【文章內(nèi)容簡介】 二、跳躍式結(jié)構(gòu)組合 小說是時間藝術(shù)，尤其長篇小說時間因素更不可少。 與 福斯特同時代的伊麗莎白鮑溫在《 小說家的技巧》一文里說：“時間同故事和人物具有同等重要的價值?！笔捈t的小說雖然也有時間安排，但她有意淡化了時間因素，而突出強調(diào)空間關(guān)系，這是蕭紅小說藝術(shù)獨特性的表現(xiàn) 。 《生死場》這部小說在敘述上沒有前因后果關(guān)系 ,傳統(tǒng)的時間順序被取消了 ,空間結(jié)構(gòu)摒棄了時間結(jié)構(gòu) ,形成了幾個并置的意象或狀態(tài)?！渡缊觥饭灿惺哒?,每章之間在情節(jié)上沒有密切的聯(lián)系 ,具有相對的獨立性和跳躍性 ,像電影的鏡頭 ,一幕一幕的轉(zhuǎn)換 ,一個畫面一個畫面的相繼展現(xiàn)。他敘述的只是一個個鄉(xiāng)村生活片斷的聯(lián)綴 :二里半和羊的故事、王婆的故事、金枝的故事 ,各個故事看似沒有密切的聯(lián)系 ,處于一種并列狀態(tài) ,但他們同動物的“生、老、病、死”之間有一種內(nèi)在有機的聯(lián)系。 小說的第一章《麥場》 ,鏡頭出現(xiàn)的是 :一只山羊在大道邊嚙嚼榆樹根 ,山羊胡子上流涎著黏沫 ,山羊的肚皮起起落落 ??接著是廣闊的田野 :白 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 12 菜地里有小孩走動 ,有農(nóng)夫身影 。菜田連著高粱地 ,高粱如林 ,青穗搖蕩 ,太陽火辣辣地懸在天空。田路的旁邊生長著野菜野草 ,野草邊有二里半的房窩 ,房窩前是一株楊樹 ,楊樹翻擺著青青的葉子。接著一幕一幕 ,就是二里半一家人尋找山羊的畫面。 ?這些都像電影鏡頭一樣 ,一個接一個放映出來的 ,有很強的 可視性和跳躍性。小說的第二章是《菜圃》 ,又像是電影一樣放出來的 :大片的菜地 ,有紅柿子 ,青蘿卜 ,紅蘿卜小姑娘們在提筐采摘 ??小伙子的鞭子響聲、口哨聲傳過來 ,邀約著摘柿子的金枝姑娘 ??這正像電影鏡頭的畫外音 ,只聞聲音未見人。靜靜河灣里 ,姑娘金枝被男人壓在身下 ,迷迷蕩蕩的一些花穗顫在那里 ,背后的長莖草倒折了 !接著鏡頭一轉(zhuǎn) ,又轉(zhuǎn)到了小伙子成業(yè)的嬸嬸和叔叔年輕未婚時的情景 :深秋早晨下著毛毛雨 ,一姑娘披著蓑衣坐在河邊釣魚 ,一個男人將姑娘拉到了馬房里 ??后來姑娘成了男人的老婆 ??第三章《老馬走進屠場》 ,也是電影鏡 頭放像似的 :老馬走在縣城私宰場的大道上 ,一個老婆子在馬后拿樹枝條驅(qū)趕著老馬。屠場的屠刀張著架著 ,等待著這個殘老的動物。大樹林子黃葉翻飛回旋 ,陽光凄沉 ,曬著所有的禿樹 ,田地像光了毛的皮帶 ,露出了幾戶人家。就這樣一幕一幕地 ,王老婆子不忍心地將老馬賣給了屠宰場 ,得到了三張票子 ,又被地主 6作為地租收了去。第六章 《 刑罰的日子 》 ，寫到了綠葉如花的樹、全身抖動7著生小狗的大狗、拖著墜到地面的大肚子的母豬、光著身子爬在土炕上的大肚子的女人、在墻根下生小豬的母豬，蕭紅把自然界的生物在夏天的旺盛的生命力、動物的繁衍和人類的生育 放在一起展現(xiàn)，看不出時間順序，也看不出空間順序，但對它們作整體考察時，這些場景相互烘托、參照、對比、映襯 ， 像電影藝術(shù)的蒙太奇手法一般 ,將各個章節(jié)有機地結(jié)合起來 , 6 ?蕭紅 . 《生死場》 [M] 人民文學(xué)出版社 1981 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 13 小說結(jié)構(gòu)若離若合 ,自然靈動。讀者在閱讀作品時 ,有想象的空間 ,有回味的余地 ,增強了視覺的美感 ,強化了作品的圖像張力。小說雖然淡化了情節(jié)的連續(xù)性 ,但卻加大了意蘊的豐富性。這種小說作法 ,無疑是一種比較成功的探索和創(chuàng)新。 故事情節(jié)的淡化和開放的時空結(jié)構(gòu)的運用 ,并不 代表 她的小說不講究內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一 ,在一系列風(fēng)俗畫和人物形象的設(shè)置上 ,作家著眼于整個民族靈魂的改造 ,所關(guān)注、研究的中心 不再是 偶然的事件與人物 ,而是民族最普通的生活 ,最一般的思想 ,最普遍的事件 ,從改造整個民族的病態(tài)這一創(chuàng)作思想出發(fā) ,忠于現(xiàn)實 ,忠于生活 ,就使得她的創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種獨特的混沌狀態(tài) 。 她對大多數(shù)人的整體生活方式的成功把握 ,并進而從這種生活方式的把握中表達了她對人類生存方式的理性思考。它們傳達出來的是人們只可意會 ,不可言傳的東西 ,是永遠能夠啟迪人們性靈的理外之理、味外之味。 三、詩一般寫作模式 多數(shù)作家 認為蕭紅是在用“天才和感覺”寫作。但 這并非蕭紅寫作的全部，她 曾對好友聶紺弩說 : “有一種小說學(xué) , 小 說有一定的寫法 , 一定要具備某幾種東西 , 一定寫得像巴爾扎克或契柯夫的作品那樣。我不相信這一套 , 有各式各 樣的作者 , 有各式各樣的小說??” ?這段話是對五四后文壇照搬西方小說創(chuàng)作理論的質(zhì)疑 , 同時 表現(xiàn) 了 蕭紅 文體創(chuàng)新的自覺意識。在蕭紅的創(chuàng)作生涯中 , 散文始終是她最富情感與美感特色的重要園地?！渡缊觥分詾樾≌f , 而非散文 , 根本在于它完全具備小說的特點。但是《生死場》 又有獨特的 結(jié)構(gòu) 詩 意以及 漫布全文 的散文 氣息 ?！渡缊觥芬浴胞湀觥?, “菜圃” 鋪開了鄉(xiāng)村生活的背景 , 看似簡單快樂的鄉(xiāng)村生活暗藏著壓制的地主 , 痛苦的女人 。人禍剛過 , 天災(zāi)又至 , “傳染病”使亂墳崗 增添了很多新的墳?zāi)?。 一波未平一波又起， 民國旗換成了青天白日旗 , 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 14 日軍像“黑色的舌頭”肆虐 掃蕩 村里的每家每戶 , 恣意 糟蹋年青的婦女。李青山拿出當年成立“鐮刀會”的勇氣 , 號召忍無可忍的鄉(xiāng)親們投奔革命軍 , 發(fā)誓不做亡國奴。年青的寡婦金枝為了避禍 , 被迫到哈爾濱做縫補婆 , 卻依舊免不了店主的克扣和雇主的身體侵犯。 對 都市 的絕望使 她 急切的回到 鄉(xiāng)下 , 撲向母親的懷抱 。 然而 母親的言論， 日軍 的 大掃蕩 ，村里 革命 的失敗 ，絕望的 金枝瞞著母親奔向 早已空無一人的 尼姑庵 。 從第一 節(jié)到第十七節(jié) , 美景中 看到了鄉(xiāng)村平靜下的種種壓迫和痛苦 ,隨著 時間的推移 , 小鄉(xiāng)村 被 置于時代劇變的大背景下 , 表現(xiàn)了農(nóng)民丟掉幻想 , 面對現(xiàn)實 , 抵御外侮的抗爭精神。由景及物而及人 , 從生活的表層挖掘東北人民處于水深火熱之中的根源 , 即封建思想 。 傳統(tǒng)惡習(xí) , 地主盤剝 , 官吏威逼 , 漢奸通敵 , 外族入侵剝奪了人們本應(yīng)有的幸福的、自然化的生活。以章節(jié)的標題為牽引 , 我們看到了作家是如何圍繞主題需要 , 鋪設(shè)小說結(jié)構(gòu)的。這其中“老馬走進屠場”類似于古代詩歌中“興”的手法 , 是以物象引起人事的比喻象征 , 那種無可奈何、 纏綿深沉的人畜之間的生離死別 , 又 與 王婆的兒子、女兒為反抗而死 ,以及麻面婆、羅圈腿為日本人所殺 , 鄰村婆孫倆人的自殺等等后來的人事變遷 毫無差異。 正如陳思和所分析的 , “無論是梵高 , 還是蕭紅 , 他們都不是預(yù)設(shè)一個藝術(shù)形式 , 他們的創(chuàng)作完全是為了給自己的感情世界尋找一個表達存在的方式”。正如農(nóng)民畫的隨意和梵高繪畫著力展示內(nèi)在的東西一樣 , 蕭紅的小說也是在這種情況下 , 使技巧服從于表達 , 將體驗到的內(nèi)在生命展現(xiàn)在同一平面 , 成就了她小說不同于他人的特色。蕭紅的小說在過去一元思維結(jié)構(gòu)的模式下 , 研究者更多地看到的 是其中“反抗侵略者”的愛國宏大主題 , 忽視了其中對于國民性批判、女性命運的關(guān)注等人性層面的豐富內(nèi)涵。 但是 蕭紅之所以稱得上是特色作家 , 還在 于她承續(xù)魯迅的衣缽 , 表現(xiàn)五四傳統(tǒng)的精神潛質(zhì) , 在于她找到了自然 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 15 地將個人命運與民族命運銜接的橋梁 , 而這又是通過她不同于冰心、廬隱等女作家的藝術(shù)筆觸體現(xiàn)出來的。她是非常富有語言個性特色的作家 , 她長于抒情和描寫 , 充分吸收古典文學(xué)營養(yǎng) ,大量閱讀外國文學(xué)名著 , 在中西結(jié)合的視野中找到了自己的小說“ 詩意 化”寫法的定位。她的個性是自由的、不羈的 , 她體驗生存、生活的方式也是獨一 無二的 , 這些我認為都是通過她小說的藝術(shù)特色來傳達的 , 《生死場》就是一個最好的例子。 第三節(jié) 女性視角下的精神 批 判 蕭紅筆下大都是社會最底層的勞動女性，她們的身上大都存在著蕭紅的歲月痕跡。在表現(xiàn)時代性主題的同時 ,蕭紅始終立足于她頑強的女性意識和獨特的審美表現(xiàn)而不為潮流所 禁錮 。盡管民族災(zāi)難和社會革命不斷沖淡女性意識和女性話語 ,盡管時代要求她撇開“女性關(guān)懷”而著力表現(xiàn)社會政治意識 ,但 她始終未曾喪失自己的女性立場。 一、 生死場中女性愛情悲劇 《生死場》中存在著一個鮮明的 女性群體 ,王婆、金枝、五姑姑、月英、麻面婆等 ,通過 她們的 種種遭遇 ,構(gòu)筑了一個女性眼中的世界 ,表達著 蕭紅對于男權(quán) 社會 的批判和反抗 ,以及對于女性命運的思考?！霸卩l(xiāng)村永久不曉得 ,永久體驗不到靈魂 ,只有物質(zhì)來充實她們?！痹谶@個大背景下 ,蕭紅筆下的女性群體無一例外地掙扎在男性的權(quán)威之下 ,演繹著各自不同的悲劇 ,始終無法游離被無形之力侮辱、壓制、虐殺的命運。這樣的命運更多地體現(xiàn)在兩種身體體驗上 :生育以及由疾病、虐待而導(dǎo)致的對生命的折磨。在小說中 ,死亡悲劇似乎都發(fā)生在女性身上 ,而且女性受病痛的折磨所致的身體變形與毀形的情景 也觸目驚心。溫和多情的月英 ,她是“打漁村最美麗的女人” ,卻在患上癱病之后 ,在丈夫無情的漠視與折磨之下 ,成了一個可怕的怪物 :她的眼睛 ,白眼珠完全變綠 ,整齊的一排前齒也完全變綠 ,她的頭發(fā)燒焦了 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 16 似的 ,緊貼住頭皮。她像一頭患病的貓兒 ,孤獨而無助。③這樣的身體腐化現(xiàn)象不僅表現(xiàn)了女性身體的變形與毀滅 ,更表現(xiàn)了女性對自身命運的不可掌控。來自男權(quán)世界的傷害 ,是女性身體所承受的種種苦難的源頭。愚昧呆滯的麻面婆 ,在小說中被物化成了一個無聲的喑啞者 :麻面婆的性情不會抱怨。 當 遇到不快時 ,或是丈夫罵了她 ,或是鄰人與她拌嘴 ,就連小孩子 們擾煩她時 ,她都是像一攤 冰 消融下來。她的性情不好反抗 ， 不好爭斗 ,她的心像永遠貯藏著悲哀似的 ,她的心永遠像一塊衰弱的白棉。這樣的人的物化現(xiàn)象體現(xiàn)了女性心靈的變形與毀滅 ,更表現(xiàn)了男權(quán)壓制下 ,女性正常的人性受到了嚴重的壓抑和扭曲 ,生命的個體價值被無情踐踏。來自男權(quán)社會的精神束縛 ,成為了女性心靈發(fā)展的巨大障礙。女性在身體與心靈方面所受到的種種摧殘與損傷 ,都最直接地關(guān)乎到人性的本真面目。蕭紅筆下女性意象比比皆是 ,她善于通過營造女性意象 ,來表達最直觀的生命體驗 ,從而達到一種集體吶喊式的精神自述。蕭紅用大量的醒目的女性意 象疊加重復(fù) ,以不同的面貌不同的性格不同的遭遇 ,表達著相同的命運和共同的主題 ,在文本之中形成了一種超越悲涼的絕望吶喊 ,既有身為女人的悲憫與憤恨 ,更有作為他者的批判與痛心。千百年來 ,女人始終無法從男性權(quán)威的陰影中走出來 ,而是慣于作出妥協(xié)和承受苦難 ,繼而演變成為一種深深恪進靈魂的歷史傳統(tǒng) ,攜裹著女性身體與心靈的傷痛 ,匯聚成了難以動搖的主流意識形態(tài) ,這才是最驚心的悲劇。 二、對父權(quán)社會體制的批判 對國民性的批判來自于魯迅，他用其尖銳的眼光，犀利的筆鋒揭露著國民性中愚昧 、 麻木 、 冷血 、 頑固 、 自欺等劣根性和奴性，并將其作 為畢生作品的中心思想。到了 40 年代，在多數(shù)人都放下了對國民性批判的時候，蕭紅卻逆流而行，用一個女性作家的獨特的眼光和細膩的筆觸來描 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 17 寫麻木的人們，殘酷的生活，揭露國民性中落后腐朽的陰暗面。她對舊中國的國民性的批判是深刻的，通過筆下一個個鮮活的人物把矛頭直接指向死水一樣的鄉(xiāng)村父權(quán)社會制度，對根深蒂固的封建文化和人們病態(tài)的思想，陋習(xí)和劣根性進行了深刻的鞭撻。她將黑土地的生活赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者面前，讓人們能夠深刻地感到那些平靜故事的背后有著撞擊人心的悲涼。 蕭紅采取的是“雜取”的方法，把人類愚昧的種種 情狀散播在眾生身上，她用平靜淡漠的語言訴說著一個個可以滴血的悲劇 。 她筆下的故事不是生活，而是生存，是一群忙著生忙著死的人們，他們保守落后 !因循守舊 !愚昧麻木 !奴性十足 。 他們生活在一片黑土地上，每天都進行著習(xí)以為常的生和死，殘忍而麻木 。 蕭紅將這里的人這里的故事表現(xiàn)的更原始 ， 更殘酷讓人覺得可怕 ， 痛苦又悲哀。 蕭紅用筆下女人的悲劇來表達對父權(quán)制度的抨擊。她們可以被分為兩類，一類是父權(quán)制度的維護者和傳遞者，一類是父權(quán)制度的犧牲者。在《生死場》中，洗衣 ， 做飯 ， 伺候自己的男人 ， 懷孕 ， 生產(chǎn)，永遠的做著家務(wù)直到死亡，是蕭紅 筆下村里女人的一生 。 女人要受到男人的支使 ， 鄙棄與虐待，她們痛苦的分娩 ， 忍受著疾病和死亡。人們對待女人的死，孩子的死都是麻木的，甚至在死后還對其評頭論足，指指點點，村里最美麗的月英婚后得了癱病，丈夫不但不給她看病還折磨她 ， 打罵她 。 在寒冷的冬天，月英被折磨的身體腐爛生蛆而死。這樣殘忍地事情在村里卻沒有掀起任何的風(fēng)浪 。 金枝作為悲劇女性的代表，用她的青春和奉獻換來成業(yè)動物 般 的支配 ， 占有和蹂躪，她未婚有孕，得到的是丈夫和母親的辱罵和折磨，她生下的女嬰被丈夫故意摔死，這就是金枝的一生 。 王婆三歲的女兒被粗心的摔死在犁耙 上，她沒有流一滴眼淚，在她眼中女兒的生命還不如麥田的價值，當她如此麻木地對待生與死的時候，別人也以同