【文章內容簡介】 曲藝、雜技、武術、醫(yī)藥和各種傳統(tǒng)技藝等非物質文化遺產。非物質文化遺產的根基在農村，文化的多樣性在農村，民族之根深深扎在農村。由于各個民族各地域的文化都是那一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，它又是人們鄉(xiāng)土情感親和力和自豪感的憑藉，以及永不過時的文化資源和文化資本。[2]恩施州各縣市城郊在制定農家樂發(fā)展規(guī)劃時，應該把恩施州農村鮮活的非物質文化遺產挖掘、整理、展示出來，在農家樂旅游中全面地展示農村的規(guī)劃、建筑，在生活狀態(tài)中展示民俗、節(jié)慶、舞蹈、民歌及其各種民間傳統(tǒng)技藝，尤其是土家族、苗族、侗族和漢族的各種特色飲食技藝應充分挖掘和利用，這對游客是最具吸引力的亮點。而民族風格的建筑與自然環(huán)境的相得益彰與和諧也是農家樂發(fā)展規(guī)劃的一個重點。農家樂與非物質文化遺產的結合能提升農家樂的文化品位，增加農家樂旅游的吸引力。重要的是，能對非物質文化遺產進行原生態(tài)保護，即在其生存的文化空間中傳承與保護。(四)歷史文化名城與非物質文化遺產保護恩施州首府恩施市是湖北省九大歷史文化名城之一，是湖北省唯一的一座位于少數(shù)民族聚居區(qū)的歷史文化名城。把恩施州豐富的非物質文化遺產資源利用起來，豐富文化內涵，拓展文化空間，發(fā)揮文化多樣性與民族性，把文化產業(yè)與旅游產業(yè)相結合，其具體做法，可借鑒成都在武侯祠旁打造的濃縮成都歷史民俗的休閑一條街——錦里⑥的做法。錦里是成都地標性建筑之一，文化與旅游交相輝映形成絕佳風景，是文化旅游產業(yè)“四川模式”的典型代表。恩施市可充分借鑒錦里的經驗，逐步恢復古街區(qū)、古建筑和名勝。在以六角亭為中心的西門、南門、東門、北門及西后街、勝利街上建設幾條民族文化街、風味小吃街、民族工藝品街，在這些特色街展示土家族、苗族、侗族、漢族的民族文化，引入身懷絕技絕藝的民間藝人和民間大師，傳承民族民間文化，開發(fā)民族民間工藝品，使這里成為全州非物質文化遺產傳習中心。[3]同時也為民間藝術大師提供一個傳承絕藝絕技的舞臺。地方風味小吃街把土家族、苗族、侗族等民族民間特色飲食和小吃進行集中展示，讓游客和市民在這里享受到美味豐富的各民族飲食。民族工藝品街把恩施州各民族的特色工藝品集中起來進行展示和出售，形成旅游體驗購物街。歷史文化街區(qū)能集中展示民間技藝、飲食、工藝品，方便游客和市民游覽、觀賞、休閑和購物。這樣的方式既提升了旅游的文化品位，也豐富了市民的精神和物質生活，非物質文化遺產也得到了活態(tài)的保護與傳承。(五)博物館旅游與非物質文化遺產保護博物館旅游是幾十年以來國內外逐漸興起的一種新興旅游形式，它使得旅游活動由一般的游覽觀光上升到高文化含量的游憩活動。博物館和旅游融合為雙方帶來新的發(fā)展機遇，一方面，日益壯大的旅游業(yè)將數(shù)量更多、范圍更廣的文化旅游者引進博物館，有助于培養(yǎng)公眾的“博物館意識”，并促進一個新的文化——博物館旅游文化誕生并發(fā)展。另一方面，博物館也為文化資源增添了新的內容和景觀，使得旅游業(yè)文化體驗更加豐富多彩。[4]博物館的性質與職責中包含著非物質文化遺產的內容。博物館與非物質文化遺產是一個你中有我、我中有你的雙方互動的過程。博物館的“物”，即可移動文物中的藏品和不可移動文物，其自身也有諸多的非物質文化因素。博物館在保護非物質文化遺產中有四大優(yōu)勢：一是人才和科研優(yōu)勢。二是保護、保存和收藏優(yōu)勢。三是展示優(yōu)勢。四是堅實的群眾或觀眾基礎。而博物館也是一個地區(qū)重要的旅游部門，把旅游與博物館結合，把非物質文化遺產保護與博物館結合起來，實現(xiàn)非物質文化遺產保護、博物館、旅游三者的良性互動。[5]恩施州在充分發(fā)揮州博物館保護非物質文化遺產與發(fā)展旅游的基礎上，利用民族大觀園這個民族旅游景點來傳承和保護非物質文化遺產，同時鼓勵民間成立私人博物館及民族文化生態(tài)博物館來保護恩施州的非物質文化遺產。綜上所述，筆者認為，采用民間藝術團、民族文化生態(tài)旅游村、農家樂等方式對恩施州非物質文化遺產進行原生態(tài)保護，將恩施州歷史文化名城及恩施州博物館旅游與保護非物質文化遺產相結合發(fā)展文化旅游產業(yè)，能夠使非物質文化遺產保護與旅游發(fā)展有機耦合，相得益彰，互相促進，良性發(fā)展。注釋：①一是各類戲曲和相關的面具、服裝制作工藝。二是舞蹈，如民族民間節(jié)日舞蹈、祭祀舞蹈、禮儀。三是音樂，如各類民族民間音樂以及樂器制作工藝。四是口傳文學，如神話、傳說、史詩、游戲和故事。五是各種精湛杰出的工藝、手工藝，如針織、織染、刺繡、雕刻、竹藤編織、面人制作、玩具制作和剪紙等。②著名的土家族民歌《龍船調》來源于利川小調。③“巴峽何方覓楚宮，舟人指點有無中。層軒曲檻依然在，但越巴山又一重?！背鲎詮埩几蕖兑魍良业跄_樓》。④這水杉樹是指鄧小平在南巡講話中提到的“三峽附近的那棵樹”，在恩施州利川市謀道。⑤“土風計劃”是音樂人陳哲發(fā)起并推動的一項原生態(tài)文化傳承行動，是一項旨在保護瀕臨失傳不可再生的民族文化資源，探索良性發(fā)展，促進民族資源優(yōu)勢轉化為民族文化產業(yè)優(yōu)勢的系統(tǒng)保護工程。⑥成都錦里這條古街，集納了川茶、川菜、川酒、川戲和蜀錦等古蜀文化，游人在短短350米的距離內，就能享盡原汁原味的四川文化。這條街的打造十分成功，平時游人如織，周末與節(jié)假日更是熱鬧非凡，其帶動的旅游消費與經濟效益十分可觀。錦里是成都地標性建筑之一，文化與旅游交相輝映形成絕佳風景，是文化旅游產業(yè)“四川模式”的典型代表。參考文獻：[1]張良皋。土家吊腳樓[M].南京：江蘇美術出版社，1994：12.[2][J].新華文摘，2007，(7)：25.[3]：以湖北省恩施自治州為例[J].湖北民族學院學報，2006，(6)：3538.[4]戴昕，陸林，楊興柱，[J].旅游學刊，2007，(3)：86.[5][J].中國人民大學書報資料中心文化研究，2006，(9)：7.第三篇：我國非物質文化遺產的保護與旅游開發(fā)我國非物質文化遺產的保護與旅游開發(fā)摘要：作為民族文化的重要標識，非物質文化遺產的保護與傳承十分重要。作為一種重要的旅游資源，非物質文化遺產的旅游開發(fā)也是近年研究的熱點問題，本文從非物質文化遺產的保護與旅游開發(fā)入手，指出非物質文化遺產旅游開發(fā)是對非物質文化遺產保護的一種重要手段。關鍵詞：非物質文化遺產；保護；旅游開發(fā)中國在其五千多年的歷史發(fā)展中留下了豐富多彩的非物質文化遺產，2004年8月，十屆全國人大常委會第十一次會議批準我國加入聯(lián)合國《保護非物質文化遺產公約》。在非物質文化遺產越來越受到人們關注的過程中，非物質文化遺產保護的問題也十分令人擔憂。要對我國的非物質文化遺產進行保護與傳承，科學合理的旅游開發(fā)是一種有效的手段。一．非物質文化遺產的概述根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義：“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力?！胺俏镔|文化遺產”包括以下方面：(a)口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；(b)表演藝術；(c)社會風俗、禮儀、節(jié)慶；(d)有關自然界和宇宙的知識和實踐；(e)傳統(tǒng)的手工藝技能。我們所說的非物質文化, 實際上是指那些具有不能用典籍記載、又不能外化的文化內涵的文化品種。這些品種不是沒有物質載體, 但是, 用外化物質再現(xiàn)出來的不是它們的最核心的內涵, 它們的核心內涵是“非物質”的。非物質文化遺產承載著一個民族的文化記憶, 是一個民族的真正身份符號, 是一個民族靈魂深處的遺傳基因。主要具有無形性、文化性、民族性、傳承性、地域性和多樣性等特征。二．非物質文化遺產的保護與旅游開發(fā)研究分析在中國知網上以“非物質文化遺產保護”和“旅游開發(fā)”為篇名進行搜索，共3277篇文章。整理后發(fā)現(xiàn)對非物質文化遺產的保護與旅游開發(fā)的研究主要集中在非物質文化遺產保護與旅游開發(fā)的關系、非物質文化遺產旅游開發(fā)中存在的問題、非物質文化遺產旅游開發(fā)堅持的原則、非物質文化遺產旅游開發(fā)模式、非物質文化遺產旅游開發(fā)保障等五個方面。（一）非物質文化遺產保護與旅游開發(fā)的關系關于非物質文化遺產的保護與旅游開發(fā)問題一直是理論界關注的焦點問題，雖爭論頗多，但基本上達成了共識：認為非物質文化遺產的保護與開發(fā)是辯證統(tǒng)一的關系，合理而有效地進行非物質文化遺產的開發(fā)是能實現(xiàn)二者的良性互動。如何在開發(fā)中保護、在保護中利用成為實踐中關注的焦點問題。我國非物質文化遺產保護工作的基本方針是“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。徐文燕指出合理的開發(fā)利用是積極保護非物質文化遺產的有效途徑之一，而旅游利用在這方面扮演著十分重要的角色。張瑛指出發(fā)展旅游業(yè)和非物質文化遺產保護是當今社會的重要課題, 兩者既對立又統(tǒng)一, 保護與開發(fā)可以結合。為取得“ 雙贏” , 則一定要采取以文化資源保護為前提, 合理利用, 科學規(guī)劃為關鍵。還要通過政府及其他相關部門的配合和努力。如此, 一定能實現(xiàn)旅游開發(fā)和保