人生1）、樹立職業(yè)理想第三篇：2013職業(yè)道德復習題答案2013職業(yè)道德復習題答案一．名詞解釋，它是指從事醫(yī)藥職業(yè)實踐的人員形成的一種業(yè)緣關(guān)系。，在自已特定的勞動和工作中應(yīng)該遵循的行為規(guī) 范的總和。3..醫(yī)藥道德基本原則是指在醫(yī)藥職業(yè)實踐活動中調(diào)整醫(yī)藥人員與服務(wù)對象之間、醫(yī)藥人員與社會之間以及醫(yī)藥同仁之間的關(guān)系所應(yīng)遵循的根本指導原則，是醫(yī)藥道德規(guī)范體系的核心內(nèi)容，它貫穿于醫(yī)藥道德發(fā)展的始未，是衡量醫(yī)藥人員的道德水平的最高標準。，是指醫(yī)藥人員在個人在獨處的時候，仍然自覺堅持醫(yī)藥道德信念，遵守醫(yī)藥道德原則和規(guī)范，通過“內(nèi)省”做到“慎獨”，持之以恒，堅持到底，以達到崇高的醫(yī)藥道德境界。、對社會的義務(wù)的過程中形成的道德責任感和自我評價能力，是一定的道德觀念、道德意志、道德情感和道德信念在個人意識中的統(tǒng)一。，對個人確定的義務(wù)及活動方式的有意識的表達或規(guī)定個人應(yīng)盡的義務(wù)。、約束人們的行為，達到人與 人、人與社會關(guān)系的和諧9..道德認識是指對于客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認識，尊重自然和社會規(guī)律，保持生態(tài)平衡，使人與周圍環(huán)境能和諧發(fā)展、相互促進。、義務(wù)及其關(guān)系做出明確的協(xié)定或合同。12..健康權(quán)是指病人恢復健康和增進健康的權(quán)益。，自我塑造，把醫(yī)德理論、原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的醫(yī)德品質(zhì)的過程，以及經(jīng)過學習和實踐所達到的醫(yī)德境界。，又稱為細胞核移植，就是用細胞融接技術(shù)，把一個供體細胞核移植到去掉核的卵細胞中，使卵子發(fā)育成預(yù)先設(shè)想的個體。16..現(xiàn)代意義上的安樂死是指一種無死亡和安然去世的一種死亡狀態(tài)。，屬于上層建筑。它依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念來維持，是以道德善惡評價為標準，調(diào)解人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為準則、規(guī)范的總和。二．填空 14救人濟世三．簡答題1醫(yī)藥學是研究人類生命過程以及同疾病做斗爭的一門科學，是以人的生命為對象；而醫(yī)藥倫理學則是探討、揭示人們在探索人類生命過程中和與疾病斗爭中處理人們相互關(guān)系的道 德行為準則和規(guī)范的一門科學。兩者目的相同，但分工不同，方向不同。兩者相互滲透，相 互影響。，同時需要掌握好的學習方法a、比較的方法通過探求和論證某一事物與其它事物的共同點和不同點的一種方法。b、理論聯(lián)系實際的方法c、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法d、歸納和演繹的方法：一它提供了一種處理醫(yī)藥人員與病人關(guān)系的重要準則，這種準則要求把為病人服務(wù)放在第一位，這就從根本上確定了醫(yī)藥學的基本道德觀，并構(gòu)成了全部醫(yī)藥學道德的核心；二義務(wù)論的醫(yī)藥倫理學為從事醫(yī)藥職業(yè)的人供了一種高尚的道德信念，這種信念構(gòu)成了醫(yī)藥人員的道德理想和道德追求，構(gòu)成了他們的精神支柱。、對社會的義務(wù)的過程中形成的道德責任感和自我評價能力，是一定的道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在個人意識中的統(tǒng)一。良心的本質(zhì)表現(xiàn)在兩個方面：a良心是反映個人對他人、對社會義務(wù)關(guān)系的一種意識。b良心是對社會道德關(guān)系的自覺反映5．規(guī)范就是規(guī)則和標準。醫(yī)藥道德規(guī)范是調(diào)整和處理醫(yī)藥人員在從事醫(yī)藥科研、生產(chǎn)、經(jīng)營、使用、管理等實踐過程中形成的道德行為和道德關(guān)系的最普遍的反映，是醫(yī)藥人員在醫(yī)藥實踐過程中所遵循的處理個人與患者、服務(wù)對象關(guān)系，與集體、社會之間關(guān)系及醫(yī)藥人員同仁關(guān)系的行為準則。健康所系，性命相托。當我步入神圣醫(yī)學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：我志愿獻身醫(yī)學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。：客觀因素：、生活習俗以及心理積淀都對醫(yī)患關(guān)系有影響作用。主觀因素：，通常指醫(yī)藥人員的品質(zhì)。它是一定社會的道德原則和規(guī)范在醫(yī)藥人員個人的思想和行動中的體現(xiàn)，是從事醫(yī)藥實踐的個人在一系列的職業(yè)道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。醫(yī)藥道德品質(zhì)是由醫(yī)藥人員自身的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為構(gòu)成，是由社會實踐的客觀基礎(chǔ)上，經(jīng)過個人的主觀努力形成的，它是醫(yī)藥人員個人對醫(yī)藥道德原則和規(guī)范自覺認識和行為選擇的綜合體現(xiàn)。：。，它的作用主要有：，良心起著選擇作用。，良心能對行為的后果和影響做出評價。a良好的醫(yī)際關(guān)系是當代醫(yī)藥科學發(fā)展的客觀需要。b良好的醫(yī)際關(guān)系有利于充分發(fā)揮單位優(yōu)勢，提高效率。c良好的醫(yī)際關(guān)系有利于醫(yī)藥人才的成長。，這個過程從醫(yī)學，心理學，哲學，倫理學，法學，社會學等不同方面幫助人們深入思考死亡的道德價值、死亡的倫理意義，增進人們對死亡及瀕死的正確態(tài)度，提高人們的生命生活質(zhì)量，：（1）結(jié)構(gòu)和功能基本正常者這類有缺陷新生兒應(yīng)該算做是人，其道德地位應(yīng)該與人一樣，有不可剝奪的生存權(quán)利，盡管按嚴格標準，這類有缺陷新生兒還不是人，但其比胎兒更接近于人，因此，其道德地位應(yīng)當是高于胎兒，而略低于人（2）有嚴重腦損害者這類有缺陷新生兒不能算做是人，是以人所具有的內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一來衡量生命意義的倫理觀。生命價值論是以生命的物質(zhì)論、精神價值作為尺度，衡量生命的個體效益和社會效益。15科學家們把克隆技術(shù)在醫(yī)學中的用途總結(jié)為四個方面。四．論述題：（1）.信譽就是人們通過自己的活動贏得社會信任和贊譽。信譽的獲得主要通過多種形式的輿論表達，特別是群眾輿論，它表達為一種廣泛性和深刻性的評價能力。信譽同時又是行為人或行為團體的一種高尚的道德追求，是行為人的意志品質(zhì)和心理特征。（2）.醫(yī)藥倫理學中的信譽突出表現(xiàn)為行為人或行為團體的誠信無欺的道德情感和道德風尚。一旦主體有了這種道德情感和道德風尚就能在實踐中做到平等待客，童叟無欺；信守合同，保證質(zhì)量；貨真價實，文明服務(wù)等。（3）.在醫(yī)藥倫理學中強調(diào)信譽對行為主體選擇行為時的積極的限制作為，使行為主體在采取具體行動前思考行為對贏得信譽產(chǎn)生的影響，并在行為過程中和行為結(jié)果產(chǎn)生后，思考自己的行為提高了信譽還是降低了信譽，若判斷是肯定的，行為主體將繼續(xù)行為，若判斷是否定的行為主體將總結(jié)經(jīng)驗、教訓，指導以后的行為選擇。2..答：醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系包括直接從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的醫(yī)生與護士、醫(yī)護人員與醫(yī)技人員、醫(yī)技人員與醫(yī)技人員以及醫(yī)生、護士、醫(yī)技人員與行政管理人員、后勤服務(wù)人員之間的關(guān)系。處理好醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是最大限度地滿足人民群眾對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的重要保證。是醫(yī)務(wù)人員為患者良好服務(wù)的基本保證，是和諧醫(yī)院建設(shè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重要保證。一．有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。二．有利于醫(yī)院整體效應(yīng)的發(fā)揮三．有利于醫(yī)務(wù)人員成才四．有利于醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展： 醫(yī)藥道德監(jiān)督與醫(yī)藥道德教育相輔相成。對醫(yī)藥道德教育的效果進行監(jiān)督，有利于深化醫(yī)藥道德教育的內(nèi)容，同時有利于促進醫(yī)藥人員良好醫(yī)藥道德行為的養(yǎng)成。、評價醫(yī)藥人員的實踐行為是否符合醫(yī)藥道德原則、規(guī)范，幫助其樹立良好醫(yī)藥道德風尚的活動。其意義表現(xiàn)在二個方面：1醫(yī)藥道德監(jiān)督是促進醫(yī)藥道德教育內(nèi)容深化的重要保證2醫(yī)藥道德監(jiān)督是培養(yǎng)醫(yī)藥人員主好品質(zhì)的重要條件。：輿論監(jiān)督、社會監(jiān)督、制度監(jiān)督、自我監(jiān)督制度監(jiān)督是硬控手段之一。它既包括一般的規(guī)章制度、紀律制度、管理制度的監(jiān)督，又包括法律、法規(guī)制度的監(jiān)督。資格評審制度、管理制度、獎懲制度等都是制度監(jiān)督的最好方式。在我國為加強制度監(jiān)督，已有許多立法，并且在藥學實踐領(lǐng)域中有許多資格評審制度，如GMP認證等，并以法的形式規(guī)定每隔幾年要重新 考核，重新認證。這些都是從制度上保證醫(yī)藥人員和醫(yī)藥單位在具體醫(yī)藥實踐過程中能履行應(yīng)盡的道德義務(wù)，確保藥品質(zhì)量，保證患者用藥安全。制度監(jiān)督和規(guī)范約束可以促進醫(yī)藥人員自覺履行道德責任，重建良好的醫(yī)藥道德風尚。：：，牢固樹立護理道德觀念，在工作中講求護理道德是順利地行使護士角色，圓滿地完成護士工作的基本保證。在護理過程中，護士應(yīng)該運用護理知識，全身心地投入工作，想病人之所想，急病人之所急，自覺地以為解除病人痛苦為己任。，樹立熱愛自己專業(yè)的事業(yè)心和全心全意為患者服務(wù)的道德責任感。自覺自愿為患者做好基礎(chǔ)護理。，重視基礎(chǔ)護理工作，遵守護理工作的規(guī)章制度，嚴格執(zhí)行操作規(guī)程。第四篇：職業(yè)道德復習題及答案職業(yè)道德復習題職業(yè)道德的特征？1）、一是范圍上的有限性2）、二是內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性3）、三是形式上的多樣性道德規(guī)范和法律規(guī)范的區(qū)別是什么