【文章內(nèi)容簡介】 展方式？促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式要做到“兩個堅持”和“三個轉(zhuǎn)變”，即堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針，促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。3社會主義文化建設(shè)的基本方針、根本任務(wù)、重要內(nèi)容、中心環(huán)節(jié)基本方針：堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)；堅持百花齊放、百家爭鳴；堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新；堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；堅持一手抓繁榮，一手抓管理。根本任務(wù)：培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)：思想道德建設(shè)3改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：改革是動力,發(fā)展是目的,穩(wěn)定是前提。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)展是解決經(jīng)濟社會一切問題的關(guān)鍵,改革是經(jīng)濟社會發(fā)展的主要動力,穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提和保證,三者是內(nèi)在統(tǒng)一的有機整體。3構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵、原則、主要措施、理論意義科學(xué)內(nèi)涵：我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。原則：必須堅持以人為本，必須堅持科學(xué)發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。主要措施：一，堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強社會事業(yè)建設(shè)。二，加強制度建設(shè)，保障社會公平正義。三，建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。四，完善社會管理，保持社會安定有序。五，激發(fā)社會活力，增進社會團結(jié)和睦。理論意義：第一，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。第三，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。3什么是毛澤東思想？其活的靈魂是什么？毛澤東思想：是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?；畹撵`魂：實事求事，群眾路線，獨立自主3馬克思主義中國化的基本要求必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,堅持科學(xué)理論的指導(dǎo),堅定不移地走自己的路3過渡時期的總路線黨在過渡時期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。“一化”即社會主義工業(yè)化，“三改”即對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。兩者相互促進相輔相成，這是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉的路線，體現(xiàn)了社會主義工業(yè)化和社會主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一。3中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的組織形式： 中國人民政治協(xié)商會議32001年加入WTO的意義加入世貿(mào)組織給發(fā)展中的中國既提供了更多的發(fā)展機遇，又帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面，中國成為世貿(mào)組織的一員，利于在政治上樹立中國守規(guī)則、負責任的大國形象，消除國際社會對中國的疑慮，從而為中國的經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；加入世貿(mào)組織還使中國取得在多邊貿(mào)易體制中的發(fā)言權(quán)，最大限度地謀取國家利益；此外，加入世貿(mào)組織，還會使國內(nèi)民族企業(yè)面臨更激烈的市場競爭，從而促使其進行調(diào)整完善，以提高自己的競爭力。另一方面，中國將會面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)，國內(nèi)市場競爭會更加激烈，中國經(jīng)濟發(fā)展會越來越多地受到世界經(jīng)濟的影響而增加不確定性。社會主義法制建設(shè)的基本要求和核心基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究核心：有法必依4中國特色社會主義的本質(zhì)屬性：社會和諧4我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)最基本的依靠力量：農(nóng)民階級4黨十六大提出的四個尊重（勞動、知識、人才、創(chuàng)造）的核心：尊重勞動4新民主主義革命的動力、對象動力：工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級對象：帝國主義、封建主義、官僚資本主義4中華人民共和國的成立標志著：新民主主義革命的勝利4當今世界的格局：政治多極化，經(jīng)濟全球化4怎樣理解小康？小康社會是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實、人民安居樂業(yè)和綜合國力強盛的經(jīng)濟、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是中華民族走向偉大復(fù)興的社會發(fā)展階段。4當代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者的范圍：l、民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員；受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員；個體戶；私營企業(yè)主；中介組織的從業(yè)人員；自由職業(yè)者。4怎樣理解公有制經(jīng)濟，它主要包括什么？公有制經(jīng)濟是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國家進行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會主義經(jīng)濟性質(zhì)的根本體現(xiàn)。公有制主體地位主要體現(xiàn)在兩個方面：一是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；二是國有經(jīng)濟控制經(jīng)濟國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。主要包括：國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、以及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。50、社會主義改造的歷史經(jīng)驗：一、堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉。二、采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式三、用和平方法進行改造5如何理解當前我國的社會主義基本經(jīng)濟制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。這項基本經(jīng)濟制度的確立，從根本上說是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的，具體說來是由我國社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的。第一，它適應(yīng)了我國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況。第二，它符合社會主義的本質(zhì)要求。（社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。我國處于社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。）第三，實踐證明它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民生活水平，必須堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度。一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。5依法治國的內(nèi)涵和意義：內(nèi)涵：依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因個人意志而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。意義：第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證；第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要；第四，依法治國是國家長治久安的重要保障；5如何理解“發(fā)展是黨治國的第一要務(wù)”?一、把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化，也是黨實現(xiàn)其所承擔的歷史責任的需要二、把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是在科學(xué)總結(jié)其他執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)中提煉和概括出來的最為深刻的教訓(xùn)三、把發(fā)展作為執(zhí)政興國第一要務(wù)，是符合我國社會主義初級階段的發(fā)展要求的四、把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，適應(yīng)了當代世界發(fā)展變化的實際5獨立自主的和平外交政策的基本原則：一，堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。二，堅持和平共處五項原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準則。三，堅持同發(fā)展中國家加強團結(jié)與合作的原則。四，堅持愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的原則。第三篇：毛概重點，心胸決定格局，眼界決定境界。當你的眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼，你會看到世界由清晰到模糊的全過程。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步的同中國實際、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，是馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。第一，馬克思主義中國就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。鄧論的主題：“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”；三個代表的主題是：“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”； 科學(xué)發(fā)展觀的主題是：“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛所產(chǎn)生的兩大理論成果：第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，具體不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，都堅持實事求是，群眾路線和獨立自主。中國特色社會主義道路的內(nèi)涵：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化，社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。（1）道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題。由中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民曾共同開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，是進一步實現(xiàn)民族振興、國家富強和人民幸福的唯一正確的道路。（2）中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于即堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，有根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。（3）馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾同命運，才能成功；毛澤東的歷史地位：就他的一生看來，他的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的錯誤是第二位的。他的錯誤是一個偉大的革命家、一個偉大的馬克思主義者所犯的錯誤。將