【文章內(nèi)容簡介】 的。他說，上學(xué)期期末，一名女生突然跑到他辦公室，莫名其妙地對著他說了一句話：“老師，你咋不是女的咧？”說完遂掉頭跑開。在隨后的學(xué)生周記中，這位女生將這句話重復(fù)地寫了一整頁，中間畫有幾幅典型的“非主流”式圖片：匕首、鮮血等。在隨后長達N天與90后小女生的溝通中，碰撞最多的詞還是非主流，26歲的于老師再次面臨一個自認為具有普遍意義的教育難題。非主流人群扮相古怪，愛用“火星文”，喜歡拍大頭照據(jù)了解，這些非主流人群追求與眾不同，打扮入時、造型夸張，在生活中喜歡穿顏色鮮艷的服飾，發(fā)型前衛(wèi)，有的還文身，打耳洞、唇釘、臍環(huán)。他們愛自拍，多用手機或攝像頭，統(tǒng)一從頭部上方45度斜照下來，男生喜歡照側(cè)面長發(fā)，女生則愛瞪大雙眼加嘟嘴或抿嘴，然后PS自拍的照片。網(wǎng)上的簽名和空間很花哨，大多以無數(shù)代碼、小裝飾圖案、曝光黯淡的照片構(gòu)成。簽名更換快，多以個人感傷為主，當(dāng)然，少不了由符號、繁體字、異體字、日文、韓文等組合而成“火星文”，這些文字乍看像是亂碼或錯字，拆下偏旁方能推測出大意。他們喜歡聽勁爆、先鋒、拉風(fēng)等風(fēng)格的音樂，喜歡創(chuàng)作令人匪夷所思的打油詩、順口溜或是縮略語，如“日照香爐生紫煙，李白來到燒鵝店?？谒飨氯С?，一摸口袋沒有錢?！薄皺M眉冷對考試卷，眼睛直對鋼筆尖。”據(jù)一家名字中有“雅皮士”字樣的網(wǎng)站創(chuàng)始人介紹，業(yè)內(nèi)人士對“非主流”的起源時間認識也很模糊，他的網(wǎng)站于2007年3月“突然來了一群不速之客，后越聚越多，這些人異常活躍，尤喜發(fā)照片，到處串門，一下子網(wǎng)站活了起來”，當(dāng)年5月網(wǎng)站看準市場轉(zhuǎn)行，專做非主流，短短一年多發(fā)展迅速，現(xiàn)全天忙不停地提供非主流空間、圖片、服飾、裝扮、資訊、空間代碼和空間素材等多項服務(wù)。這位曾是武漢大學(xué)博士生的網(wǎng)站創(chuàng)始人感慨地說，根據(jù)一年多對非主流群體的跟蹤和觀察，“我們覺得非主流這個群體蘊含著較高的商業(yè)價值，關(guān)鍵是他們喜歡時時刻刻表現(xiàn)自己，愿意為自己的消費埋單”。一支“反非”隊伍2萬多名反非會員向非主流發(fā)起猛攻正當(dāng)非主流潮流愈演愈烈時，2008年剛剛開始就遭遇數(shù)名80后青年的責(zé)罵，在網(wǎng)絡(luò)上，用文字和視頻相攻，一場“反非”大戰(zhàn)拉開序幕。2月1日，一個反非主流網(wǎng)站應(yīng)運而生，進行了一場聲勢浩大的“反非萬人大簽名”，目前已發(fā)展到有會員23341人，成為國內(nèi)最大的反非主流網(wǎng)站。幾日前，網(wǎng)站統(tǒng)一“反非服裝”發(fā)放至全國各會員手中，戰(zhàn)事正酣。令人沒有想到的是，這家網(wǎng)站的創(chuàng)始人是位17歲的北京少年。這位名叫趙然的“反非老大”在8月21日晚告訴記者，網(wǎng)站反非會員90后和80后各占一半，什么職業(yè)的人都有，有白領(lǐng)，藍領(lǐng)，老板，搞IT的，熱情極高。19歲的江西人張雪烽并不屬于趙然網(wǎng)站的會員，不過在趙的影響下于2008年8月5日創(chuàng)立了自己的反非網(wǎng)站。8月21日，他在廣州已經(jīng)流浪一個多月還沒找到工作，當(dāng)日傍晚他餓著肚子還咬牙切齒地喊道：“那些非主流腦殘?zhí)刈屓擞憛?！”“寫火星文、PS照片、撅個嘴就牛X了？拿著打火機點根煙，就頹廢了？他們糟蹋中國漢字，已經(jīng)變得超俗，成為色情、墮落的代言詞?！壁w然也滿腔“憤恨”，他希望通過和張雪烽這樣 “來自全國四面八方的反非將士的努力，盡快將非主流從中國斬草除根”。趙然和張雪烽都認為中國非主流根源于哈韓哈日風(fēng)與韓國網(wǎng)游勁舞團。在“挺非”“反非”之爭陷入白熱化的2008年夏天，趙然率領(lǐng)2萬多名反非會員向勁舞團發(fā)出猛攻，尖銳地指出“勁舞團是火星文的大本營、非主流文化的根據(jù)地”。一種文化符號非主流很典型地反映了這個時代的社會特征中國文化管理學(xué)會會長汪建德更愿意將非主流看成一種值得關(guān)注的文化符號，他在8月23日下午接受記者采訪時說，非主流無疑是網(wǎng)絡(luò)文化中的一種亞文化，這種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生是物質(zhì)的極大豐富帶來的必然結(jié)果，是這個時代的一個側(cè)面，應(yīng)該說很典型地反映了這個時代的社會特征。汪建德分析說，隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會價值觀出現(xiàn)多元化，張揚自我和以自我為中心的價值觀成為了主流思潮，也正是在這一思潮下，加上年輕人本身生理周期的因素，才出現(xiàn)了非主流這一群體。共青團鄭州市委12355青少年維權(quán)及心理咨詢中心主任袁林方認為，非主流與大眾文化價值觀的東西不同甚至背道而馳，但它也有自己存在的活力，隨著社會的發(fā)展，這種非主流會慢慢被消滅或者被同化。他建議家長關(guān)注孩子的內(nèi)心世界和精神需求，在鼓勵孩子適度了解非主流文化的同時，加強引導(dǎo)，改變一成不變的說理、命令式的溝通方式。網(wǎng)絡(luò)等也應(yīng)不斷拓寬領(lǐng)域，在介紹服飾、裝扮的同時，盡可能杜絕血腥、暴力和色情，多向青少年介紹非主流文化的內(nèi)涵和先鋒人物的成功經(jīng)驗，展現(xiàn)健康向上的非主流文化?！菊看髮W(xué)校園文化建設(shè)，對豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的；能提高學(xué)生的活動能力，掌握更多的生存與競爭的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，極為豐富的；加強校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一種優(yōu)良的適合學(xué)生要求的文化氛圍，作為思想教育的手段與補充，應(yīng)該是可行的?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué) 校園文化建設(shè) 文化氛圍 思想教育一、大學(xué)校園文化建設(shè)，對豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的當(dāng)代大學(xué)生，他們的社會地位、知識水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時代的氣息。因而在校園文化建設(shè)中，應(yīng)把娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂，作為指導(dǎo)思想，在種種校園文化活動中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛，并以之去抗御社會上的不正之風(fēng)。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動妥善地結(jié)合起來，便會有力地推動校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。我們的學(xué)生，盡管智力愛好性格情趣有異，但共同的文化活動，往往能產(chǎn)生極大的凝聚力與榮譽感，使校園內(nèi)生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發(fā)揮，個性愛好也得到發(fā)展。校園的文化活動是自發(fā)的也是自覺的，是受社會生活影響也受自我心靈主宰的，是無處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭的，是充滿現(xiàn)代意識的也反映大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)的，是心靈的自然袒露也充滿創(chuàng)造力的，是受著時代文化潮流影響的也是苦樂兼?zhèn)涞摹？梢哉f，這文化也是個染色質(zhì)，會把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)情操，是刻不容緩的事情。二、大學(xué)校園文化建設(shè)，能提高學(xué)生的活動能力，掌握更多的生存與競爭的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要當(dāng)今社會，競爭與發(fā)展是同步的。在法律允許的范圍內(nèi)，競爭便是知識與本領(lǐng)的競爭。一個大學(xué)生對社會的貢獻，主要地就是看其競爭能力的大小，促進社會發(fā)展的能力如何。在大學(xué)期間學(xué)的文化科學(xué)知識，只是競爭的一個資本，而多種能力的培養(yǎng)就有助于知識的應(yīng)用。校園文化活動有助于技能的培養(yǎng)，使理論與實踐得以結(jié)合。大學(xué)校園文化建設(shè)，能發(fā)展學(xué)生的智力，擴大視野，個人特長得以發(fā)展，補充課堂教學(xué)的不足。大學(xué)校園的文化建設(shè)，還能促進身心健康，對培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才，其作用是不可低估的。校園文化的表現(xiàn)是復(fù)雜的，各種意識形態(tài)紛呈不已，良莠相雜。在復(fù)雜的社會環(huán)境中，不同的觀念與不同的生活形式，表現(xiàn)對文化生活的追求也不同。崇高與卑劣，高雅與庸俗，常常能表現(xiàn)出人的人格，于某些環(huán)境也表現(xiàn)出國格。倘若在大學(xué)期間形成了錯誤的觀念，在一生中是不易改變的，其影響社會也是長久的。三、大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，極為豐富的當(dāng)然，不可能死板地規(guī)定其內(nèi)容范疇，但也不是全無綱目的。從社會及學(xué)生實際出發(fā)，不同時期有不同要求，但我以為其基本內(nèi)容是穩(wěn)定的，應(yīng)長抓不懈才會有顯著效果。大學(xué)校園的文化活動是高層次的，是極為復(fù)雜的社會文化生活的反映。比如對人生、真理與價值的思考，對現(xiàn)實生活的思考，都表現(xiàn)出大學(xué)生哲學(xué)思想的傾向。其認識的深淺，決定人的精神層次的高低。塑造人的靈魂。以塑造健康的靈魂為目標，才有健康的校園文化乃至健康的社會文化。把校園文化僅僅理解為單純的娛樂是十分膚淺的。深層的校園文化建設(shè)，就是人的靈魂重建工程。大學(xué)的校園文化建設(shè)，是綜合性的工程。它應(yīng)該囊括人類的智慧與文化的精華，歷史與現(xiàn)世的文學(xué)藝術(shù)的精華，哲學(xué)的美學(xué)的歷史學(xué)的以及各種學(xué)術(shù)與科技的成就，文化與教育方面的種種設(shè)施，體育與娛樂中的項目，衣食住行及工藝美術(shù)活動等，都屬校園文化活動的范疇。文化的淵源是絕對不能割斷的，傳統(tǒng)的民族的精神與文化，應(yīng)成為文化教育中必不可少的部分。大學(xué)校園文化建設(shè)的綜合工程，也體現(xiàn)在教學(xué)及各種文化學(xué)術(shù)活動中，體現(xiàn)在各種生活技能的培養(yǎng)之中。至于圖書館、檔案館、博物館中的內(nèi)容，也是極好的文化教育項目。日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等，都可造成一種文化氛圍，造就高雅的文化氣氛。上述種種文化活動中，一類是屬于精神方面造就人的文化活動，使受教育者的精神趨于崇高自信堅毅，以天下為己任，以民族利益為最高利益，懂得世界之復(fù)雜及如何改造生存的環(huán)境，不為挫折與失敗所征服。另一類是屬于物質(zhì)性的，通過物質(zhì)的活動孕育精神的成長，也培養(yǎng)他們的生活技能。這兩者是一致的。四、當(dāng)今的大學(xué)校園，面對商品經(jīng)濟大潮，思想是更為復(fù)雜了，人生的追求五花八門，心靈的色澤不一而足加強校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一種優(yōu)良的適合學(xué)生要求的文化氛圍，作為思想教育的手段與補充，應(yīng)該是可行的。因此，大學(xué)各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)十分重視這個問題，要統(tǒng)一思想認識，有統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，有計劃有步驟地開展活動，在教師干部中，應(yīng)有核心的隊伍，指導(dǎo)學(xué)生的活動；在學(xué)生中，也應(yīng)有核心力量，并依靠他們?nèi)ラ_展全校性的工作。學(xué)校應(yīng)有固定的經(jīng)費給予支持。應(yīng)定期展示學(xué)生的成績，獎勵優(yōu)秀者。總之，文化陶冶及技能的培養(yǎng)工作是經(jīng)常性的，持之以恒才見成效。在如何認識校園文化活動的問題上，我們還要明確，文娛活動與文化活動是有區(qū)別的。文化活動才是高層次的活動，文化活動帶有更多的嚴肅性與啟迪性。我們絕不能把文化建設(shè)等同于簡單的娛樂活動。因為文化建設(shè)是深層的高雅的蘊含深邃的。大學(xué)校園，就是一個深廣的文化知識的海洋，它容得下人類所有的文化成果，也創(chuàng)造著新的文化，能唯物主義地在前人的文化成果中擇優(yōu)吸取作為營養(yǎng)。大學(xué)生在這海洋中就是水手，教師們就擺著舵向，繞過暗礁，迎對風(fēng)浪，領(lǐng)學(xué)子們走進人類文化的圣地。由此可見，大學(xué)校園文化建設(shè)，就是教書育人的工作，教師們是責(zé)無旁貸的，故只有共同努力才能達到目的。很可惜，這種意在育人的文化建設(shè)，卻未被充分重視，其主要原因在于思想上的認識不足，在于目光短淺和滿足于表面的工作?，F(xiàn)在，社會上的物欲橫流，利己主義泛濫。愛國的民族的獻身精神，艱苦奮斗勤儉建國的精神，為人民服務(wù)的敬業(yè)精神等等，已被爭名逐利者踐踏棄之如泥了。要治理這個社會，法律是起抑制警戒作用的，但教育的作用更不可輕估。在教育工作中，是包括諸多形式的，而學(xué)校的教育(包括文化建設(shè))作用是巨大的。我們切忌急功近利，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。否則，這與鄧小平提出的教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”相去何遠!要搞好大學(xué)的校園文化建設(shè)，也應(yīng)該按“三個面向”去工作，使校園文化建設(shè)向高層次發(fā)展，獲得更好的成績。黨的十六大將“社會更加和諧”確立為全面建設(shè)小康社會的目標之一，十六屆四中全會又明確提出：“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”是黨執(zhí)政能力的一個重要方面。胡錦濤總書記在中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上的重要講話中指出，要在推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進程中，扎扎實實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各